导读:本文包含了原始艺术论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:艺术,原始,岩画,彩陶,意象,渔鼓,共通性。
原始艺术论文文献综述
高金山[1]（2019）在《论中国木雕艺术在新时期商业艺术中的原始价值》一文中研究指出中国木雕艺术传统技法的发展在现代新媒体新时期的作用中,它的存在应该从"中国文化价值链"思维,延展到"全球文化价值链"思维,不单材料的运用,还有创作上和各种不同文化融合,如何建构出自己所要展现的文化价值才是根本。当代,中国木雕艺术的价值体现正在发生变化,它所传递的文化对于一个木雕艺术家来说,无论何时都要审视及重新定"艺",这对中国传统木雕的提振都会是不可被忽略的一个有力的关键点。中国,从汉代的木雕艺术高潮时期到当下精品木雕艺术作品的稀缺,中国木雕艺术在传统历史中存在的地位正在改变,知识产业的时代已经到来,从古至今,艺术史家和文明史学者都知道,艺术的悬隔从未阻碍东西方之间所建立触碰,因此,我们把丢失的拾起来追求"新"的价值。不,更应该说只有"新"才有价值。本文试图通过论述中国木雕的本来特性,以及由此产生的中国木雕艺术价值方向性,来讨论怎样重新找到中国木雕的价值属性与它所体现的文化价值的商业性宣传途径做出贡献。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年33期）
邓红霞[2]（2019）在《基于原始彩陶艺术意象的文创产品设计研究》一文中研究指出意象作为一种艺术境界,是现代文创产品的一种至境状态。从原始彩陶中,就发现原始先民对意象的把握和表现。原始彩陶意象促使了中国意象的形成和发展,并形成了中国特有的含蓄、内敛的艺术气质。在现代文创产品设计中,通过赋予产品意象的表现,从而使文创产品设计经历了最初简单的文化创意到现在赋予文创产品更多的精神内涵。(本文来源于《兰州文理学院学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
克里斯蒂安·菲斯特,刘孟箬[3]（2019）在《博厄斯、《原始艺术》和艺术人类学》一文中研究指出《原始艺术》在世界各国有着广泛的影响,反思这本书及其作者弗朗兹·博厄斯对艺术人类学的当代研究有着重要价值。要深入认识《原始艺术》必须结合作者生平并将其放入西方的原始艺术研究语境中。博厄斯撰写《原始艺术》并非一时兴起,而是有着丰富的知识背景,同时也有数年田野调查的经验。在该书出版之前,非西方艺术就已在各国激起广泛的讨论,一方面不得不承认博厄斯审慎而博学的写作具有先天的过时性,但另一方面他率先认识到土着艺术也有其历时性,并且多年以后该书仍在该领域具有深刻的影响。(本文来源于《民族艺术》期刊2019年05期）
龙开义[4]（2019）在《邵阳原始渔鼓艺术特征及其生命力传承探析》一文中研究指出传统原始的邵阳渔鼓与祁东渔鼓一脉相传,追溯源流,它是由民间艺人于清朝末年传入宝庆(今邵阳市),它是中华文明重要的非物质文化遗产,乃中华曲苑一朵绚丽多彩、芬芳郁香的奇葩,流淌与传承着中华民族曲艺艺术传统文化的根与魂,具有重要的文化艺术和学术研究价值,具有强烈的艺术表现力和艺术感染力。本文从邵阳原始渔鼓概念内涵入手,简介其起源和邵阳渔鼓历史源革,着重阐释了邵阳渔鼓现今唯一传人罗奶奶其人其事、邵阳渔鼓的艺术特征及其生命力传承。呼吁并呐喊社会动员起来抢救、挖掘、整理、传承这一古老曲艺艺术。(本文来源于《四川戏剧》期刊2019年07期）
徐雪,钟世禄[5]（2019）在《原始彩陶中的纹样装饰艺术研究与现代化应用》一文中研究指出原始彩陶装饰纹样独具特色,其对自然的模仿和演化给人拙朴而又灵活的视觉感受。本文从彩陶纹样的审美意义与价值入手,通过对仰韶文化体系的各种彩陶纹样进行图像学分析,总结彩陶原始纹样的风格特点以及元素提炼,以现代人的思考和眼光对其进行再创造,从而为现代装饰艺术设计带来启示。(本文来源于《艺术科技》期刊2019年11期）
黄清云[6]（2019）在《原始艺术岩画与现代艺术的共通性》一文中研究指出原始艺术岩画是人类共同的文化遗产,岩画遗迹遍布世界范围,散落在史前人类活动分布带,是研究史前社会和文明的重要考古资料;同时作为图像和图义的重要载体,原始艺术岩画又是现代美术学研究艺术起源和原初艺术的切入口。本文尝试在现代美术学视野下,分析和总结原始艺术岩画与现代艺术的共通性,以期在原始艺术和现代艺术的发展渊源中梳理出明朗的艺术特点,再一次验证艺术史是回环往复向上发展的基本规律。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年15期）
黄清云[7]（2019）在《现代语境下原始艺术岩画的特点》一文中研究指出原始艺术岩画遗存遍布全球人类文明地带,其创作内容丰富,风格多样,制作方法不一,创作族群不同,是人类史前时期就存在的一种世界性文化现象。原始艺术岩画产生年代久远却仍具现代审美性,本文在此基础上,尝试在现代语境下总结原始艺术岩画的特点,以期为岩画研究搭建原始艺术与现代语境的桥梁。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年20期）
李丽芳[8]（2019）在《弗朗兹·博厄斯原始艺术观研究》一文中研究指出美国的弗朗兹·博厄斯是为数不多的研究原始艺术的人类学家之一。他站在经典文化进化论、世界文化传播论、原始艺术模仿论、宗教论、巫术论等理论的对立面,挑战着“欧洲文明中心主义”“世界文化霸权”的权威。博厄斯关注非西方世界和现代原始部落遗存,强调人的智力水平是大致相等的,使得研究者们再一次思考“人”的意义和价值,也为建立世界平等、平衡的文化观念作出努力。他从原始艺术研究领域发声:世界文化发展的真实面貌必须是在田野实证的基础上得出的结论。为了保持原始文化的真实性,他提出研究原始文化应该综合使用“田野实证”“划分文化区域”“拟构历史”“跨文化比较”四种方法。研究原始艺术也是如此,博厄斯使用人类学的研究方法搜集了各个区域的原始艺术品,探讨原始艺术发生风貌和风格。他认为原始艺术是原始人追求物体形式完整的实践活动,并且能够表现原始人的精神风貌和社会风貌。原始艺术的发生不仅在于原始人的需要,也在于艺术是情感、思维和想象力的一种表现方式,并且实践技术是原始艺术发生最关键的因素。博厄斯宣布:“原始艺术发生于技术成熟之后。”可以说,博厄斯的原始艺术发生论是在实践论、技术论和表现论的基础上产生的。另一方面,博厄斯认为各个区域的原始艺术是在其所处的社会环境和文化历史背景中所形成的独具魅力的形式。因而对原始艺术的审美不仅仅要考虑艺术品的形式美,也要探究艺术品所蕴含的深层含义,也即内容美。原始艺术的审美形式因和审美内涵因共同构成原始艺术的审美要素。虽然艺术形式各具特色,但博厄斯也发现各地区的原始艺术形式呈现出一些规律性的艺术特征。他假设性地提出原始艺术具有对称、有规律的重复、对称和重复相结合的审美标准。这些审美标准并不是偶然形成的,是在原始艺术实践过程中形成的普遍性特征。而博厄斯认为产生这些普遍性特征的原因在于原始人具有同等水平的审美心智和因果思维能力,自觉地产生相似的艺术形式特征。而艺术形式既具有相似性,也具有差异性。各个区域的艺术差异形成了各不相同的艺术风格。博厄斯认为最简单的原始艺术风格就是具象艺术与抽象艺术的分流,在此基础上原始艺术区分为写实艺术和非写实艺术。按照原始艺术的功能也分为表现艺术和象征艺术,但是二者相互包含。博厄斯的原始艺术观是在人类学的研究方法和视野下生成的,主要由原始艺术审美发生论、原始艺术创作动力论和原始艺术风格论叁大理论构成。他意在通过对原始艺术的研究真正认识到世界文化发展的真实序列,并且构建世界文化发展蓝图。他力图寻找事实真相,排除文化偏见,注重文化历史的沿袭。但博厄斯在研究的过程中过于关注原始艺术的形式,将技术视为原始艺术发生的决定性因素。在一定程度上,这种偏向与博厄斯最初坚持寻找文化内涵的本意产生矛盾,致使他未能深入地把握住原始艺术以及世界文化的本质。博厄斯最终坚持的文化相对论和历史决定论道路是一条未经实证的道路,但这启发着他的弟子们继续探索。(本文来源于《广西师范大学》期刊2019-06-10）
冯思敏,萧睿[9]（2019）在《浅析原始艺术神秘符号在现当代艺术中的重构与转化》一文中研究指出原始艺术作为艺术的源头,以其独特的美学特征吸引着越来越多的人。原始艺术在西方现当代艺术发展过程中,有着举足轻重的作用。文章以原始艺术中的神秘符号为切入点,分析它们的艺术特征和象征意义,探讨20世纪前后的现代艺术家将其转化在艺术创作中的历史必然性,以及它们对于当代艺术创作的直接与间接影响。(本文来源于《艺术教育》期刊2019年06期）
单林梦,付今旸子[10]（2019）在《艺术人类学视野下的辽西古文化区原始信仰初探》一文中研究指出辽西古文化区丰富的新石器遗存为原始信仰的研究提供了大量的实物证据,红山文化牛河梁遗址中不仅有祭祀天地、祖先、死去的人,又有图腾崇拜、生殖崇拜以及其他尚未被理解与发现的其他的祭祀内容,整个祭祀内容的包容性、整体性和交叉性是史前祭祀文化最显着的特点,也是区域内祭祀文化的代表。对于原始文化的艺术人类学分析更多的是注重原始艺术的起源和其形式产生的社会化内涵,分析艺术作品与原始社会实践和生产方式的关系。辽西古文化区在我国的原始社会时期具有非常重要的地位,特别是基于原始信仰出现的龙形象更是对中国的传统文化产生了非常深远的影响。(本文来源于《中国民族博览》期刊2019年05期）
原始艺术论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
意象作为一种艺术境界,是现代文创产品的一种至境状态。从原始彩陶中,就发现原始先民对意象的把握和表现。原始彩陶意象促使了中国意象的形成和发展,并形成了中国特有的含蓄、内敛的艺术气质。在现代文创产品设计中,通过赋予产品意象的表现,从而使文创产品设计经历了最初简单的文化创意到现在赋予文创产品更多的精神内涵。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
原始艺术论文参考文献
[1].高金山.论中国木雕艺术在新时期商业艺术中的原始价值[J].艺术品鉴.2019
[2].邓红霞.基于原始彩陶艺术意象的文创产品设计研究[J].兰州文理学院学报(社会科学版).2019
[3].克里斯蒂安·菲斯特,刘孟箬.博厄斯、《原始艺术》和艺术人类学[J].民族艺术.2019
[4].龙开义.邵阳原始渔鼓艺术特征及其生命力传承探析[J].四川戏剧.2019
[5].徐雪,钟世禄.原始彩陶中的纹样装饰艺术研究与现代化应用[J].艺术科技.2019
[6].黄清云.原始艺术岩画与现代艺术的共通性[J].大众文艺.2019
[7].黄清云.现代语境下原始艺术岩画的特点[J].艺术品鉴.2019
[8].李丽芳.弗朗兹·博厄斯原始艺术观研究[D].广西师范大学.2019
[9].冯思敏,萧睿.浅析原始艺术神秘符号在现当代艺术中的重构与转化[J].艺术教育.2019
[10].单林梦,付今旸子.艺术人类学视野下的辽西古文化区原始信仰初探[J].中国民族博览.2019
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