摘 要本文通过对新乡贤文化的培育研究，挖掘在培育新乡贤文化过程中存在的缺陷和问题，不断提高社会主义核心价值观视野下新乡贤文化培育的科学性和实效性，逐步优化培育形式，丰富培育形态，为新时期社会主义核心价值观下新乡贤文化培育研究提供经验总结。
关键词 核心价值观 新乡贤 培育
新乡贤文化是中国传统乡贤文化在新时期的继承和发展，它在我国乡村治理水平提升和践行社会主义核心价值观等方面具有积极作用。近年来，重庆市巴南区高度重视新乡贤文化的培育研究，通过发现身边更多的新乡贤，发挥新乡贤的示范引领作用，在培育和践行社会主义核心价值观方面具有重要的意义。
1 新乡贤文化的时代内涵与价值分析
1.1 新乡贤文化的内涵
新乡贤文化是对传统乡贤文化的批判性继承尧创造性转化与创新性发展，内涵包括身份属性、行为属性、价值属性三个方面的主要属，主要是指从乡村走出去再回归乡土，以自己的经验、学识、专长、财富以及文化修养和道德力量，参与社会主义核心价值观的传播与落地的贤达人士。无论是新乡贤还是传统乡贤，皆须满足四个要素：一是地域性的身份，本土本乡之人；二是品德，拥有同时代人所仰慕的道德品格；三是能力，有出众的才干或学问；四是声望，受乡人推崇和赞誉，享有崇高的声誉。
1.2 新乡贤文化的价值
新乡贤无论是在受众群体上还是传播实效上都有着其他载体无可比拟的巨大优势，是传统品格在当前核心价值观层面上的提升和宣扬，比传统乡贤文化能够更加满足当前社会发展需要。一方面，不仅能带领乡民共同致富，促进新农村经济社会的发展，推动建设新时代的村风民风；另一方面，弘扬家风家训精神，推动新农村文化的建设，协助政府实现村治理现代化，为农村发展不断注入新的活力，涵养社会主义核心价值观。
2 新乡贤文化在践行社会主义核心价值观中的作用探究
2.1 助推家乡经济建设
宣扬乡贤勇于创新、引导潮流的时代精神，带动群众更新理念，在新乡贤带领下，促进劳动创业致富，增长实践本领，实现自我价值，树立责任感和使命感，在潜移默化中受到社会主义核心价值观的影响，逐步培养和形成自信自立、协同友爱、朴实纯良、热爱家乡、建设家乡的淳朴民风。
青辰深谙土狼的性情，这种动物狡诈多疑，偏好攻击弱者，而对未知的事物，尤其是看起来强大的事物，最为忌惮，往往是能躲便躲，决不硬碰。
2.2 提升乡村治理水平
随着城镇化的迅猛发展，乡村精英外流的趋势在短时期内还未能逆转，留守的乡贤主要为乡村教师、乡村医生等，这些乡贤和村干部的年纪普遍偏大。通过调查发现，当前“在场”新乡贤队伍大都由没有受过正规训练的村干部和学校教师担任，文化程度偏低，达到本科以上学历或接受过专门培训的人数很少。新乡贤群体结构存在失衡，在“选贤”上，多数地方选拔出来的都是“官乡贤”“富乡贤”，重视的是在经济领域内企业家、经济能人带动村民共同致富的贡献，而缺少将文人学者等“德乡贤”“文乡贤”纳入其中。
2.3 传承弘扬优秀文化
通过现实状况调查我们发现，一是大家对新乡贤文化的认同存在着对认同意义和认同目的的认识含糊不清，认同意识不强、缺乏主动性等一系列问题，很多群众把对新乡贤文化认同等同于能否挣钱相结合起来，具有很强的功利性，往往蕴含着经济利益。二是少数基层党员和干部也缺乏应有政治素养和理论水平，有的只关心经济建设的发展，更有个别基层领导、村干部知法犯法、贪污受贿、侵夺农民利益，这也从一定程度上反映了乡贤群体的缺失而造成的不利影响。三是农村人才“空心化”、留守群体等问题已成为美丽乡村建设、乡村振兴战略实施的巨大阻力，新乡贤文化的衰微也就在所难免，遭遇传承危机，给农村治理工作带来了新的挑战。
3 新乡贤文化在践行社会主义核心价值观中存在的主要问题
3.1 缺乏正确的思想宣传
党的十九大报告中指出，培育和践行社会主义核心价值观，“要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采”。新乡贤文化顺应时代发展的需要，吸收了更多的时代内涵，以满足整个乡村社会对于价值观、伦理观的要求，比如国家观念、忠孝观念等。调研中发现，如丰盛社区以古镇茶馆、广场茶室等5个阵地为依托，建成了群众身边的“百姓茶堂”，在每月九日、十九日、二十九日，“新乡贤”“百姓名嘴”、大学生村官等社区宣传骨干20余人，义务为社区群众讲天下大事、聊社会热事、摆百姓家事、说身边琐事、解百姓难事。
3.2 平台建设不完善
一是要营造“见贤思齐”的风气。无论是在职场中、家庭中、社交中都应该对“乡贤文化”给予充分褒奖与尊重，使得农民群众可以憧憬成为乡贤，提高新乡贤的地位。如，一品街道开展“我们的乡贤我们评”旧事新做活动，选出了留守儿童的“好爸爸”、见义勇为的无名英雄、民间的勾股定理学者、行走在田间地头的土法官……通过他们的引领作用，带动街道精神文明建设。二是要给予表彰。有条件的地方可以建立“乡贤堂”，成为传承优秀传统文化的载体，对表现突出的新乡贤进行表彰，让他们有更强的动力发扬乡贤文化。如天星寺镇开展“树乡贤、学乡贤，见贤思齐促文明”活动，表彰了7个乡贤，既有为民修路、深得民心的基层村干部，也有将行医的药箱挑肩上，把乡亲的健康揣心里的乡村医生……他们的先进的事迹在全镇树立起了榜样。三是充分利用网络媒体。要用好新媒体阵地，积极运用微博、微信、网络论坛等新媒体平台，运用通俗易形象亲切的网络语言开展互动交流，结合优秀文化、乡土文明，开发群众喜闻乐见的形式。
3.3 新乡贤队伍能力弱化
新乡贤文化的内涵与社会主义核心价值观有着共同的本质和目标，新乡贤文化对于社会主义核心价值观在乡村的培育与发展已经起到积极推动作用。新乡贤是倡导文明乡风的精神力量、带领乡民致富的先进典型、传承地域文化的方向坐标、维护社会祥和的思想源泉。新乡贤参与乡村协同治理，能够发挥其突破体制约束、完善资源配置机制、弥补乡村治理人才短缺等方面的优势，在协同治理中能够起到“帮、扶、带”的作用。
4 新乡贤文化在践行社会主义核心价值观中的路径优化
4.1 加强宣传引导
一是新乡贤文化的传承。由于历史和经济方面的原因，挖掘、弘扬和宣传乡贤文化的力度不一，对乡贤精神及文化内涵提炼不足，一些承载着新乡贤文化且具有地方特色的非遗文化、古民居建筑等尚未得到有效修缮和保护。以木洞山歌为例，在2006年就经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，目前能唱部分木洞山歌的歌手都散落民间，木洞山歌国家级传承人只剩喻良华等2人，市级传承人6人。在调研中我们还发现，石龙镇绍兴湾杨氏庄园遭遇火灾，作为晚清建筑，政府也采取了不少保护措施，目前经费较为紧张，绍兴湾杨氏庄园渐渐遭到侵蚀，几乎已成危楼。二是新乡贤文化的传播。主要依靠以纸质媒介、现场展示、走近校园等传统方式，互联网技术和数字技术的运用十分欠缺，这就导致社会主义核心价值观下的新乡贤文化始终挂在墙上，无法以通俗易懂喜闻乐见的形式走近群众的生活中，让他们内化于心，外化于行。
未来一周，东北地区、江南东部、江淮东部、华南、西南地区东部等地累积降雨量有30-80毫米，其中东北地区东部、江南东部、华南南部及云南西部和南部等地的部分地区有100-150毫米，局部地区有200～300毫米；上述地区降雨量较常年同期偏多3-6成，局地偏多1倍以上。
4.2 完善平台建设
首先，要搭建现代乡贤参与乡村治理的平台，如“乡贤理事会”等，在政府和村民之间起到了桥梁的作用，很大程度上弥补了政府管理的一些不足。其次，可以打造地方创业发展平台，如成立乡贤论坛等，引导新乡贤投身家乡建设，为地方经济发展建言献策。第三，可以聘请新乡贤担任地方发展的智库成员，建立由其组成的义工组织等，引导他们参与乡村治理。
所有人到了这个包厢里都会情不自禁的往窗边走去，看着窗外。只有刘必芒才能视而不见地坐在沙发上和杨臣刚两人小眼瞪小眼。每次左小龙给刘必芒讲述亭林镇发生的事情的时候也基本都在这间让刘必芒很得意的包间里，刘必芒坐在沙发上，左小龙自己搬一个椅子正对这他，这样虽然可以不用看见杨臣刚，但一想到他在身后的墙壁上直勾勾看着你，不由背脊发凉，只想一股脑把该说的全说了，实在是扛不住啊，到了这样的环境里，估计刘胡兰都想招。
4.3 加强新乡贤队伍建设
一是扩大新乡贤的引进领域和选拔范围，推动乡村全面振兴，在新乡贤的选拔和引进等方面，要重视“文乡贤”“德乡贤，既要利用好离退休干部等“官乡贤”的社会治理经验带领当地村民建设美丽乡村，又要通过企业家等“富乡贤”的资源优势带动农村脱贫致富，还要依托专家、学者等“文乡贤”“德乡贤”的渊博学识维护乡村社会秩序，传播社会主流价值观。二是创新推行激励机制，定期推荐评选一批先进人物，给予精神荣誉鼓励和宣传报道。同时，由乡贤出资赞助的学校、场馆、桥梁等基础设施和公益项目，可优先考虑用乡贤名字命名或立碑立牌进行纪念。
3) HTTP应用响应时间:选择全局统计量Object Response Time及Page Response Time，以观察HTTP应用时对象及页面的响应时间．
参考文献
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中图分类号：C912.82
文献标识码：A
基金项目：本文系中共重庆市委党校课题“社会主义核心价值观视野下新乡贤文化培育研究”的成果（项目编号：CQDX2018-B056）。
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