导读:本文包含了朱丹溪论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:儒医,崩漏,灵丹,医学,滋阴,针刺,针灸。
朱丹溪论文文献综述
盛红[1]（2019）在《欲郁之辩:儒医朱丹溪的医学文化思想探解》一文中研究指出儒医是中国传统医家的精神符号之一,也是推动中医学创新的动力主轴。朱丹溪是儒医的杰出代表,其医学文化对传统医学思维的变革起到了有力的促动作用。本文通过对朱丹溪所着经典文献的历史诠解、欲望与身体的医学文化论、由欲至郁的源流解构等多重面向的探索,以此说明朱丹溪既对郁的结构开显出多重论证的可能,同时又为欲郁之辩寻到了儒家身体观的实践居所。儒医朱丹溪的医学文化思想内蕴含着儒学义理与医学价值的桥接,亦彰显出儒学文化诠解与医学身体论述相互汇融的典范。(本文来源于《中国中医基础医学杂志》期刊2019年11期）
何文静,傅萍[2]（2019）在《浅析朱丹溪辨治妇人崩漏》一文中研究指出笔者通过查阅朱丹溪《丹溪心法》《格致余论》《金匮钩玄》等书,对书中有关崩漏的论述进行总结描述。得出崩漏源于冲任二脉血气俱虚,治疗上朱丹溪倡导大补气血,同时兼举养脾胃,镇坠心火以补阴泻阳,不忘疏肝解郁,在前人的治疗原则上注入自己学术理念。希望能对中医妇科治疗崩漏有借鉴意义,开阔中医治疗此危急重症的思路。(本文来源于《中国乡村医药》期刊2019年22期）
刘东明,高希言[3]（2019）在《朱丹溪的针灸临床特色》一文中研究指出通过分析总结朱丹溪针灸临证经验,从经络证治、针法灸法应用等方面探讨其针灸临床特色。朱丹溪提出"合生见证",丰富了经络诊疗内涵;在临床中将针灸与药物配合应用,认为针法"泻而无补",多用针刺放血以泻实;灸法虚实寒热皆可用,临证用灸法泄热拔毒、苏厥醒神治疗热证、急症,充分把握灸法补阳生阴、泄热拔毒的治疗时机等,为后世医家提供了独具特色的针灸临床经验。(本文来源于《中国针灸》期刊2019年10期）
李海,杨彬,汪昌参,付丹丹,吴姗[4]（2019）在《朱丹溪与叶天士滋阴学说联系与临床应用》一文中研究指出滋阴降火理论源自《黄帝内经》,由深受道家和理学思想影响的元代医家朱丹溪所创立。对后世清代医家叶天士创立温病滋阴治法有一定影响,对现代临床仍有一定指导意义。本文将通过对朱丹溪与叶天士滋阴学说的联系以及近现代医家的临床运用,说明滋阴可以考虑兼顾胃、肾使得临床效果更佳。(本文来源于《世界最新医学信息文摘》期刊2019年80期）
欧阳军[5]（2019）在《朱丹溪的养生论》一文中研究指出朱丹溪是元代着名医学家,也是名副其实的养生家。他的滋阴摄养学术思想自成一派,与当时的几大名家并驾齐驱。朱氏运用天人相应的理论来结合自己的临床实践,提出"阳有余阴不足"的理论。他认为人体即使在正常状态下,仍处于阴气"难成易亏"的状态,再加上"人之情欲无涯",引起相火妄动,进一步损伤阴精,导致(本文来源于《健康生活》期刊2019年08期）
欧阳军[6]（2019）在《元代医学家朱丹溪论养生》一文中研究指出朱丹溪是元代着名医学家,也是养生家。他的"滋阴摄养"学术思想自成一派,与当时的几大名家并驾齐驱。朱丹溪运用天人相应的理论并结合自己的临床实践,提出"阳有余阴不足"的理论。他认为人体即使在正常状态下,仍处于阴气"难成易亏"的状态,再加上"人之情欲无涯",引起相火妄动,进一步损伤阴精,导致阴精虚损的病变,因而把滋阴摄养作为贯穿于人生整个阶段的摄生原则。(本文来源于《长寿》期刊2019年08期）
张航,冯嘉玮[7]（2019）在《李东垣“阴火”与朱丹溪“相火”之比较研究》一文中研究指出通过对李东垣与朱丹溪主要着作中描述阴火与相火的内容进行研究,分别从阴火和相火理论的渊薮、病因、病机、证治方药4个方面进行比较,探讨两家有关阴火、相火思想的异同。在生理方面,朱丹溪和李东垣都主张相火是人体生命活动的原动力,在病理方面朱丹溪所说相火包括在李东垣阴火理论之中,但李东垣认为是阴火间接导致了相火妄动,病位在脾胃,主张顾护脾胃元气,朱丹溪则对相火成因有所发挥,将相火妄动与君火不节制、耗精伤阴联系起来,认为人之贪欲最易引起相火妄动,病位在肝肾,主张收心养心,滋阴降火,保护真阴。(本文来源于《中国中医基础医学杂志》期刊2019年07期）
程志源[8]（2019）在《朱丹溪儿科证治特点管窥》一文中研究指出通过整理分析部分朱丹溪医着所载儿科病证47种,发现心肝系病证、脾胃系病证和疮疡肿毒类病证占儿科病证的四分之叁左右,其治疗原则注重泻肝火而扶脾阴,治疗方法多措并举且善于遣方化裁,内服剂型以丸、散、膏、丹为主,外治方法有涂、搽、糁、敷、贴、熏、洗等多种,制剂和使用方法因病情需要而极为讲究,其学术思想和临证经验值得后人学习和借鉴。(本文来源于《中医儿科杂志》期刊2019年04期）
盛增秀[9]（2019）在《朱丹溪治疗妇科病经验钩玄》一文中研究指出元代着名医家朱丹溪,不仅中医理论造诣精深,而且临床经验也十分丰富。本文就朱氏在妇科病治疗上的主要学术观点和理法方药运用的经验,探讨如下。1运用其学术思想,主导妇科病辨治众所周知,"阳有余阴不足论""相火论""气血痰郁四伤学说"和"湿热观"等是朱氏的主要学术思想和观点,也是他主导临床实践的重要理论依据,这在其治疗妇科病中有着充分体现。《局方发挥》设问答形式,阐述养血护阴是治疗妇科病的要法。然有人却提出质问:"妇(本文来源于《浙江中医杂志》期刊2019年07期）
谢有欣[10]（2019）在《元代四大名医——朱丹溪,焚经业医终成大器》一文中研究指出中国历代封建统治者提倡读书当官,极端鄙薄技术,使中国科技长期落后。每个朝代都有一些有识之士起来向这种制度挑战,成了中国古代科学发展的中坚。元代名医朱震享就是其中之一,他辍经学医的故事脍炙人口,广为流传。(本文来源于《现代养生》期刊2019年12期）
朱丹溪论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
笔者通过查阅朱丹溪《丹溪心法》《格致余论》《金匮钩玄》等书,对书中有关崩漏的论述进行总结描述。得出崩漏源于冲任二脉血气俱虚,治疗上朱丹溪倡导大补气血,同时兼举养脾胃,镇坠心火以补阴泻阳,不忘疏肝解郁,在前人的治疗原则上注入自己学术理念。希望能对中医妇科治疗崩漏有借鉴意义,开阔中医治疗此危急重症的思路。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
朱丹溪论文参考文献
[1].盛红.欲郁之辩:儒医朱丹溪的医学文化思想探解[J].中国中医基础医学杂志.2019
[2].何文静,傅萍.浅析朱丹溪辨治妇人崩漏[J].中国乡村医药.2019
[3].刘东明,高希言.朱丹溪的针灸临床特色[J].中国针灸.2019
[4].李海,杨彬,汪昌参,付丹丹,吴姗.朱丹溪与叶天士滋阴学说联系与临床应用[J].世界最新医学信息文摘.2019
[5].欧阳军.朱丹溪的养生论[J].健康生活.2019
[6].欧阳军.元代医学家朱丹溪论养生[J].长寿.2019
[7].张航,冯嘉玮.李东垣“阴火”与朱丹溪“相火”之比较研究[J].中国中医基础医学杂志.2019
[8].程志源.朱丹溪儿科证治特点管窥[J].中医儿科杂志.2019
[9].盛增秀.朱丹溪治疗妇科病经验钩玄[J].浙江中医杂志.2019
[10].谢有欣.元代四大名医——朱丹溪,焚经业医终成大器[J].现代养生.2019
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