良知论文

摘要：王阳明在提出“良知”概念后，开始关注“万物一体之仁”，他基于儒家一贯的存有论传统建构“天人合一”的良知说。王阳明认为天地以仁心生物，人与万物一体。良知即天理，是得之于天而...

摘要：“致良知”作为心学体系的核心，自有其理论意义和价值，并且与我们当今对于人格的塑造也息息相连。王阳明的“致良知”说所倡导的意识独立和个性解放，对于当今社会培养优秀的人格具有...

[摘要]“不起意”是宋儒杨简思想体系中一个重要命题。这一命题在明代经历了一个由沉寂到热闹的转变过程。这一转变与阳明学士人的大力推动有着密不可分的关系。不过阳明学士人所宣扬、评析...

[摘要]阳明先生继承了中国哲学史上“万物一体”的思想观念，并表现出为追求内心生活的高远的精神境界和宇宙体验的特质。他的万物一体思想，在价值观上体现为对生民苦难的一种迫切的悲悯情...

摘要：阳明心学作为优秀传统文化重要组成部分，与社会主义核心价值观具有同质性，二者都强调人的主体性、社会的责任意识以及对“德”的追求，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。“知行合...

阳明后学专案研究的上乘之作——评《黄绾道学思想研究》阳明后学专案研究的上乘之作——评《黄绾道学思想研究》陈寒鸣1，夹纪坤2(1.天津市工会管理干部学院，天津300380；2....

王阳明与柏拉图善恶观之比较王阳明与柏拉图善恶观之比较贾庆军，张雪（宁波大学人文与传媒学院，宁波浙江315000）摘要：王阳明和柏拉图的善恶观都是建立在其宇宙观上的。在宇宙观...

摘要：明中后期以来，为了消除心学末流耽空蹈寂、任情恣肆的思想流弊，部分阳明后学通过论证本心“生生不容已”的自然发用，强调人之本性是道德理性与自然欲求的统一，主张立根于本心，通过...

摘要：“知行合一”是王阳明“心学”的重要组成部分，被称为王学“三大要”之一。对于王阳明的“知行合一”，历来有各种解读，精微细致的阐释固多，望文生义的误读也不少。王阳明自己，也有...

摘要“禅式儒学”这一提法，意在说明宋明理学中的陆王心学对于佛教，特别是禅宗思想的吸收，论文从儒佛比较的角度探讨禅学对于阳明心学的影响，说明阳明学似禅实非禅、是儒亦似禅的特点。通...

摘要王阳明的“心即理”“知行合一”“致良知”的“立言宗旨”全是为了建立起重道德本体，道德自觉，道德实践的思想体系，并以此净化心性，变化气质，淳化世风，成就道德，成长生命，成全人...

摘要：黄宗羲《明儒学案》从浙中、江右、南中、楚中、北方、粤闽、止修、泰州等地域角度来划分阳明后学之派别，并逐一为之设立学案。立足于“平民”身份写泰州学派王艮及其后学，肇始于容肇...

王阳明像王守仁（1472-1529），字伯安，号阳明。明代杰出的政治家、军事家和思想家。王阳明出身于官宦之家。父亲王华，明成化十七年（1481）状元，官至南京吏部尚书。王阳明从...

摘要：传统儒学存在着神秘体验的成分，阳明后学中亦有此种思想倾向。阳明后学中的神秘体验都指向神妙道体，在悟得神妙道体后又能汲汲于谋道用道，将神妙道体与圣贤之道、人伦日用之道相联，...

摘要：作为心学的成熟形态，阳明学具有显著的心灵治疗学意义。可以说，阳明学就是由心灵问题催生的。心灵问题不仅是阳明学产生的“问题意识”，并贯穿着阳明学的形成与发展，同时也是阳明学...

摘要：王阳明人性论建基于“心体”，在海德格尔现象学视野下对此予以解读，以期探索认识王阳明“心体”思想新路径的可能性。借鉴海德格尔“存在”与“此在”的关联，探索王阳明心与物关联的...

王阳明“大人”思想及四个陷阱王阳明“大人”思想及四个陷阱贾庆军，陈振杰（宁波大学人文与传媒学院，浙江宁波315211）摘要：王阳明一生追求“大人”之学，“大人”就是以天地万物...

摘要：朱子之学以“理”为本，以“明理”和“合理”为人格教育的主要内容，陆王心学则讲求本心与良知，重视社会实践对人的磨炼。他们虽然都以明人伦和成圣贤为人格教育的宗旨和目标，但是在...

摘要:《传习录》以对心体、性、良知等的阐发,折射出人自由全面发展思想,主要包括主体性、自觉性、身心和谐以及天人一体四个方面特征。其不忘初心,回归人之为人的完美状态,牢记天命,塑...

［摘要］王阳明虽然用不同的概念来表达自己的思想，但他有一个基本的思维模式：本体-遮蔽-去蔽。“心即理”、“知行合一”和“致良知”都是用这一思维模式来表达。在整合不同概念的基础上...