孟子讲：“资之深，则取之左右逢其原(同源)，故君子欲其自得之也。”
二是明确校内实验课程与校外实习课程的有效匹配。校内实验课程和校外实习课程是实验实训的两个不同方向。校内实验课程侧重于充实人才培养计划中的课程安排，校外实习课程则相对侧重于社会实践，强调社会适应能力的提升。因此，在实验实训课程设置上面，校内实验课程安排在第五、第六学期，校外实习课程更适宜于安排在第七学期。这种考虑，主要是基于在第七学期本科生大都接触过本专业的专业必修课和专业辅修课，有一定的专业基础；同时也为学生本科毕业之后走向社会提供基本的适应能力，为学生提供理论知识应用到政策执行和现实生活的一个重要渠道。
作为对#Metoo活动的支持，我们邀请了奥地利车手劳拉·克莱哈默（Laura Kraihamer）参加本次测试。作为有着丰富经验的一名女赛车手，她为本次选题带来了女性特有的直觉和赛车手的敏感。以此为基础，我们将对六辆跑车进行更加全面的分析和评估，而她也是承担赛道测试重任的最佳人选。
这本来是好话，是说人的学问积累得深了，得了道，居之安，有了定力啦，可以俯拾即是，无往而不通，无往而不胜。左右逢源，指的是得心应手，是从必然王国进入了自由王国。
问题是当他老人家的名言变成了成语，被亿万民人挂到嘴上以后，“左右逢源”一语生发出了左右通吃、两面讨好、八面玲珑、狡猾善变等贬义。
是不是由于老百姓在社会上看到的两面派不乏其人，而看到的大才、大学问家太少了呢?一般地说，民人容易滑向经验主义，圣人容易走成教条主义。还在于，学问高、大、上、深的左右逢源，与做人老练乃至滑头的左右逢源，老百姓确实不易分清。学问深与脱离实际、脱离群众也常常分不清楚。学问大与装腔作势分不清楚，周到全面与公关手段也分不清。还有登高望远与大言欺世，还是分不清楚。
经验主义的特征之一是以己度人，以小人度君子、度圣贤、度大师，许多好话都变成了不打自招，许多赞誉都变成了嘲讽。左右逢源的遭遇还算好的。“呆若木鸡”“槁木死灰”在《庄子》中都是深沉高明无敌的精神内功、精神境界，到了民人那里呢，只能望文生义，视这些说法是指呆傻痴木、脑残智障。
不知道这算不算传播学的一个规律，传播就要改造，普及难免降格，流行常常俗化，从化大众的愿望出发而孜孜不倦地努力，也许会被传播浅薄化。
（摘自《读书》）
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