导读:本文包含了大理寺论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:大理寺,宋代,长孙,辽代,刑部,校尉,皇权。
大理寺论文文献综述写法
吴鹏[1]（2019）在《狄仁杰：从州法曹到大理寺丞》一文中研究指出因为公案小说《狄公案》，狄仁杰成为唐代最负盛名的通天神探，家喻户晓。因为《狄仁杰》系列电影和《神探狄仁杰》等电视剧，狄仁杰又在当下圈粉无数。其实狄仁杰的司法之路，只是早年从并州法曹到大理寺丞的一段经历，这段司法实践虽不长，但对唐代乃至中国古代法治的意义却(本文来源于《人民法院报》期刊2019-01-11）
吕琦[2]（2018）在《浅析二维动画后期的数字化技术流程与重要性——以动画番剧《大理寺日志》为例》一文中研究指出信息时代的发展与变革带来了数字化的技术,这影响着二维动画的发展,尤其在二维动画的后期制作中。一部具有氛围感的精良动画离不开规范化的高效后期制作。首先从二维动画的数字化发展入手,浅析二维动画后期的数字化流程及其重要性,探讨后期制作叁个阶段的作用和意义。最后根据当今动画产业现状表达对未来更好更高效制作的期待。(本文来源于《戏剧之家》期刊2018年21期）
李亮亮,秦岩[3]（2018）在《新见宋赠大理寺丞蔡君墓表考略》一文中研究指出青州市博物馆2017年新入藏"宋赠大理寺丞蔡君墓表"。该墓表主人系蔡元卿,表文由范仲淹撰,见《范文正公文集·卷十六》。北宋着名隐士刘概曾撰《宋故赠大理寺丞蔡公墓志铭并序》,二者所记系一人。此外,蔡元卿次子蔡禀、叁子蔡亶墓志铭于上世纪出土于山东青州,现藏青州市博物馆。欧阳修所撰《尚书户部侍郎赠兵部尚书蔡公行状》、范仲淹所撰《赠兵部尚书蔡公墓志铭》(《范文正公文集·卷十四》)所记系蔡元卿侄蔡齐生平及事迹。这些资料相互补阙印证,纠正了以往的一些错误观点,补充了一些关于蔡氏家族不见于史书的资料,特别是蔡元卿墓志的面世进一步明确了蔡氏家族定居青州的年代,所有这些对于蔡氏家族及宋史研究都是极好的补充。(本文来源于《收藏家》期刊2018年04期）
田志光[4]（2018）在《宋代大理寺审判制度独具特色》一文中研究指出大理寺是宋朝中央最高审判机构，在其诸多职能中，司法审判是主要职能。为保证大理寺审判的公平与公正，避免徇私枉法和冤假错案，宋朝制定了一系列规范大理寺审判的制度。这在一定程度上为大理寺有效、正确地行使审判权提供了制度保障，对维护宋朝法律有序运行发挥了重要作用(本文来源于《中国社会科学报》期刊2018-01-29）
戴建国[5]（2018）在《宋代鞫、谳、议审判机制研究——以大理寺、审刑院职权为中心》一文中研究指出在"防弊"治国理念指导下,宋代创立了"鞫、谳、议"审判机制。不仅地方上严格执行了这一制度,中央层面实际上也贯彻了这一制度。宋神宗元丰改制,大理寺设右治狱,掌京城百官犯罪案、皇帝委派案、官物应追究归公案的审讯;同时设立左断刑,负责详断各地文武官员犯罪被劾案和各地报呈的疑罪上奏案。右治狱推鞫的案子须送左断刑详断,贯彻了鞫谳分司的精神。详议是建立在鞫、谳分司基础上的一个更深层次的制度设计,即地方奏案(已鞫)报大理寺、刑部断,再经审刑院详议。大理寺和审刑院断、议如有争执而无法定案时,宋还设有尚书省集议程序,以解决疑难问题。这一制度充分体现了宋代祖宗家法"事为之防,曲为之制"的宗旨。(本文来源于《江西社会科学》期刊2018年01期）
杜文超[6]（2017）在《宋代皇权干预下大理寺审判制度——以岳飞案为例》一文中研究指出宋朝的最高审判机构就是大理寺。本文立足于宋代大理寺审判制度为支柱,以岳飞案为例,探究在皇权干预下大理寺是否能依法审判,岳飞的死是否遵循严格的死刑程序,在司法发达的宋代为什么会出现冤狱,探究制度背后的影响因素。(本文来源于《法制博览》期刊2017年03期）
张雨[7]（2016）在《大理寺与唐代司法政务运行机制转型》一文中研究指出唐代司法政务运行机制可分前后两期。在前期诸州与在京案件分而治之的运行机制下,诸州司法政务在程序上并不需要经过大理寺,而是直接申尚书省(刑部司)处理。大理寺只是在京法司之一,与京兆、河南府共享了两京地区司法政务的处理权。因而不能将唐代大理寺视为中央(或全国)最高审判机关。到了后期,以奏状为主的政务处理程序使得越来越多的司法案件需要由皇帝直接以敕旨或制敕进行处理。为了协助皇帝处理奏狱,大理寺不再仅作为在京法司参与司法政务的处理,逐渐成为天下刑狱的具体审断机关。唐后期大理寺与地方藩镇和府、州在司法政务处理中的联系密切了起来,从而形成了"天下刑狱,须大理正断,刑部详覆"的新机制。这为宋代大理寺"掌断天下奏狱"机制的形成奠定了基础。(本文来源于《中国史研究》期刊2016年04期）
姜宇[8]（2015）在《金代大理寺官员民族成分略考》一文中研究指出金代大理寺官员的民族构成十分复杂,不仅有女真和汉族这样的主体民族,还有渤海、契丹、奚等少数民族官员。而且北方各族人民经过近千年的民族融合之后,到了金代已经不能简单的通过姓氏来确定一个人的民族成分,这也给深入研究金代大理寺各族官员比重带来了一些困难。此次通过梳理大理寺各级官员的民族情况,就是想进一步了解金代民族政策对大理寺官员群体带来的影响。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2015年09期）
杨逍[9]（2015）在《辽代大理寺考》一文中研究指出大理寺,是辽代南面官系统中负责司法事务的行政机构,也是汉人最高审判机关,在推动辽代社会汉化过程中发挥了巨大作用。对辽代大理寺的研究,有助于进一步掌握古代北方少数民族政权职官制度演进的一般规律。同时也对辽代历史乃至整个中国北方少数民族政权机构史的深入研究颇有裨益。对辽代大理寺的历史沿革,工作制度等方面分两部分进行深入探讨。第一章,以时间为线,分四个阶段对辽代大理寺历史沿革做出梳理。围绕统和十二年(994年)辽圣宗司法改革这一历史事件展开深入讨论,分析辽代大理寺由虚设到实置的过程及原因,并对学术界关于辽朝南面官“虚设”的观点,谈谈看法。第二章,从辽朝社会封建化进程中大理寺职官设置上的变化入手,围绕大理寺日常工作制度由浅入深展开分析。在考证辽代大理寺职官系统的同时,对比其与前代大理寺职能上的不同。进而分析其与传统封建官制下的大理寺在职官建制和工作制度上的差异。并总结出在“因俗而治”的基本国策下辽代南面官官制的一般特征。(本文来源于《内蒙古师范大学》期刊2015-03-20）
林乾[10]（2015）在《权大法大、德治法治的历史回声——唐大理寺少卿戴胄不屈天子威、为天下守法轶事》一文中研究指出一个繁盛时代的出现,必然是德礼和刑罚并用,也唯有如此,所有的政治、教化才能找到落脚点,这就好比白天与黑夜而成一昼夜,春夏秋冬而成一年一样。戴胄(?—633)是唐太宗时期着名大臣,相州(治所在今河南)安阳人,明习律令,品性坚贞刚正,颇有治事之才,曾明确提出"法者,国家所以布大信于天下也"。太宗初即位,大理寺少卿一职出缺,太宗说:"大理乃人命所系,戴胄为人清白正直,他是最合适的人选。"即日下达任命书。戴胄曾多次犯颜直谏,依据法律匡正皇帝的判决,折狱能析(本文来源于《紫光阁》期刊2015年01期）
大理寺论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
信息时代的发展与变革带来了数字化的技术,这影响着二维动画的发展,尤其在二维动画的后期制作中。一部具有氛围感的精良动画离不开规范化的高效后期制作。首先从二维动画的数字化发展入手,浅析二维动画后期的数字化流程及其重要性,探讨后期制作叁个阶段的作用和意义。最后根据当今动画产业现状表达对未来更好更高效制作的期待。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
大理寺论文参考文献
[1].吴鹏.狄仁杰：从州法曹到大理寺丞[N].人民法院报.2019
[2].吕琦.浅析二维动画后期的数字化技术流程与重要性——以动画番剧《大理寺日志》为例[J].戏剧之家.2018
[3].李亮亮,秦岩.新见宋赠大理寺丞蔡君墓表考略[J].收藏家.2018
[4].田志光.宋代大理寺审判制度独具特色[N].中国社会科学报.2018
[5].戴建国.宋代鞫、谳、议审判机制研究——以大理寺、审刑院职权为中心[J].江西社会科学.2018
[6].杜文超.宋代皇权干预下大理寺审判制度——以岳飞案为例[J].法制博览.2017
[7].张雨.大理寺与唐代司法政务运行机制转型[J].中国史研究.2016
[8].姜宇.金代大理寺官员民族成分略考[J].佳木斯职业学院学报.2015
[9].杨逍.辽代大理寺考[D].内蒙古师范大学.2015
[10].林乾.权大法大、德治法治的历史回声——唐大理寺少卿戴胄不屈天子威、为天下守法轶事[J].紫光阁.2015