良知论文

论文摘要卢梭认为,自私和"同情或怜悯"是人之天性。这句名言构成了近代西方市场经济人性论伦理预设的理论前提,也是斯密撰写《道德情操论》的一个重要范畴,西方主流...

摘要：在儒、释、道三教关系格局下，探讨阳明“龙场悟道”与心学思想的形成，具有重要的理论与现实意义。阳明心学思想具有全新的理论特征，在中国思想史上具有重要影响与理论价值。心态是一...

显圣寺是位于今浙江省绍兴市平水镇云门景区的一座千年名刹。寺院三面环山，东靠平水镇，北望秦望山，南有若耶溪、平江水库等。古诗有云：“耶溪十五里，窈窕启琳宫。径古见狮窟，苔深埋虎踪...

阿德勒在《儿童的人格教育》中提出了几个主要的观点：1.整体人格存在于每个人的内在之中。每一个体代表了人格整体性和统一性；同时每一个体又为其整体人格所塑造。入选标准：所有入选对象...

摘要：要促进中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展，就需要将其所包罗的思想精髓和道德规范融入时代背景改革创新，以充分展示中华文化的卓越风采。在中华优秀传统文化体系中，王阳明的“...

摘要：中华民族自古以来推崇良知，优秀的道德基因深受良知思想的文化滋养。儒家良知思想源远流长，传承发展，自成体系，成为中华优秀传统文化的思想精华。孔子的“学而知”具有启蒙意义，孟...

[摘要]康德以“自由即自律”为道德原则的主题，认为道德自律根源于作为道德主体的行为的自由性，因此道德原则是自由的法则，并且具有实践性。王阳明的心性之学将儒家的道德修养论与现实生...

摘要：通过解读海德格尔在《存在与时间》的第二篇《此在与时间性》中对“良知”“决心”“时间性”等主要概念的分析与阐释，对海德格尔思想的华彩部分做出深入的理解。在阅读其哲学思想的同...

[摘要]龙场悟道之后至正德九年，王阳明重点提倡通过静坐“自悟性体”的修身方式。此后，转而提倡通过“事上磨炼”以“省察克治”的修身方式，并以此为修身的初级阶段，而将“自悟性体”的...

摘要：“仁”与“孝”皆是儒家强调的重要德目，对二者关系有不同解读。王阳明继承了宋儒以“体”“用”解释“仁孝”关系的做法，认为“孝”是“仁”体之用，而体认万物一体之“仁”需从对父...

摘要：儒家特色的知识论发源于“心”，而“心”的功能则不限于“思”，还扩充于“性”“情”和“命”，是中国文化传统中“格物致知”和“安身立命”的思想基础，其特色是具有伦理性的知识论...

■哲学试析耿定向的“万物一体”论牛磊（中国人民大学国学院，北京100872）摘要：作为泰州王学的代表，耿定向的学术以“不容已之真机”为核心“不容已之真机”发用的过程，同时也是实...

社会上王阳明“心学热”还在持续，王阳明心学在中小学德育工作中的积极意义应该得到重视。一、学习王阳明的心学，有利于培养中小学生的平等意识王阳明认为，人人都有良知，每个人的良知都是...

[提要]王阳明的良知学，涉及本体、工夫、境界等多重理论维度，有其意域范围。由于致良知之说发自晚年，王阳明未及与学者深究其旨，故引发后学者多方探寻。阳明后学对良知作为“千古学脉”...

摘要：“体用不二”的系统论说由熊十力开启，牟宗三对其进行了道德本体论的阐释和中西文化交织的解读。熊十力的体用论强调现象与本体两个层面的连接与互动，牟宗三将“体”的内容明确为儒家...

摘要：宋明理学开始重视本体与工夫的关系，但对此问题的讨论大都缺乏系统。与此不同，王阳明把它们提升到前所未有的高度，用以统摄其他范畴。拟从本体与工夫一致、工夫内涵及特征、工夫达于...

·王阳明与地域文化研究·摘要：王阳明执政南赣，南赣地区正处于动荡之秋，社会动乱此起彼伏，接连不断。为了平定贼乱，建立长治久安的社会秩序，王阳明在赣闽...

【摘要】阳明后学如同许多儒家思想派别一样,秉持一定的道德信念来从事社会伦理实践,以期落实儒家学者的伦理和家国关怀。在王阳明心学的主导下,阳明后学的道德信念主要体现在对于王阳明个...

·王阳明与地域文化研究·摘要：浙中王门和江右王门公认为是阳明后学中的两大最重要的学派，两者有着显著的差异，这一方面是基于阳明学的内在矛盾，另一方面也...

摘要：“致良知”是王阳明晚年为学主旨。身陷宸濠、忠泰之变中，王阳明愈加笃信本然心体，并将其明晰化为“良知”。信而行之，行而愈信。在笃信、践履交互中，王阳明抉发而出晚年为学宗旨—...