古人重视“立德、立言、立功”，王阳明则被视为将这“三不朽”做到了极致。提出致良知，桃李满天下，可谓立德；创立阳明心学，可谓立言；定南赣、平叛乱，可谓立功。能做到这三点，全凭王阳明年轻时“沉溺”于各种领域。
SS++哲学
王阳明曾对弟子表示“某幼不问学，陷溺于邪僻者”，可在悟得“圣人之道”、创立阳明心学而归正于儒学后，他对道、佛之学进行了重新诠释和选择性的吸收，融汇贯通，得出“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆吾之用，是之谓大道”的感悟。
大多高职院校要求学生必须考取相应的专业资格证才能顺利毕业，而中职院校也有类似的要求，所以在中高职沟通不畅的情况下，就会出现中高职考取同一张职业资格证书，变相造成教学资源和学习时间的浪费，所以中高职在专业资格证方面应该采取循序渐进的方式，要求证书等级考试从低到高层级第升。
SS++兵法
王阳明认为朝廷通过武举所得人才没有韬略统驭之才，而他自己则潜心研究各家兵书，钻研战争策略。后来将自己所学兵法与心学融合，不多费钱财，选练民兵，以精妙的战术平定了南赣农民暴动、宁王朱宸濠叛乱，屡建战功。有学者认为，王阳明的军事策略主要有五点：分化诱降，剿抚并用；集中兵力，各个击破；审时度势，避实击虚；示敌以假，攻其不备；反间布疑，扰乱敌军。
AA++骑射
王阳明的骑射功夫也不容小觑。15岁时，他游居庸三关，“慨然有经略四方之志”，于是“询诸夷种落，悉闻备御策。逐胡儿骑射，胡人不敢犯”。据说在江西时，他在校场中射靶，三中把心，让质疑他“手无缚鸡之力”的宦官佞臣无话可说。内心中正平和，是王阳明射术高超的一大诀窍。据史载，王阳明曾在军中练气，忽然一声长啸，三军皆惊。
SS文学
王阳明的辞章也不俗。1494年王阳明组织诗社，希望通过辞章“立下千古之言”。阳明心学创立后，王阳明及弟子发表了一系列关于文学的见解，形成了阳明学派的文学观念，提出了“文不妨道”，强调“修辞立诚”，注重“本色文字”，直接影响了李贽“童心说”和公安三袁“性灵说”。
SS教育
寓教于乐是王阳明讲学的一大特点，“歌声振山谷”“踊跃歌舞”“或投壶聚算，或击鼓，或泛舟”……在他看来，“如拘如囚”的方法达不到教学的目的，但他也不会一味放逸。另外，他也看重因材施教，“狂者便从狂处成就他，狷者便从狷处成就他”。尽管“致良知”是王阳明教育的核心，但他也强调“随人分限所及”。王学流派众多，极大推动了教育的发展。
SS书法
与文学成就一样，王阳明不以书法闻名，但他一生习书甚勤，造诣极高。其楷书，用笔沉着刚劲，端庄高雅；其行书，笔势纵逸，豪放舒展；其草书，笔意清新，随意为之而无飘浮之态。王阳明将心学融入书法，认为“古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣”，极大地丰富了中国的书法理论。
在制定税收节约战略的过程中，应考虑相应的税收和非税收因素，全面分析和评价税法所允许的各种避税方法的利弊。
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