![王亚静:论西欧中世纪晚期的国家公共权力观论文]()
摘要：西欧中世纪晚期，社会经济结构的演变促进了国家权力体系的结构性变革，传统天主教会关于国家组织的合理性论述以及国家主权理论的阐释，成为构建中世纪晚期国家公共权力理论的重要基础...
![张笑龙:习近平关于历史的重要论述对党史、国史教育的意义探析论文]()
摘要：习近平对历史与历史研究非常重视，他认为只有认真、系统地研究中国历史，尤其是党史和国史，才能把握社会发展的规律；同时，他认为应当实事求是、客观评价党史、国史人物。研究、学习...
![付文博:论《尼各马可伦理学》中的荣誉及其根据论文]()
摘要：亚里士多德将荣誉界定为最大的外在善，但他的界定会导致两个问题，即荣誉的价值依据问题和作为最大的外在善的荣誉与朋友的关系问题。因此在理解亚里士多德对荣誉概念的界定时，我们要...
![韩雅丽:坚持人在全部价值体系中的核心作用——哈贝马斯“主体—主体”结构理论探析论文]()
摘要：哈贝马斯围绕“主体—主体”结构建立了人与人、人与自然和谐统一的文化批判理论。他坚守人本主义立场，强调社会关系中个体的主体性作用和主体间自由平等、合理的人际交往，提出了扬弃...
![韩星:主持人语论文]()
改革开放四十年来，中国在各方面都取得了突飞猛进的发展，曾经在历史上作为中国文化的主体、近代以来成为游魂的儒学，经历了一阳来复，又走上了复兴。韩星教授《四十年来儒学复兴的回顾与展...
![韩星:四十年来儒学复兴的回顾与展望论文]()
摘要：四十年来，曾在历史上作为中国文化的主体、近代以来成为游魂的儒学，一阳来复，走上复兴之路。20世纪70年代末到80年代中期是拨乱反正，客观评价孔子儒学。80年代中期到世纪末...
![陈张林:家庭是形式——唐君毅家庭哲学思想论文]()
摘要：唐君毅认为家庭日常生活本身就是目的，也是个人自我完善的必要途径和方式。他认为家庭是规范性本能的形式，其成立的根据在于人之道德理性。在家庭中，夫妇关系、父(母)子(女)关系...
![廖俊裕:合一到太一──唐君毅的爱情婚姻理论论文]()
摘要：唐先生根据“精神必然表现原则”的爱情婚姻理论，不从社会生物学入手，也不从社会契约论着手，认为婚姻是爱的深化，透过合一以达太一的历程。他主张以“爱中有敬、敬中有爱”来化解“...
