众生论文

内容提要：基于缘起理论，《阿含经》批判了印度传统哲学的“永生”和“永灭”理论，以“无我涅槃”的理论建构了佛教由平凡到超越，向死而生的死亡哲学。本文通过对《阿含经》认知死亡、经历...

摘要来自印度的大乘佛教，入住汉文化土壤后，在思想上被中国禅僧植入儒道的基因，在物质上和茶结缘。禅宗丛林中盛行的“茶禅一味”，被世人津津乐道经久不衰。先通过“正-反-合”的思辨逻...

[提要]佛教以缘起性空作为理论基础，认为物理时间离不开事物的运动，其中并无时间实体的存在。唯识学进而把物理时间还原为心识的功能，认为现象世界不过是众生心识的变现，时间是依于色法...

摘要：单音节和复音节的“观”字在《诸法无诤三昧法门》一文中共出现了203次，体现了慧思大师对“观”的重视。慧思大师在《诸法无诤三昧法门》中所阐释的“观”法以及对诸类“方便”的论...

【儒释道与传统文化】[摘要]作为近代华严宗复兴的代表人物，月霞大师在《维摩诘经讲义录》中，除了按照华严宗讲经说法的惯例进行十门分别外，还非常注意引用《华严经》、运用五教判释、摄...

内容摘要：《六祖坛经》是佛教中国化最高成就的集中体现，它的修行观对修行和个人修养都有着重要的指导作用，本文从其“顿悟见性”的修行观对《六祖坛经》修行的目标、修行方式等问题进行了...

摘要：“两重能所”是天台宗止观学说的重要组成部分。从教义上讲，它是知礼在不脱离本宗传统前提下总结出的“新教法”，对理解天台教学演进十分关键；从教史上讲，其又是山家派批判山外思想...

·人文视野·哲学·宗教摘要：佛教自汉末传入我国，我国佛教思想可以看作是如来藏法性思想一系，无论是华严讲性起、天台讲性具还是禅宗的明心见...

禅宗黄龙派祖师慧南常以“生缘”“佛手”“驴脚”三问接引僧徒，被称为“黄龙三关”。《黄龙慧南禅师语录》记载：◇慧南像师室中常问僧出家所以，乡关来历，复扣云：“人人尽有生缘处，那个...

[摘要]大乘佛教向来讲求“众生平等”。作为大乘佛教的重要典籍，《妙法莲华经》以权宜之法，依三乘圆融，提出了“一切众生皆能成佛”的平等思想。然而经中《方便品》有“五千人离场”一事...

摘要：佛教思想博大精深，蕴含着不少生态保护思想。佛教的因缘观、轮回说、同体大悲精神等，教人以系统、整体、联系的视角看待自然环境，形成“心灵生态”“身体生态”与“环境生态”良性发...

[摘要]澹归今释禅师是明末清初在僧俗两界都举足轻重的人物，迄今，已经有五人为他编过年谱。五种年谱中以吴天任先生所编最为详尽，2011年，安徽大学郑丹硕士对吴谱有所增补。今以新见...

【摘要】生态文明建设是关系到人类社会可持续发展的一个严肃问题。当前世界各国及全国各地不断推出的维护生态平衡的举措，仅限于表面，未唤醒人心深处的慈悲大爱和家园意识，故而顾此失彼不...