元哲学(960~1368年)论文

摘要：宋代具有理学色彩的“官箴”大量出现，这是理学政治实践的必然结果。“官箴”通过培育具有理学气质的官员，使其在在为政理念、为政品质以及为政能力上完成对官员的自我改造，并承担起...

【朱子研究】关键词：刘子翚；不远复；天地之心；一为心法；维民摘要：刘子翚是南宋初年著名的理学家，朱子的早期老师。在刘子翚儒学思想体系中，“不远复”三字符是其修养身心的起点，主要...

【摘要】本文就王开祖《儒志编》管窥永嘉之学的豪杰面向。四库全书本《儒志编》书前提要称许王开祖为“豪杰”，而此评价在《总目》提要中却失落了。永嘉学派将豪杰标举为理想人格。豪杰之士...

摘要：二程在孟子及《孟子》升格运动中发挥了重要作用。二程的孟子诠释学禀承孟子“以意逆志”的精神，主张义理是经典所载之道，而文意则是载道之具。二程在孟子的启发下发展了自己的诠释学...

摘要：朱子在《仁说》中明确提出天地以生物为心的思想，但要充分理解这一思想，最好结合《太极图说解》：周敦颐太极图的五层圈实际上与《易传》“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦...

[提要]牟宗三以现代主客二分的认知论把朱熹的“格物致知”诠释为“泛认知主义”，又认为朱熹以《大学》“格物致知”诠释《孟子》“尽心知性”，因而“尽心”是“认知地尽”，非孟子意。但...

摘要:乾淳年间，朱子通过诠释先儒本文阐发自己的哲学思想，其中周敦颐《太极图说》与张载《西铭》因其充足的理论涵括力受到朱子的特别关注。朱子《西铭解》贯彻了其《太极解义》的哲学建构...

【摘要】按朱熹的道统论，孔子以前是王者以道统相传，孔子以后的道统传人则不再是王者;另一方面，朱熹所说的正统是指政权的正统性，成为正统的条件就是统一天下并维持两代以上，对于道德性...

【摘要】闻见之知与德性之知的两分是宋明时期流行的做法，德性之知不萌于闻见则是自张载、二程开始的代表性观点，目的在于维护德性的先天必然性。朱子希望沟通闻见与德性、人心与物理的“主...

【朱子研究】关键词：《中庸章句》；汉学；宋学；选注倾向；诠释原则摘要：《中庸章句》共引注9家24处，含汉魏古注和宋儒之注。朱熹秉持公正的经学观、正视汉魏经学功绩并予以合理评述；...

【摘要】首先我力图澄清我对多个术语的基本观点，尤其是对“理学”、“道学”、“新儒学”以及“Neo-Confucianism”的观点。这些概念的用法需要得到进一步的梳理。我并不试...

摘要：从朱熹的观点来看，程颢的万物一体说是身心体验的同体而非本体论的一体。朱熹采纳了程颢的生生之理，而扬弃了其作为主观性的同体。时贤认为，程颢“天地生物之心”的观念，成为理学中...

摘要：朱子的天理论思想，向来是中国哲学家研究的重要内容，理学的哲学化对于呈现朱子思想内容做出了很多贡献，不过，哲学在中国的发展始终没有对其学问标准进行过反思。在这种情况之下，朱...

摘要：《太极图说》是宋理学大擘周敦颐对《周易·系辞传》移步纵深的哲学思考。他从大千万物初始宗元之端出发，自本及末，由表及里，自里及表，由浅入深，来来回回地认识与思...

摘要：从《答张侍郎》所反映的信息看，张侍郎实为汪应辰的老师张九成，而不是张礿。汪应辰状元及第后拜张九成为师，从张九成的诗文及其在讲课中对应辰的评价，可见他极为赏识应辰的操履和才...

道南文化研究【主持人语】“道南文化”狭义上当是指我们所说“道南之学”或“道南学派”之文化传承。“道南”指程颢在送别杨时之际的临别语，《河南程氏外书》有言：“明道在颖昌，先生寻医...

摘要:司马光是中国历史上著名的廉吏，其廉政形象可为当代执政者之典范，其廉政思想的形成主要受到理学文化与清廉家风两方面之影响。宋代新儒家传承了原始儒学的仁政理念，追求完满人格，先...

谢谢学校有关方面和西北大学出版社共同筹划今天的学术会议，举行和报导外庐先生、汉生先生和我主编的《宋明理学史》修订新版的出版发行活动。一、为什么举行《宋明理学史》修订版发行仪式？...

摘要：徐复观研究“诚意”思想，坚持的指导思想是“意”如何在行为中发生作用。基于此，他将“诚意”分为两个阶段：第一阶段为意自身的坚持，就是正其端绪；第二阶段由意的坚持贯彻于行为之...

摘要：“理一分殊”是朱熹易学思想的核心。朱熹用这一方法来注解《周易》，他指出应通过占筮，根据不同的卦爻辞，推出义理，不得脱离占筮而直言义理。朱熹解《易》的方法，即是通过“分殊”...