元哲学(960~1368年)论文

朱子集宋代理学之大成，“致广大，尽精微，综罗百代”。朱子学与众多的儒学思想体系一样，既有内圣的精神修炼，也有外王的事功追求。在中国思想史传统中，内圣外王本来就是一个整体，二者是...

Abstract:ZhangZai,holdingthatDaoxueandstatecraftareinseparable,setuphisowntheoreticalsys...

[摘要]从朱子辞世至南宋灭亡这一历史时期，朱子易学作为一门新兴之学，已经广泛地传播开来。朱门后学成为传习朱子易学的主要力量，但已开始分化为尊朱与不尊朱两派。非朱门后学的学者，则...

内容提要晚宋以后的两浙朱子学研究是对浙学的开拓。由于朱子学研究不完全是纯思想的哲学分析，具有明显的思想史特征，因此其研究要素除了思想本身以外，至少还包括地域、时间两个维度所涵摄...

摘要：围绕诠释学的核心问题，亦即创造性诠释如何可能，重新审视儒学经典诠释的内在根据及其当代价值。伽达默尔赋予时间间距以创造性价值，提出视域融合的诠释模式，以此建构了哲学诠释学。...

2018年11月2—4日，由四川师范大学、中华朱子研究会、中国人民大学孔子研究院、张浚张栻思想研究会、朱子学会、张栻思想与蜀学研究中心共同主办的“朱熹思想的当代价值”国际学术研...

摘要：现存魏了翁文集之宋开庆元年成都刻本与四库全书本存在大量异文，这主要缘于四库本的妄改，大致可分为不谙古语、不明通假、不知古今、不懂引申、不辨字形、不晓通用、形近臆改等几种类...

摘要：朱熹出于义理之学的立场，对“是非颇谬于圣人”的司马迁《史记》表示了不满、贬低和否定，认为《史记》的价值不如四书和五经，存在尊孔不力和尊儒不醇的现象；认为《史记》的书法记载...

·人文视野·哲学·宗教摘要：与以朱熹为代表的传统儒家为学风格相较，陆象山为学别具一格，是“有心”与“无意”的有机融合。象山“有心”为学...

摘要：王安石变法初期，范纯仁作《尚书解》进献宋神宗。《尚书解》既是阐释儒家经典的经学著作，其创作、进献也是士大夫政治实践的常规性举措——谏君。范纯仁通过选取《尚书》经文，对所选...

【哲学研究】摘要：朱子道统说的提出和建构、发生和发展，有其历史前提和来自道学运动上的思想张力。它是在不断融合理学思想特别是北宋五子思想及儒家经学观念的基础上产生并发展的。朱子继...

摘要：宋以来道学人士罹患心疾的病发比率总体不高，史料中保存的若干病例多由个人原因造成。不过，由于程朱学重“思”，宋明道学家“因思致疾”的现象着实较多，连朱熹、王阳明这样的一派宗...

摘要：二程早年从学周敦颐，遂尽弃功利俗学而有求道之志。二程学成之后，对周敦颐的思想既有继承，亦有损益，并独立发展成为理学中的“洛学”一支。二程之中，程颐在早年所作的《颜子所好何...

摘要“新儒学”（Neo-Confucianism）、道学、理学构成了理学的不同之名。以“新儒学”指称理学，体现了理学与传统儒学之间的历史传承关系，用“道学”概括理学，表明了理学...

摘要：从学理上看，二程理学强调理性，是中国最早的理性主义学说。二程对“修身、齐家、治国、平天下”儒家思想的阐释，也都体现出理性主义价值观。重新认识二程理性主义价值观，对传承中华...

[摘要]《宋明时代儒学思想研究》系日本著名学者楠本正继(1896-1963)毕生研究宋明儒学的总结，荣获作为日本学术界最高奖的朝日文化奖。该书立足于对中国哲学精神的体认及其原典...

摘要：近代学者章太炎曾对北宋的张载哲学进行过界定，认为张载哲学呈现出“神教”与“礼教”的“二重性”特征。明确章太炎对张载哲学二重界定的内涵，重新阐释张载“神道设教”的原初旨趣，...

摘要：社会控制是美国社会学家罗斯率先提出的一种理论。他认为社会控制是社会统治的手段，它规定了社会生活的方式，并用以维护社会秩序。中国古代的知识分子没有明确总结出社会控制的概念，...

[摘要]胡寅是湖湘学派相对被边缘化之重要人物，其代表著作《论语详说》亦早已散佚。与胡宏、张栻贬低胡寅不同，朱子甚为推崇胡寅《论语》之学，屡为之打抱不平。其《论语集注》、《四书或...

“诚”是儒家思想的重要范畴。最早有关“诚”的思想产生于先秦时期，经过长期发展，到唐代经李翱等学者发掘，北宋时期周敦颐结合《易传》等多家思想对“诚”进行了新的发挥。分析周敦颐“诚...