![沈海梅:近二十年国际学术界跨边界研究动态及其理论视点论文]()
[提要]近二十年来，国际学术界不同学术组织以跨边界研究(Cross-borderStudies)为主题，举办了多种学术会议，提升有关跨边界研究理论。文章以“转型中的边界”(Bo...
![袁东升:族群互动视域下文化空间共享与民间权力互嵌研究——以贵州省南部地区怎雷村为例论文]()
[提要]本文聚焦于深描族群边界显性与隐性呈现之社会景观，对贵州省南部地区水族与苗族共同居住的少数民族村落——怎雷村的文化空间共享与权力互嵌现象展开研析。田野考察发现：怎雷村人日...
![徐伟兵:稻米、信仰与秩序——以西双版纳曼景傣族为例论文]()
[提要]在傣族的饮食习惯和饮食结构中，作为主食的稻米有其特别的社会文化意义。从傣族日常生活中的饮食出发，聚焦于稻米与傣族“欢”的观念认知之间的关系，阐述稻米共享与分享的文化意义...
![喻国明:网络交往中的弱关系研究：控制模式与路径效能——以陌生人社交APP的考察与探究为例论文]()
[提要]在互联网平台迅速崛起的今天，强弱关系愈发适用于解释移动社交媒体下的用户关系。陌生人社交是建构网络亲密关系的重要情境，本文探讨了在社交网络平台上，人际关系如何在自我暴露逐...
![吕怡维:“以民为本”思想的人权属性论文]()
[提要]保障民众生存与发展权这一基本人权是国家产生伊始就具有的职能之一。自先秦以来不断丰富发展、至汉代董仲舒对其进行系统化整合与理论化升华的“以民为本”的民本主义思想，就是要求...
![苏航:“汉族中心”还是“汉族核心”：费孝通“中华民族多元一体格局”理论新探——兼评新清史的内亚王朝史观论文]()
[提要]“汉族中心论”的中华民族历史叙事模式将中华民族看作是汉文化人群同化异族而不断扩大规模的结果，由于其无法将边疆民族合理地纳入中华民族的历史发展框架当中，因而并不令人信服。...
![张晓林:印顺对宗喀巴下士道的批评平议论文]()
[提要]佛教对于死亡有独特的认识。传统上，无论是汉传佛教还是藏传佛教，都以超越生死轮回、获得解脱成就为目标，并把观察死亡作为修行、拯救的重要环节。藏传佛教格鲁派高僧宗喀巴对此有...
![马永红:禅宗语言中道观研究论文]()
[提要]无论是禅师还是学者，对禅宗“不立文字”之说历来争议颇多。禅宗的语言观也大体经历了从“不离文字”到“不立文字”，再回到“不离文字”的阶段。究竟是两者兼顾还是绝对的“不立”...
![何静:具身性观念：对理智传统的克服与超越——以梅洛-庞蒂和米德为中心的考察论文]()
[提要]当代认知科学中的具身性观念，挑战了以“计算-表征”为特征的经典认知观，将人类认知视为主体熟练应对具体境遇的具身能力。如果仅聚焦两种认知观在形式上的对抗，而不进行哲学史的...
