导读:本文包含了国子监论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:国子监,空间,街区,树名,正义,碑亭,乡试。
国子监论文文献综述
刘阳,胡蓦怀,刘思思,鲍蕙,杨妮[1]（2019）在《旧世新题——国子监胡同空间》一文中研究指出时间的累积,生活的变迁,可能性的多样,这些东西都以直接而激烈的方式留在北京胡同的身上,似乎是历史,在我来看,更是未来。2019年6月1日起,北京国子监街36号,这个设计建造了2年多的胡同小房子开始使用。一个小展览,关于我们这几年的设计实践,与其说是展览,其实更像是自己对过往的整理复习,希望能发现些好玩儿的新事情,就像再读老书,总有新知。(本文来源于《中国建筑装饰装修》期刊2019年10期）
周洁[2]（2019）在《国子监“开笔礼”活动》一文中研究指出在古代,学童会在开笔礼,即开学的第一天,早早起床来到学堂,由启蒙老师讲授人生最基本、最简单的道理,并教读书、写字,然后参拜孔子像,才可以入学读书,这一仪式俗称破蒙。古时,开笔礼是极为隆重的典礼,对每个读书人来讲有着重大的意义,被称为人生四大礼之一。近日,北京市东城区崇文回民幼儿园的大班幼儿也来到了国子监参加了开笔礼仪式。(本文来源于《教育》期刊2019年28期）
李晓頔[3]（2019）在《科举制度下的北京国子监》一文中研究指出北京国子监是元、明、清叁代的中央官学，始建于元至元二十四年，呈“左庙右学”的规制，东侧为孔庙，是祭祀孔子的场所，西侧为国子监，是学生上学的地方。国子监的主要功能是为国家培养和输送官员，国子监生们在数年学习后，可通过甄除、历事、科举等途径进入官场，其中以“(本文来源于《中国组织人事报》期刊2019-06-19）
洪闽京,周武凌云,郑晓夏,黄汇雯,廖荷怡[4]（2019）在《载体共栖与文化生态——以北京国子监和雍和宫的地理位置及其内涵为例》一文中研究指出关于国子监、雍和宫各自已有丰富的研究,但两者的近邻关系少获关注。笔者认为,其形成原因首先可归于清代驻京八旗的划分,雍和宫再因"潜龙王府"之殊荣、固族裔正法统之需要、君主怀念、报恩、纪念之个人情结而改寺。另外,两者的格局突破文化统属差异,与元明两代北京藏传佛教的传播和清代君主以孔子至圣为宗教力量密切相关。其后清帝借助两地碑文,申明一种复合的治统话语体系,是为载体共栖的内涵。同时,共栖载体形成某种风势,予区域文化生态一定影响。(本文来源于《风景名胜》期刊2019年06期）
李天[5]（2019）在《国子监历史文化街区院落空间演变机制研究》一文中研究指出随着北京的城市发展,针对历史文化街区保护与更新的探索也在不断的进行,国子监历史文化街区作为北京内城的重要组成部分与最早的25片历史保护区之一,街区特色鲜明,其空间发展可以作为北京城市发展的一个缩影。北京的城市肌理是由胡同串联院落空间组成的,北京保护区保护规划也将院落空间作为北京旧城保护与更新的最基本单位。本论文以国子监历史文化街区院落空间为研究对象,在深入调研的基础上,梳理其发展变化历程,总结其空间演变机制。论文共分四个部分:第一部分阐述了国子监历史文化街区的现状、发展历程,总结街区内院落空间变化的影响因素。第二部分以时间为线索梳理国子监历史文化街区不同类型的院落空间,在各个时期发展重点以及其相应的空间模式。第叁部分在上述分析的基础上,提取了叁个对国子监历史文化街区院落空间发展变化影响最大的行为主体,并对在其影响下的院落空间,从形态特征到建造模式进行具体分析。第四部分总结国子监历史文化街区院落空间发展变化的一般规律,并对历史文化街区院落空间的未来发展提出建议。历史文化街区的保护是现阶段北京城市规划中的重要环节,发展与保护的关系、现代与传统的碰撞,都是人们关注的重点,厘清街区内院落空间变化的规律,才能够更好的协调传统形式与现代生活的关系,对街区内院落空间未来发展提供借鉴。(本文来源于《北京建筑大学》期刊2019-06-01）
赵广升[6]（2019）在《孙应鳌《国子监祭酒司业题名记》与万历学政改革》一文中研究指出北京国子监"十叁经碑林"展厅内,有一通明代"国子监题名记"碑。碑通高206cm,宽85cm。碑身断为叁截,左下角亦断。该碑系就元碑洗磨后重刻,原在国子监辟雍殿东厢正堂之右,南向。由于久经风雨剥蚀,碑文磨泐殆尽,幸而中国国家图书馆藏该碑拓片一通(北京8370-1),额题"国子监题名记",篆书;上截右题"国子监祭酒司业题名记",记文大部分清晰可辨;中刻祭酒题名,碑文大半磨泐不辨;下截刻司业题名,字迹完全磨灭,记文与题名俱楷书。(本文来源于《历史档案》期刊2019年02期）
陈梦瑶,何建勇[7]（2019）在《700年触奸柏守护国子监》一文中研究指出究竟触奸柏有何故事?它究竟见证了老北京多少年的历史?在那个朝代,它是怎样吹走了贪官的乌纱帽?从心理学角度而言,那好似人脸的树瘤又是怎样的一种解读?穿越古代,回到现代,养护专家又是如何对其进行养护与复壮的?本期,让我们一起跟随生态融媒记者的脚步,走进孔庙和国子监博物馆,探访这株有故事的触奸柏。(本文来源于《绿化与生活》期刊2019年05期）
李天[8]（2019）在《历史街区中社区服务类商业空间优化策略研究——以国子监历史文化街区为例》一文中研究指出商业空间的发展是北京历史街区各类功能空间发展的重要组成部分。作为与居民关系最为密切的空间类型,胡同社区服务类商业空间成为街区保护与整治过程中的重点。文章以国子监历史文化街区为例,通过对该街区的商业空间的实地调研,总结出该街区的社区服务类商业空间中存在的具体问题,并从政府引导、空间营造、公众使用这3个方面出发,对该街区此类空间的优化提升提出建议。(本文来源于《遗产与保护研究》期刊2019年03期）
张传燧,钟伟春[9]（2019）在《唐代国子监办学盛况实录》一文中研究指出唐代国子监不仅是我国唐代中央最高教育行政机构,也是唐朝国家的最高学府和综合性大学,更是中国古代中央高等学校办学的典范。运用现代高等教育学理论尤其是综合大学理论,对相关史料进行深入详实的爬梳整理,从招生制度、课程设置、修业年限、教学管理、教师管理以及学生出路等方面,对唐代国子监的办学情况进行具体、全面、深入的梳理和分析;在清晰地、客观地把握唐代国子监办学状况的基础上,总结提炼出唐代国子监的办学特点。期冀通过唐代国子监办学状况的再现、办学特点的凝练,为我国建设一流大学提供办学之传统教育智慧借鉴。(本文来源于《大学教育科学》期刊2019年02期）
顾永新[10]（2019）在《北宋国子监校刊《五经正义》次序析疑——以《上五经正义表》校勘为中心》一文中研究指出北宋太宗朝国子监校定刊行《五经正义》,据《玉海》记载,《易》《书》分别成于端拱元年(988)十月和二年十月,以下分别是《春秋》《诗》《礼》。由传世的宋刻单疏本或南宋前期两浙东路茶盐司刻八行本保存下来的校勘经进衔名,可以印证后叁者的次序和时间无误,《易》的完成时间也是明确的。而《书》单疏本和八行本卷末皆无校勘经进衔名,故无法证实其确切时间。同样是单疏本,《书》卷首分别有长孙无忌进表(《上五经正义表》)和孔维进表(《上校定五经正义表》),而《易》《春秋》卷首只有长孙进表而无孔维进表,这可以説明《书》的特殊性。而通过校勘长孙进表,我们发现《书》和《易》《春秋》的文本分别属于两个不同的系统,《书》文本明显优长,知其形成最早,最为原始;《易》文本譌误、改窜较多,明显晚出。由此所反映出来的《书》和《易》单疏本校刊的先后次序是十分明确的,可以諟正《玉海》的错误记载。本文旨在尝试运用文献学的方法来解决学术史的问题。(本文来源于《儒家典籍与思想研究》期刊2019年00期）
国子监论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在古代,学童会在开笔礼,即开学的第一天,早早起床来到学堂,由启蒙老师讲授人生最基本、最简单的道理,并教读书、写字,然后参拜孔子像,才可以入学读书,这一仪式俗称破蒙。古时,开笔礼是极为隆重的典礼,对每个读书人来讲有着重大的意义,被称为人生四大礼之一。近日,北京市东城区崇文回民幼儿园的大班幼儿也来到了国子监参加了开笔礼仪式。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
国子监论文参考文献
[1].刘阳,胡蓦怀,刘思思,鲍蕙,杨妮.旧世新题——国子监胡同空间[J].中国建筑装饰装修.2019
[2].周洁.国子监“开笔礼”活动[J].教育.2019
[3].李晓頔.科举制度下的北京国子监[N].中国组织人事报.2019
[4].洪闽京,周武凌云,郑晓夏,黄汇雯,廖荷怡.载体共栖与文化生态——以北京国子监和雍和宫的地理位置及其内涵为例[J].风景名胜.2019
[5].李天.国子监历史文化街区院落空间演变机制研究[D].北京建筑大学.2019
[6].赵广升.孙应鳌《国子监祭酒司业题名记》与万历学政改革[J].历史档案.2019
[7].陈梦瑶,何建勇.700年触奸柏守护国子监[J].绿化与生活.2019
[8].李天.历史街区中社区服务类商业空间优化策略研究——以国子监历史文化街区为例[J].遗产与保护研究.2019
[9].张传燧,钟伟春.唐代国子监办学盛况实录[J].大学教育科学.2019
[10].顾永新.北宋国子监校刊《五经正义》次序析疑——以《上五经正义表》校勘为中心[J].儒家典籍与思想研究.2019
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