导读:本文包含了顾太清论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:红楼梦,宋词,满族,女性,人生,清代,风俗。
顾太清论文文献综述
伏涛[1]（2019）在《文学地理视域下的顾太清“大运河情结”》一文中研究指出久居京城的满族女史顾太清平生友朋中多江南才女,尤其是浙江女史。其文学成就的取得离不开她们的影响。在其诗词中多提杭州、苏州,偶尔也说到扬州和镇江。在其小说《红楼梦影》中写梅公子进京赴试途遇柳湘莲,两人搭帮同行,"梅柳渡江春"中梅赴试,柳浪游。梅公子在嘉兴上船,在江苏境里的大运河上游玩,和柳湘莲一起在苏州一带盘桓,梅公子赴试途中,在江浙一带大运河上及其沿线尽享山水烟霞之趣。柳湘莲浪迹天涯,除了和梅公子一道漫游的这段实写外,其他则是虚写。其笑傲江湖中显见登临之好。梅柳合写中体现作者无意功名的人生态度,此亦太清的人生祈向,这一思想与奕绘一致,与受其影响有关。梅公子沿大运河赴京,途径苏州、镇江、扬州等地,写到苏州的虎丘、县衙、枇杷巷等地。此中显见"大运河情结",饱含着满族女史顾太清对江南美景的无限深情。(本文来源于《明清小说研究》期刊2019年04期）
葛鹏[2]（2019）在《顾太清与秋红吟社重要成员的友谊》一文中研究指出1839年秋天,秋红吟社在北京正式成立。秋红吟社是一个文学团体,其成员清一色女子,重要成员有顾太清、沈善宝、项屏山、许云姜、许云林等人。秋红吟社的成员以清朝宗室夫人和在京汉族官员妻室为主,成员之间既无血缘关系,也无地缘关系,对文学的共同爱好是她们结成社团的主要原因。她们走出闺阁,走向社会,拥抱美好的大自然,在诗词酬唱和创作过程中结下了深厚的友谊。其中,作为秋红吟社的中心人物,有着"清代第一女词(本文来源于《北京档案》期刊2019年05期）
赵涵[3]（2019）在《一代“词后”顾太清的诗词人生》一文中研究指出清代词论家王鹏运曾经这样评论顾太清,"满洲词人,男中成容若,女中太清春而已"。如此,便奠定了顾太清一代"词后"的地位。她的一生波折曲奇,却也不曾阻拦得住她的美貌与才情使她获得圆满的爱情。她是一介女流,却因才华在清代的文坛上闯下一小片温柔的天地。她的人生变迁成就了她文学的事业,她对待苦难的态度也成为了后世的典范。顾太清用真情血泪为后人留下了动人的诗篇,她的传奇将会被历史铭记。(本文来源于《文学教育(下)》期刊2019年03期）
于向辉[4]（2019）在《顾太清《红楼梦影》中满族风俗文化研究》一文中研究指出顾太清女士是满族的贵族,在满清时代是上层社会的人,但是在之后的文学创作过程中,对于本身的民族特征并没有摒弃,而是融入到创作中,所以,她在创作《红楼梦影》过程中不仅体现了满族人民的性格特征,而且也认同满足人民生活的方式,同时继承了一些满族观念,比如宗教,婚姻等,这些民族特性不断地影响着顾太清,所以《红楼梦影》的创作魅力以及气质是与众不同的。同时,《红楼梦影》中体现出的文化也是两种不同风格的,然而顾太清描写的时候两种文化之间并没有冲突,其结合是非常自然和谐的,从而体现出《红楼梦影》的特点。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2019年02期）
崔光慧[5]（2019）在《顾太清“梦”词》一文中研究指出太清词中提到的"梦"字的词数量很多,梦是词人心绪的反映,研究她的这类词作,有助于我们对太清其人其词有着更好的了解。(本文来源于《中国文艺家》期刊2019年01期）
严程[6]（2018）在《顾太清交游网络分析视野下“秋红吟社”变迁考》一文中研究指出以顾太清为中心的"秋红吟社",历来被认为道光年间女性诗社的代表,而顾太清本人的词作成就也早已为词坛所肯定。以数字人文手段处理顾太清与沈善宝等十余位诗友的往来诗作,将文献中涉及的人物、时间和事件信息转换成变动的人际网络,可以发现以顾太清为中心的女性诗人交游群体在诗社存续期间的两次重大结构变化。在此基础上,析出诗社的建立、波折、聚散等时间节点,破解这一清代满汉融合闺秀诗社的兴衰变迁之谜。(本文来源于《山东社会科学》期刊2018年07期）
侯海洋[7]（2018）在《顾太清与道咸时期的北京名胜》一文中研究指出清贝勒奕绘的侧福晋顾太清,原名西林春,又名顾春,号太清,是清代叁大女词人之一。她同时也是我国第一位女性小说家,晚年自号"云槎外史"。有《天游阁集》《东海渔歌》等诗词作品传世。太清、奕绘二人短暂的十几年婚姻生活中,在北京城郊留下多处游迹可以考稽。二人游踪多保留在他们互相酬对的作品当中。可以说,联骑出游几乎成为夫妇日常生活不可或缺的内容。即便在奕绘去世后,顾太清仍然与身边侍女、闺中密友到京师一些名胜地游赏。他们或观海棠盛放或于河湖游弋或诣旧邸重访。我们不妨按时间顺序,跟随词人的笔触,领略道咸时期北京风景佳处的旖旎风光。(本文来源于《北京档案》期刊2018年03期）
安忆涵[8]（2018）在《论顾太清《红楼梦影》的续写策略》一文中研究指出在《红楼梦》的诸多续书中,顾太清的《红楼梦影》在续写策略上表现出独特的价值。太清在续书中刻意提及原书情节,恰当地处理了黛玉之死的问题,关注到人物服饰描写并妥善地修补原书疏漏,表现了对《红楼梦》较好的回顾。在女性视角下,书中用大量笔墨描写了与婚嫁生子和与儿童有关的情节。太清的满族背景又使该书融入了满洲人在育儿、礼仪和骑射方面的风俗。受作者温柔敦厚小说观的影响,书中的男性主人公形象得到美化。尽管《红楼梦影》难与原书媲美,但该书仍体现了作者较强的续写能力。(本文来源于《红楼梦学刊》期刊2018年02期）
张觅[9]（2018）在《略论清代女词人顾太清咏花词的艺术风格》一文中研究指出顾太清被誉为清代第一女词人,她的咏花词具有独特的审美特点。她将身边的花草都进行了诗意化,提炼日常生活的细节形成丰富意象,在创作中融入了自己的真挚情感与灵动构思,具有灵慧明快与含蓄蕴藉兼有的艺术风格,具有明亮的画面感,形成了高远的意境。本文对顾太清咏花词的艺术风格进行简要分析。(本文来源于《北方文学》期刊2018年08期）
卓清芬[10]（2017）在《试析顾太清仿拟宋词和编选《宋词选》的意义与价值》一文中研究指出晚清况周颐(一八五九—一九二六)称赏顾太清(一七九九—一八七七)词"纯乎宋人法乳",谓其"得力于周清真,旁参白石之清隽",认为顾太清词深受周邦彦和姜夔二人的影响。当代研究者对此一评语并无异议,然而除了周、姜二人以外,顾太清还接受了哪些宋代词人的影响?若从顾太清词作的和韵、仿拟、编选词集所选择的对象和数量作进一步的分析,或许能更清楚具体地掌握实际情况。本文首先分析顾太清对宋词之和韵、仿拟作品,探讨顾太清对宋词主题、技巧、风格的模拟与创新,其次析论顾太清编选《宋词选》的特色,最后从和韵、仿拟和选集分析顾太清所建构的宋词观点。同时梳理顾太清《东海渔歌》的版本流传和笺注出版的情况,置于附録之中。顾太清《宋词选》中选词最多的词人是黄庭坚和辛弃疾,而吴文英不仅是太清和拟数量最多的词人之一,选词数量更高居第二位。顾太清兼采两宋,略偏南宋,对于宋词经典的重塑和思考,展现出不为流派拘囿的独到观点。(本文来源于《词学》期刊2017年02期）
顾太清论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
1839年秋天,秋红吟社在北京正式成立。秋红吟社是一个文学团体,其成员清一色女子,重要成员有顾太清、沈善宝、项屏山、许云姜、许云林等人。秋红吟社的成员以清朝宗室夫人和在京汉族官员妻室为主,成员之间既无血缘关系,也无地缘关系,对文学的共同爱好是她们结成社团的主要原因。她们走出闺阁,走向社会,拥抱美好的大自然,在诗词酬唱和创作过程中结下了深厚的友谊。其中,作为秋红吟社的中心人物,有着"清代第一女词
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
顾太清论文参考文献
[1].伏涛.文学地理视域下的顾太清“大运河情结”[J].明清小说研究.2019
[2].葛鹏.顾太清与秋红吟社重要成员的友谊[J].北京档案.2019
[3].赵涵.一代“词后”顾太清的诗词人生[J].文学教育(下).2019
[4].于向辉.顾太清《红楼梦影》中满族风俗文化研究[J].佳木斯职业学院学报.2019
[5].崔光慧.顾太清“梦”词[J].中国文艺家.2019
[6].严程.顾太清交游网络分析视野下“秋红吟社”变迁考[J].山东社会科学.2018
[7].侯海洋.顾太清与道咸时期的北京名胜[J].北京档案.2018
[8].安忆涵.论顾太清《红楼梦影》的续写策略[J].红楼梦学刊.2018
[9].张觅.略论清代女词人顾太清咏花词的艺术风格[J].北方文学.2018
[10].卓清芬.试析顾太清仿拟宋词和编选《宋词选》的意义与价值[J].词学.2017
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