这几天在广州大学开会，讨论陶东风教授提出来的“审美代沟”的话题。50后、60后、70后、80后、90后的学者或学生聚在一起研究代际差异和新出现的各类生活文化。社群美学、孤独经济、积极废人、趣缘社交、二次元等话题，令人大开脑洞。
可是，一个问题也就立刻浮出水面：“惊人的代沟”似乎并没有在这次学术会议上呈现出来，不同年龄时段的学者，都在按照同一种逻辑进行言说。尤其是曾经代表了这种惊人代沟的80后族群，已经迅速与其曾经有过文化冲突的“父辈”融为一体。青春期的叛逆似乎已经终结，带孩子上班、写论文、评职称的生活慢慢成为大家讨论的话题。
小勺将一桶肉汤提到空场上。赵集“呀”一声，回店，又拎出一桶肉骨汤，一筐大碗，说：“爷们儿娘们儿，自个舀。”
郭敬明、韩寒开始翻拍自己的小说或者老老实实当导演，安妮宝贝笔名修改了，各种新出现的网络标签或者新兴起的文化现象，已经与他们无关。最年轻的80后已经过了而立之年，有着急的80后已经脱发完毕，各种国家级人才的名号中已经有1980年、1981年出生的青年人的身影……
历史中规中矩地取下了新概念作文大赛培养起来的偶像照片，换上了哔哩哔哩的鬼畜招牌。漫威的超级英雄打败了葫芦娃，蜡笔小新已经成为怀旧的符号。
80后轰隆隆而来，却悄然消失了！
综上所述，称谓语作为日常交际用语的一种，它既是语言，也是文化，其背后所依托的是一个民族深厚的文化底蕴。[5]作为人们言语交际的先导和语言的重要组成部分，称谓语值得大家重视和研究，它所涉及的语言知识与文化背景有着密不可分的联系。人们只有通过发现称谓语的不同来理解文化的差异，同时，从文化的角度对称谓语的不同进行研究，才能更加透彻地理解英汉称谓语差异的原因，从而更好地实现跨文化交际的目的，促进文化交流。
2019年7月
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