性善论和性恶论论文400字
问：性善论与性恶论论文
- 答：性善论与性恶论本身不存在孰优孰劣，谁是谁非。是非本是一个实证的过程，是一个事实经验判断，而性善与改凯性恶从本质上来说是一个逻辑的过程，是一个价值判断的过程。提及人性的善与恶，“善”指完美，全知全能，通俗而言，就是根本无缺陷，“咐歼慧恶”是指不完美，有缺陷。中国人从古至今大都对人性持一种乐观的态度，性善论衡答是中国人普遍的信仰.
问：如何调节性善论与性恶论500作文
- 答：虽说性善论和性恶论都出自于孔老模亏夫子所创的儒家学派，但那也没什么奇怪，要知道提出性恶论的那位大师，他的弟子都可以被称为战国法家思想的集大成者（百度百科）。所以由此可以得出，儒家学派在千百年的传承中，已经变成了一个无比神奇而又让人郁闷的学派。
神奇之处在于，儒家学派间接成为某些学派诞生的导火索，比如同旦码轮时期的墨家。神奇的东西自然会有那么一种化腐朽为神奇的功能，从汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家就在中国的封建统治中站稳了脚跟。
说儒学化腐朽为神奇，当然也可以称为强迫众人思想，化非正统为正统，让封建帝王少去了诸多烦恼，从而进一步巩固了统治。当然，那些推翻统治的人，在当上统治者之前，模信是不会去学习儒术的。不要问我为什么，也不要低估了传统儒学对于人民思想的束缚，在封建帝王手中，儒术乃是工具，牢牢控制住百姓的思想。
问：试比较孟子的性善论和荀子的性恶论，结合现实加以述评。300字
- 答：人生来有五官，顺着五官的欲望就很容易过分，因此而丧失伦理法制。不是这样子嘛！荀子来讲性恶，不是来证成性是恶的，他没有说你顺着性恶做，就做成一个君子了；孟子是讲，人性是善的，你顺着你的性去扩充，尽其心，你就是一个君子一个圣人，孟子讲的是人的超越性人的光明性，当然要讲扩充。荀子讲的是人可能走向恶的现实性，所以他说要节制，要化掉，叫化性；那怎么化性呢？要用圣人的教导，圣人的教导就是人间的文化，人间的文化就是道德的教导，这包括两面，一方面是礼制一方面是法制。
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