论语之孝道议论文

问：论语中有关孝的论述

1. 答：《学而篇》子曰：“孝弟（悌）而好犯上者，鲜矣。”
   今译：一个能在家庭中奉守孝悌原则的人，一旦进入社会，是不太可能冒犯在上位者的。
   《学而篇》子曰：“弟子入则孝，出则弟（悌）。”
   今译：年少之人，在家要孝顺父母，在外要尊长敬老。
   《学而篇》子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
   今译：儿子三年不改变父亲所遵循的原则，就可以称作是孝子了。
   《为政》孟懿子问孝，子曰：“生，事之以礼；死，丧之以礼，祭之以礼。”
   今译：亲人在世时要以礼服事；去世之后，要以礼送葬，以礼祭祀。
   《为政》孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
   今译：对待父母，要在他们生病时多多关心。
   《为政》子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
   今译：现今流行的观点是，能供养双亲就是孝。可是，犬能守御，马能负重，这也是对人的一种供养；那么，对孝子来讲，如果没有对双亲的敬爱，又怎能将自己与犬马区别开来呢？
   《为政》子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”
   今译：对于孝子来说，难的是对亲人一直保持和颜悦色的态度，有了事情，晚辈去出力完成有了；有了酒食，让长辈吃喝，这难道就可以说是尽孝了吗？
2. 答：子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。 ”

问：辩论会论语孝道

1. 答：《论语.学而》记载，孔子说“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”。
   现如今的父母们不知道有几个真正是有道的。既然父亲们没有什么道，儿女们也无所谓有没有“改于父之道”的问题了。不过，现如今的儿女们常常也是同他们的父母们一样是没有什么道的。儿女同父母们一样没有道，也应当属于一种方式的无改于父之道吧！而且，这种方式的无改于父之道，往往不只是三年无改于父之道，常常是终身不改于父之道。这样看来，现如今大多数儿女们“可谓孝矣”！

问：论语（论孝）六则解释，急急急急急急急急急急急急急急急急急急急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

1. 答：论语:学习了就要时常温习他，不是很快乐吗？有朋友来看望我们，不也横高兴吗？别人不了解自己，而又不怨恨他，不也称得上是正人君子吗？

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