天地论文

摘要：《道德经》是一部理身理国的宝典，历来被后世理解为修齐治平的指南。本文以首章为例，阐释了《道德经》是一部开创中国思想创新的宣言书，即老子启发世人当在不断地注重自我反思与超越...

摘要：林兆恩是明代三一教的创始人，是唐宋以来三教合一思潮的集大成者。林兆恩创立的九序功法奠基于中国传统的哲学思想基础之上，主要体现在阴阳相成、虚实相生、形神俱炼、天人合一四个方...

［摘要］“元气论”是中国古代先哲认识宇宙自然万物化生的核心指导思想，肇始于先秦，完备于汉代；而道教内丹医家则将“元气论”发展为“元炁论”，严格区分了“先天炁”与“后天气”的内涵...

摘要：《五藏山经》中分布在南、西、北、东、中五方向的山系在数量上具有特殊含义。其中南北和东西方向的山系数量“三”和“四”代表的是天地之数。《中山经》的山系数量“十二”则是国家权...

摘要：“生生”是王阳明良知发用的动态过程。良知所生为事物之理，即事物于人之价值，“生生”是良知作为价值本体的表现。作为价值本体，良知圆满具足，故求理只需心上下功夫。仁是“生生”...

【中国思想文化研究·“横渠四句”专题】【编者按】北宋思想家张载的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”简称“横渠四句”，经过历代传播和不断诠释...

摘要：张载是北宋时期重要的思想家，宋明理学的主要奠基人之一，也是关学的创始人。其哲学思想体系不仅建立在朴素的唯物主义自然观基础之上，继承与发展了传统儒家“天人合一”思想，而且以...

[摘要《]中庸》讲“致中和，天地位焉，万物育焉”，朱熹《中庸章句》对此做了充分的说明，其中包含了生态在于人心的思想。这种强调通过人的心性修养，回复本之于天地生物之心的“爱物之心...

摘要：北宋理学家张载的《西铭》，被视为是表达儒家思想的经典之作。对其的理解诠释也呈现不同的旨趣选择，朱熹与王船山就分别有注解文本问世。将二者比较而论，朱熹继承程颐的“理一分殊”...

摘要：儒家讲人是万物之灵，朱熹进一步把人心称作“天地之心”，把人看作是万物的价值中心，在天人合一的意义上讲人的主体性，在人与自然的关系上强调人的能动性，最重要的是人对万物的尊重...

【历史研究】摘要：宋明理学分为三个时期:以程颐、朱熹理学为代表的前期，以王阳明、湛若水心学为代表的中期和以王夫之、戴震气学为代表的后期。从生仁互通的层次上看,理学发展的三个时期...

【张载与关学】[摘要]吕思勉在对张载学说进行研究的过程中，没有采取当时较为流行的体系构建模式，而是选择提纲挈领的方式进行梳理与阐释。吕思勉指出张载提出的一系列核心概念，于理学有...

摘要：《性理精义》卷十“理气”部分呈现了程朱一系几位重要学者对理气关系的论述。朱熹、黄干继承了程颐以形而上下作为理气不杂的区分标准，取代了程颢以形作区分的主张。黄干忽略了一阴一...

提要：二程尤其是程颢的核心概念是仁。仁分为形而上部分与形而下部分。其形而下部分主要指恻隐之心所产发的仁气或善气。仁气的流通便是贯通一体，便是仁。仁又叫体、推。通过这种扩充的方式...

张载，字子厚，北宋著名思想家、教育家、宋代“关学”的创始人，世人称之为“横渠先生”。史学界对张载的思想及历史地位有着不同认识。今天，我们站在战略哲学的角度，需要高度重视、重新审...

摘要：先秦时期的庄子《天地篇》中关于“华封三祝”典故的描述，是我国最早在文本中体现的人口观。庄子《天地篇》中对于人口观的描述，基本可以看到长期以来，中国百姓传统的人口追求。新时...

摘要：早期中国的世界观可概括为天人合一和大道为中，其中，天人合一多被古今论者认为是中国思想、文化与文明的本源性观点。从文献上看，天人合一学说以天人感应为基础，逐步发展到天人合道...

摘要：《中庸》的“诚”，是自然天理，是天道；“诚之者”，是人事，是人道。天道人道，其原为一，可以“诚”贯通，所以“诚”是修身的关键。由“诚”而修身即是“诚身”。“诚身”的路径，...

摘要：《周易》的“天地之心”应是指天地的中心和核心，及或主宰天地万物创生的根源就是心。太阳位于太阳系的中心，是太阳系这个天地本体的心，这应是《周易》的“天地之心”，称之为“天心...

导读:本文包含了主节点论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:节点,数据,天地,北京大学,平台,分布式,矢量。主节点论文文献综述王左利[1]（2019...