导读:本文包含了神本文化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文化,人本,西周,基督教,弦乐器,殷商,商代。
神本文化论文文献综述
牟钟鉴[1]（2017）在《中华文化是人本主义，西方文化是神本主义》一文中研究指出中华思想的核心是儒、道、佛叁教，而以儒学为主导，道、佛皆受其滋养。儒学是东方伦理型人学，而非宗教神学。孔孟之道是阐述如何修身、齐家、治国、平天下的学问，即如何做人和处世，简单地说就是要做有仁义、有涵养的有德君子，进而担当起治国安邦的责任，孔子称之为“修己(本文来源于《中国民族报》期刊2017-01-17）
余冬林[2]（2013）在《从神本走向人本——兼论夏商周文化的基本趋势》一文中研究指出夏朝的文化渺渺茫茫,历史文献亦不足徵。殷商时代,不仅已经把神秘力量神格化,而且已形成了一个有秩序的神的系谱。周灭商后,继承了殷商文化的一绪,同时也具有显着的西部特征。周人完成了祖先神与至上神的二元化革命。周人的伦理政治孕育了民本主义思潮的萌芽。这种人本主义思潮的萌动,更鲜明具体地体现在周公制礼作乐上。春秋战国时期,中国文化完成了从神本走向人本的过渡。(本文来源于《文教资料》期刊2013年34期）
吴天德,张宗福[3]（2004）在《从神本走向人本——殷商西周时期的文化特征》一文中研究指出殷商时期的人们受原始思维的神秘性和笼统性的支配,使其文化呈现神本特质。社会的动荡,理性的觉醒,知识和经验的积累,又动摇了殷商神本文化的基础,使其向西周人本文化转变。以血缘为纽带的宗法制、“制礼作乐”的文化创新,彰显西周文化的人本特质。由于西周时期的人本文化被后世的儒家继承发展,成为中国传统文化的核心,规定了中国基本走向。将它与西方人文主义进行必要的比较,可以凸现西周文化的人本特质。(本文来源于《阿坝师范高等专科学校学报》期刊2004年01期）
张燕丽[4]（2003）在《从神本文化到人本文化——古琴审美功能转型刍议》一文中研究指出古琴又称“七弦琴” ,是中国最古老的弦乐器之一。相传古琴是由历史传说中的伏羲氏所制 ,也有史书记载 :“尧使无勾作琴五弦” ,在商代甲骨文中 ,已有乐字出现 ,作“”形 ,像丝弦架在木上 ,这说明 ,早在夏商时代或更早的时期 ,我国已有琴瑟之类的弦乐器(本文来源于《山西社会主义学院学报》期刊2003年01期）
骆志弘[5]（2001）在《论商周时期的神本主义文化》一文中研究指出为了进一步探究商与西周时期的文化特征，本文以马克思主义唯物史观为指导，运用历史学、社会学等研究方法，以甲骨文、金文和古文献为据，深入研究商周社会。厘清神本主义是商与西周前期文化最重要的本质特征。重点剖析了神本主义文化在不同发展阶段上的特点，同时从历史、社会政治、经济、文化以及思维发展等不同角度，分析商周神本主义文化形成与走向衰落的原因，及其在社会发展中所起的社会功用。由神本走向人本是人类文化发展的共同趋势，在现代化的今天，必须摈弃神本主义文化的任何残存。(本文来源于《苏州大学》期刊2001-04-01）
神本文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
夏朝的文化渺渺茫茫,历史文献亦不足徵。殷商时代,不仅已经把神秘力量神格化,而且已形成了一个有秩序的神的系谱。周灭商后,继承了殷商文化的一绪,同时也具有显着的西部特征。周人完成了祖先神与至上神的二元化革命。周人的伦理政治孕育了民本主义思潮的萌芽。这种人本主义思潮的萌动,更鲜明具体地体现在周公制礼作乐上。春秋战国时期,中国文化完成了从神本走向人本的过渡。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
神本文化论文参考文献
[1].牟钟鉴.中华文化是人本主义，西方文化是神本主义[N].中国民族报.2017
[2].余冬林.从神本走向人本——兼论夏商周文化的基本趋势[J].文教资料.2013
[3].吴天德,张宗福.从神本走向人本——殷商西周时期的文化特征[J].阿坝师范高等专科学校学报.2004
[4].张燕丽.从神本文化到人本文化——古琴审美功能转型刍议[J].山西社会主义学院学报.2003
[5].骆志弘.论商周时期的神本主义文化[D].苏州大学.2001
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