导读:本文包含了卡西尔论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:卡西,符号,康德,哲学,形式,海德格尔,文化。
卡西尔论文文献综述
侯长林[1]（2019）在《卡西尔符号人学对高等教育人才培养的启示》一文中研究指出卡西尔的符号人具有明显的层次性,主要包括能够识别符号的人、能够利用符号的人、能够创造符号的人和能够持久地不间断地创造符号的人四个层次。中国特色社会主义已经进入了新时代,尤其是"中国制造2025""大数据""互联网+"等重大战略的提出与实施,除了创新驱动发展,我们已经别无选择。卡西尔符号人学关注的重点就是人的创造,并且认为只有不断地创造才能更加充分地体现人的本质。这正好与我国建设创新型国家的大趋势相契合。全社会都可以培养创新型人才,但是高素质创新型人才培养的主阵地还得依靠高等教育。因此,卡西尔符号人学观对我国高等教育的最大启示是,应该将其人才培养的目标定位调整为主要培养能够创造符号的人。我国高等教育培养能够创造符号的人的基本路径主要有:一是在哲学基础中植入创造论并在条件成熟时将其上升到统摄性的地位;二是在培养目标中明确培养创造符号的人的层次定位;叁是在培养方案中将能够创造符号的人的培养层次目标具体化;四是在评价体系中坚持以完善培养能够创造符号的人的评价机制为导向;五是环境氛围的营造要有利于能够创造符号的人的成长与发展。(本文来源于《贵州社会科学》期刊2019年10期）
叶水涛[2]（2019）在《卡西尔的语言哲学》一文中研究指出恩斯特·卡西尔(1874—1945年)是德国哲学家,早年以研究康德哲学闻名于世,后来他试图以符号形式的哲学为核心创立"哲学人类学"和"文化哲学"。由于语言是一种最重要的符号,因此语言问题在他的文化哲学中占有十分重要的地位。符号首先是感觉材料,同时又具有意义的内涵。符号的基本特点就在于把感觉材料抽象为某种普遍的形式以代表一定的意义。卡西尔强调符号的普遍有效性和全面适用性,认为人类能够用最稀少的材料来构造自己的符号世界,可以用不(本文来源于《语文世界(教师之窗)》期刊2019年09期）
谢冬冰[3]（2018）在《神话的艺术品性——卡西尔论神话与艺术》一文中研究指出卡西尔认为,艺术起源于神话。因为神话是无意识的虚构,具有概念和感性、理论与艺术的双重结构,是直观与情感的统一,有交感性特点。所以,神话自诞生起就具有艺术品性,但神话不是艺术,因为神话是人类早期文明探寻世界本源的活动,人们对神话是信以为真的,而艺术创作的虚构性是自知自觉的。(本文来源于《德国哲学》期刊2018年02期）
石若凡[4]（2018）在《恩斯特·卡西尔与20世纪西方学术思想史》一文中研究指出在哲学史上,恩斯特·卡西尔以新康德学派的代表人物与杰出的康德学者着称,但他的符号形式哲学在学术思想史上并未得到正确的对待与评价。卡西尔的哲学本身与20世纪西方思想主潮,如现象学、存在主义、结构主义等有着千丝万缕的关联,厘清它们之间的关系,是客观评价卡西尔哲学的必然要求。本文以语言学、符号学、文化研究这叁大思潮为代表,通过辨析卡西尔哲学与它们之间的关联,尤其是差异方面,从而认为其在20世纪西方学术思想史上应独占一隅之地。(本文来源于《德国哲学》期刊2018年02期）
石福祁[5]（2018）在《卡西尔空间观的基本问题》一文中研究指出"空间"问题在卡西尔的符号形式哲学中扮演着非常重要的角色。不过,随着卡西尔哲学在一定程度上的被遗忘,他的空间观也被遗忘或忽视了,因此有必要对他的空间观予以重新审视。本文立足于卡西尔的符号形式哲学,对其空间观的基本问题,如空间与意义、空间与符号形式、空间的"知性"与"样式"等,做了力所能及的阐释。在此基础上,对卡西尔空间观做了必要的总结和讨论。(本文来源于《德国哲学》期刊2018年02期）
王庆节[6]（2019）在《海德格尔的“基础存在论”是“哲学人类学”吗?—论达沃斯论辩中卡西尔对海德格尔“康德解释”的一个责难》一文中研究指出在着名的达沃斯论辩中,卡西尔对海德格尔的"康德解释"以及与之相关的"基础存在论"有一将之视为哲学人类学和相对主义的"责难"。通过对达沃斯论辩中一处文本的具体分析,可以发现,海德格尔在这里为自己辩护的策略是要撇清,《存在与时间》关于人的亲在的生存论分析,作为新时代的形上学的疑难发问,非但在本质上不是什么哲学人类学,相反,它是可能跳出并克服传统哲学人类学,进入对存在本身进行疑难发问的真正尝试。相形之下,卡西尔对海德格尔康德解释的批评,以及沿循新康德主义的康德知识论解释,反倒是自陷在哲学人类学的存在者层面上,不能真正进入康德哲学发问形而上学疑难和为形而上学奠基的核心要义。(本文来源于《学术月刊》期刊2019年08期）
鲁姚姚[7]（2019）在《浅谈“人是什么”——评恩斯特卡西尔《人论》》一文中研究指出卡西尔的《人论》归纳整理前人对"人是什么"的阐述,并对"人与文化"之间的关系作出系统的论述。他通过上、下两篇分层阐述,逻辑清晰的构建出完整的人与文化关系,及对"人是什么"问题的解读,书中所用的阐释方式对我们认识自我、他人与文化之间的关系有着独特的指导意义。对其"人是符号"这一观点的浅谈,有助我们更好的解读人的目的与意义,特别是我们在处理人与人、人与文化之间的关系有深入的帮助。(本文来源于《东西南北》期刊2019年11期）
周文权[8]（2019）在《唯物史观视域下卡西尔文化哲学思想研究》一文中研究指出习近平总书记在党的十九大报告中指出“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强”,建设和发展中国特色社会主义文化已成为时代给予我们的重要任务。而文化建设的前提是要对文化的本质和内容进行深入的研究,因此,对文化哲学的研究不仅是必要的也是有着理论价值和实践意义。文化哲学研究是20世纪以来哲学发展的重要思潮,而对文化哲学理论的系统阐述则是由德国着名哲学家卡西尔完成的。卡西尔的文化哲学思想内容丰富、逻辑性强、影响深远具有很高的理论价值。因此,从唯物史观视域下对其进行分析研究很有必要。卡西尔文化哲学思想的产生并非偶然的,而是具有一定历史必然性,是在广泛吸收前人理论成果的基础上,依据个人的研究旨趣,对时代赋予的哲学问题的解答。卡西尔的文化哲学以“符号”概念为核心。一方面卡西尔将“符号”作为人认识各种具体文化形式的中介,将“理性的批判”扩大到整个“文化的批判”,扩大了哲学研究的范围,为人文科学的合法性奠定基础,并用“功能性的思维”取代传统的“实体性的思维”来解决了人文科学与自然科学方法上的对立问题;另一方面,卡西尔运用符号解答了人性问题,将人视为“符号的动物”,符号是人区别于动物的本质属性,而文化则是人运用符号不断进行劳作的结果。人、符号、文化在卡西尔文化哲学中具有内在的同一性,人运用符号创造文化则成为其哲学理论的内在逻辑。卡西尔的文化哲学理论虽然内容丰富、体系完整、逻辑性强,但其脱离人的具体的物质实践活动,过重强调人的精神方面的劳作,不能从根本上解答文化的本质问题,具有一定的局限性。但卡西尔文化哲学理论提倡的文化整体性、创造性以及多元化等思想,可以为以后文化理论的研究、为马克思主义文化学的丰富和发展以及中国特色社会主义的文化建设提供一定的借鉴。(本文来源于《中共吉林省委党校》期刊2019-06-01）
高昌平[9]（2019）在《卡西尔哲学思想研究的当代意义》一文中研究指出德国着名哲学家恩斯特·卡西尔从哲学的核心问题之一:人的问题出发,在人类精神世界与自然物质世界之间构建了一个全新的符号世界。卡西尔所构建的全新的符号人类学将传统的人类学、符号学和文化学都囊括在了自己的理论体系之中,开创性的从人类整体的角度出发,给予了人以前所未有的功能性的定义。在此基础之上,将新康德主义的理性批判精神拓展到了全新的人类精神世界之中。通过对于卡西尔哲学思想的研究,我们将会发现,哲学研究绝对不是脱离于现实生活的,只有顺应了历史潮流,符合了最广大人民群众真切需求的哲学研究,才会真正拥有自己的理论活力与生命。(本文来源于《北方文学》期刊2019年09期）
杨琼[10]（2019）在《卡西尔论经验与理性在科学认识中的作用》一文中研究指出经验与理性的关系问题是近代认识论最重要的议题之一,经验主义和理性主义围绕这一核心问题展开了激烈的讨论。康德结合自然科学本身的发展,第一次将两种思潮统一起来完成了一场"哥白尼式革命",但之后自然科学与哲学的发展再次动摇了康德的解读。卡西尔作为新康德主义者,循着康德的道路,分析了牛顿的经验归纳和莱布尼茨的理性分析方法,认为在人类的认识活动中并不存在纯粹的经验或理性。就此,他还进一步讨论了经验与理性因素在几何系统构建中的作用,在彭加勒约定论的几何观基础上,阐明经验与理性虽在科学认识中的地位并不等同,但二者对于科学知识的形成而言,都是不可或缺的。(本文来源于《天津大学学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
卡西尔论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
恩斯特·卡西尔(1874—1945年)是德国哲学家,早年以研究康德哲学闻名于世,后来他试图以符号形式的哲学为核心创立"哲学人类学"和"文化哲学"。由于语言是一种最重要的符号,因此语言问题在他的文化哲学中占有十分重要的地位。符号首先是感觉材料,同时又具有意义的内涵。符号的基本特点就在于把感觉材料抽象为某种普遍的形式以代表一定的意义。卡西尔强调符号的普遍有效性和全面适用性,认为人类能够用最稀少的材料来构造自己的符号世界,可以用不
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
卡西尔论文参考文献
[1].侯长林.卡西尔符号人学对高等教育人才培养的启示[J].贵州社会科学.2019
[2].叶水涛.卡西尔的语言哲学[J].语文世界(教师之窗).2019
[3].谢冬冰.神话的艺术品性——卡西尔论神话与艺术[J].德国哲学.2018
[4].石若凡.恩斯特·卡西尔与20世纪西方学术思想史[J].德国哲学.2018
[5].石福祁.卡西尔空间观的基本问题[J].德国哲学.2018
[6].王庆节.海德格尔的“基础存在论”是“哲学人类学”吗?—论达沃斯论辩中卡西尔对海德格尔“康德解释”的一个责难[J].学术月刊.2019
[7].鲁姚姚.浅谈“人是什么”——评恩斯特卡西尔《人论》[J].东西南北.2019
[8].周文权.唯物史观视域下卡西尔文化哲学思想研究[D].中共吉林省委党校.2019
[9].高昌平.卡西尔哲学思想研究的当代意义[J].北方文学.2019
[10].杨琼.卡西尔论经验与理性在科学认识中的作用[J].天津大学学报(社会科学版).2019
论文知识图
