史记论文

一、《内蒙古气象》2002年要目索引（论文文献综述）闫瑞[1]（2020）在《清修《明史》序与论赞的书写》文中进行了进一步梳理清廷仿前朝易代修史之传统纂修《明史》。学界目前关于...

一、论《史记》的情感魅力（论文文献综述）贾小瑞[1]（2021）在《胶东俗语的文化蕴涵——评兰玲的《乡音不改》》文中进行了进一步梳理兰玲的《乡音不改》以俗语为精神线索,复现了胶...

一、汉初封国经济发展及其原因探析（论文文献综述）孔令通[1]（2021）在《出土文献所见西汉时期职官材料整理与研究》文中研究表明《汉书·百官公卿表》《续汉书·百官志》等传世文献...

论文摘要《史记》中记载的楚国宗教祭祀,有祖先崇拜,楚人拜祖是为了证明自己是黄帝、祝融后裔,是诸夏之一;楚人重占卜以及礼制性宗教,极可能来自中原,是楚文化的北方因素;楚人祭江河神...

论文摘要一般认为,西汉以来的狭义"西域"指玉门关和阳关以西的今新疆地区,广义"西域"更包括中亚乃至更远区域。然而,与《汉书》明显有别,《...

摘要：“鲁学”是汉宣帝即位之初，韦贤等经学名臣提出的一个学术概念。以为比较《公羊》“齐学”，作为“鲁学”的《谷梁》宜兴起。但在西汉中期的学术环境中，学者多数致力于“灾异学”的研...

摘要：若论儒家“六经”之学对诸子百家的影响与启迪，儒家“六经”学术在前，是整体性的；而“百家之学”，则是儒家“六经”学术散于天下以后才兴起的。所以，“百家之学”在儒家之后，相对...

摘要：朱熹出于义理之学的立场，对“是非颇谬于圣人”的司马迁《史记》表示了不满、贬低和否定，认为《史记》的价值不如四书和五经，存在尊孔不力和尊儒不醇的现象；认为《史记》的书法记载...

摘要：孔子“不伐善”之论，源于先贤“上善若水”的风范，先祖“三命兹益共”的家风，圣王“三以天下让”的至德。这三方面因素构成了孔子所敬畏的人文传统，既辩护了谦让的合理性，也启沃了...

摘要：古琴因其制作造型规格和独特的飘洒俊逸感，成为儒家乐教思想的载体。一方面，从自我“修道”开始，将琴乐“诚于中”，使君子正心立德以“内圣”；另一方面，又借助琴乐将君子之德“形...

[摘要]《论语·八佾篇》“夏礼，吾能言之”章有“杞不足征也”“宋不足征也”之说。其中“杞不足征也”“宋不足征也”应分别释为“杞国之君不能证明”“宋国之君不能证明”...

［摘要］人们多将《秦风》与好战、尚武等特点联系在一起，仿佛秦地秦人都是剽悍野蛮的代表。然而《左传》载吴公子季札来聘鲁国观乐，评《秦风》曰“夏声”，认为其“能夏则大，大之至也”，...

摘要：司马迁于《史记·老子韩非列传》中主张老子“姓李氏，名耳，字耼(聃)”，后世学者对此多有争讼，然或因文献少征，或因不谙旧制，或因失察史料等疏误，研究者对老子姓...

·文化研究·【内容摘要】庄子作为中国古代著名的思想家和哲学家，其在中国思想史上的地位不容忽视，当代著名哲学家钟泰先生以“学贯孔、老二家，而又益之以恣...

摘要：荀卿虽然是战国末期的儒学大家，但学界长期以来“扬孟而抑荀”，史料记载其生平较为简略，且多抵牾，尤其是荀子游齐经历，更成为诸家分歧焦点。从语言学的角度，通过考察“秀才”“游...

[摘要]顾炎武乃明末清初杰出的思想家，是清初继往开来的一代宗师，其学问渊博，涉及诸多领域。顾炎武之孟学，释孟精当，申孟精审，考孟精密，推孟独到；据孟纠谬，有理有据；崇尚学术，求...

摘要：孔子向往周代文德政治和礼乐文明，其平生之志是欲用恢复周礼的方式实现平治天下的目的，早年到东周洛邑“问礼于老聃”和系列的参访考察奠定了他一生的政治志向和人格品质。孔子一生的...

[摘要]《论语》“就有道而正焉”的“道”，长期以来一直被解释为“道德”之义，若深入研究孔子“道”的蕴含，发现“就有道而正焉”的“道”当指孔子所向往的“文武之道”，即“周道”。孔...

《史记·老子韩非列传》的记载展现给我们一个相对真实的老子，道出了道家思想的基本精神和价值导向。在中华文化的历史中，老子以智慧著称。他所撰写的《道德经》是中国古代最...

■文学摘要先秦诸子学说的生成有着明晰的路径：诸子本以学术、知识立足社会，其学说本是社会治理之学，经过政治活动实践的锤炼并在论辩中成熟，诸子晚年退出政治的“退而著述”使其成为学术...