导读:本文包含了美德伦理论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:伦理,美德,伦理学,德性,道德,职业,马克思。
美德伦理论文文献综述写法
复旦大学教授,邓安庆[1]（2020）在《美德伦理能成为一种独立的伦理学类型吗》一文中研究指出在伦理学上对德性论的复兴一再地重新开始，美德伦理能够作为一个完整的伦理学类型，与现代康德道义论的义务论体系和功利主义后果论相提并论吗？复兴传统德性伦理的潮流虽然当代美德伦理学家一般都把亚里士多德伦理学作为典范，但古代却没有出现一个“美德伦(本文来源于《社会科学报》期刊2020-01-02）
何菁,王伊宁[2]（2019）在《诚实:工程职业伦理规范与工程师职业美德的双重诉求》一文中研究指出因为事关公众的安全、健康和福利,所以在世界范围内的各工程职业伦理章程中都有着相当高的诚实标准,这使得"诚实"成为工程职业伦理规范与工程师职业美德的双重诉求。通过对"福特斑马车油箱事件"的案例分析,为工程具体情境下的工程师如何坚守诚实提供了实践致思方向,即工程师应该发表对公众负责任的专家证言,并在发表的过程中尽量避免可能的伦理陷阱,应用自身的专业知识解释事件发生的因果关系、评估事件中的技术问题;必须通过诚实地报告来表现专业的个人判断,诚实地回答公众的质疑,主动地做他们认为应该做的事,尤其当技术的使用涉及不寻常的或未被察觉的风险的时候。(本文来源于《昆明理工大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
贾晓芬[3]（2019）在《关于美德伦理的复兴浅析》一文中研究指出伦理学体系结构的叁大学科体系分别是规范伦理学与元伦理学以及美德伦理学,在西方伦理思想中一直以规范主义为基础的伦理思想,而美德伦理却一直处于被忽视的地位。那么现代道德哲学家为什么要复兴这个古代的美德伦理?其一是在不同的是时代,不同的社会中对道德的需求也不尽相同,即使依照同一个道德标准来评判时仍然不能得到相同的结果,这也导致了道德纷争的不断演化。其二是随着现代社会生活秩序的确立和强化,公共生活领域与私人生活领域之间的界限和分化日益明显,而且,前者的不断扩张与后者的不断萎缩几乎是同时发生、不断加剧。其叁当代社会政治经济的急速发展与社会结构的转变,道德社会的生活需要以及人本身对文化精神世界的追求。(本文来源于《学理论》期刊2019年10期）
赵国栋,吴文清[4]（2019）在《美德伦理视角的科技伦理研究转向》一文中研究指出以规范伦理学为基础的科技伦理研究,体现的是对科技活动目的性行动和后果的控制,强调的是所有科学人必须遵守底线道德,实质上走入了法律的范畴。从规范伦理向美德伦理的科技伦理研究转向,主张确立科技伦理的德性伦理基础,彰显科学共同体的人文价值,肯定科学人具有本体论意义上善的道德反应与道德自觉。(本文来源于《自然辩证法通讯》期刊2019年08期）
[5]（2019）在《“现代伦理的美德论转向”学术研讨会召开》一文中研究指出2019年4月19-21日,南京师范大学公共管理学院、清华大学马克思主义学院、清华大学道德与宗教研究院联合主办的"现代伦理的美德论转向"学术研讨会在南京师范大学仙林校区举行。清华大学人文学院院长、中国伦理学会会长、教育部"长江学者"特聘教授万俊人,教育部"长江学者"特聘教授、湖北大学江畅,教育部"长江学者"特聘教授、复旦大学邓安庆,(本文来源于《伦理学研究》期刊2019年04期）
焦金磊[6]（2019）在《美德伦理与良善生活——“现代伦理的美德论转向”学术研讨会综述》一文中研究指出2019年4月19日至21日,由南京师范大学公共管理学院、清华大学马克思主义学院、清华大学道德与宗教研究院共同主办的"现代伦理的美德论转向"学术研讨会在南京师范大学召开。来自清华大学、中国人民大学、复旦大学、天津社会科学院等20多所国内知名高校、科研院所的近40名专家学者围绕"现代伦理的美德论转向"这一主题,从"基础理论""历史发展"与"实践应用"叁个方面展开了广泛而深入的研讨。(本文来源于《道德与文明》期刊2019年04期）
符海平[7]（2019）在《马克思美德伦理思想探赜》一文中研究指出以艾伦·伍德为代表的英美分析学者断言马克思理论缺乏道德基础。然而,从实存论路向去考察马克思的理论,我们可以揭示出马克思理论蕴含丰富的美德伦理意蕴。对马克思而言,人的本真性的实存就是追求一种内在超越性的、自我完善和自我实现的美德生存。作为合目的性行为,美德生存不仅是克服资本主义异化生存境遇的根本途径,而且是人之为人的本真生存状态。马克思伦理理想的建构与亚里士多德奠基于美德的实践哲学之传统具有某种历史的、文化的、逻辑的内在联系。但是,马克思基于历史唯物主义立场以自己不同的方式把亚氏德性论范式拓展到人的实践生活的整个领域,马克思的伦理德性论是以包括工人阶级在内全体社会成员的自我完善、自我实现为其理论旨趣,因而更具现实性和时代超越性。(本文来源于《教学与研究》期刊2019年05期）
苏光恩[8]（2019）在《美德、文雅与荣誉——18世纪英国的伦理话语辨析》一文中研究指出"美德""文雅"与"荣誉"是18世纪英国叁种重要的伦理话语,它们在18世纪英国的同时存在以及围绕它们所展开的论争,部分反映了当时的英国作家们对商业社会发展带来的道德冲击所做出的回应,但即便最热切的现代社会的辩护者也没有毫无保留地拥抱一个完全由利益所支配的世界,相反,他们试图寻找与这个时代更契合的伦理原则。文雅话语的兴起,既反映了强调禁欲、献身和自我克制的传统美德观念在这一时代所遭遇的危机,也表明了人们关切的重心已由政治和宗教生活转向了日常的社会交往,文雅成为规范人际交往的新的社会风尚。而围绕荣誉所展开的持续论争并没有使利益战胜荣誉,相反,无论荣誉原则的批判者还是辩护者都仍然肯定荣誉作为人之高尚行为的动力。休谟和斯密通过重塑美德概念来消弭美德与文雅、荣誉之间的紧张,但他们的这种重塑事实上使美德完全建立在文雅和荣誉的基础之上。(本文来源于《道德与文明》期刊2019年03期）
唐甜[9]（2019）在《美德伦理视域下的榜样教育研究》一文中研究指出一直以来,榜样教育在道德教育中占有重要地位。从1960年代轰轰烈烈的“学雷锋”活动中便可知晓,榜样的教育力量极大,通过榜样教育,我国培养出了一批批具有雷锋精神的道德人物。然而,当前的榜样教育效果逐渐式微。尽管国内学者积极建言献策,提出不少实施建议;但从现实中我们仍然可以发现榜样教育的道德教育效果欠佳,难以培育美德之人。而在诸多理论资源中,美德伦理学主要关注于主体的美德品质,该理论中蕴含着丰富的相关理论资源。因此,本研究试图在美德伦理视域下,对当前榜样教育效果欠佳这一问题展开深入的研究。本研究具体分为叁个部分。第一部分,重点指出当前榜样教育在道德教育中效果欠佳的主要表现。首先,阐明本研究中的主要研究对象“榜样”和“榜样教育”的概念和内涵。其次,在美德伦理视域下,从学习者,即教育的接受者的角度出发,指出当前榜样教育效果欠佳主要表现在:不易激发学习者学习榜样(道德学习)的意愿;难以驱使学习者自觉践行道德行动;忽视学习者行动中的道德感受。这叁方面问题有碍于当前榜样教育成功培育美德之人。第二部分,首先分析出能够成功培育美德之人的榜样教育的应然样态;然后以该应然样态为标准,结合当前榜样教育的实施情况,逐一对榜样教育的问题展开深入地归因探析。成功培育美德之人的榜样教育应当由学习者心中的美德钦佩自然激起,受美德钦佩与能力钦佩的合力自然推动,成就于学习者内蕴道德情感的反复实践。结合现实分析可知,学习者与榜样的价值观念不一致,且当前社会中的人际情感空间遭受挤压,使得美德钦佩难以形成,导致当前榜样教育不易激起学习者向榜样学习(道德学习)的意愿;人们在对某人进行能力评判时忽视落实对个人美德的要求,引起能力钦佩与美德钦佩分化,使得当前榜样教育难以驱使学习者自觉实践道德行动;榜样教育者在实施教育活动时侧重于强调行为规范教育,使得榜样教育缺乏关注学习者行动时的道德感受,进而产生行动缺乏道德情感的现象。第叁部分,联系当前榜样教育的主要问题,以及引发榜样教育效果欠佳的深层原因,试图为当前榜样教育提出改进思路。首先,当前榜样教育应当注重将朋辈榜样作为实施具体教育的载体,以此提升学习者的学习榜样(道德学习)意愿。其次,通过发掘德才兼备的优秀榜样人物,促使能力钦佩与美德钦佩合一,共同驱动学习者的道德行动意识外化。最后,关注学习者在榜样教育过程中的实践感受。一方面,教育实施过程柔性化,尊重主体的真情实感,有利于反馈教育效果,及时调整教育实施方案;另一方面,增设情境化的学习榜样平台,促进主体反复练习蕴含道德情感的实践,逐渐稳定个人美德。(本文来源于《华东师范大学》期刊2019-05-01）
胡瀚文[10]（2019）在《麦金泰尔美德伦理思想研究》一文中研究指出当今世界,恶德与美德相悖,丑行与善举并存,伦理学发展进退维谷,人类陷入一场严峻的道德困境。麦金泰尔美德伦理思想的提出,无疑为道德危机四伏的西方社会敲响了一记响亮的警钟,引起了西方社会的强烈反响。在我中华民族全面复兴传统美德之际,认真研究麦金泰尔的美德伦理思想,从正反两方面借鉴其理论与主张,具有重要的理论与实践意义。麦金泰尔在对传统美德伦理系统梳理的基础上,通过整合亚里士多德美德模式和阿奎那美德伦理框架,试图构建一个极具现代特色的美德伦理思想体系。据此,对当代西方道德危机进行了比较全面的诊断,指出功利主义的盛行和情感主义的独断、“特性角色”与“自我”的变迁以及启蒙谋划对道德合理性论证的失败,是西方社会陷入严峻道德危机的基本原因,提出了回归传统美德的思想主张。通过对人性的解构与分析,根据人性的脆弱性、依赖性和道德不可或缺性等特点,麦金泰尔论证了美德伦理可以超越人的本性的思想。针对现实社会道德生活状况,提出了以传统叙事方式探究美德、以共同体的立场构建美德等摆脱伦理困境的方法与路径。我们应根据唯物史观基本思想方法,对麦金泰尔美德伦理思想进行客观的分析与评价。论文运用比较研究法,对麦金泰尔美德伦理思想进行伦理思想史的纵向比较和东西方美德伦理思想的横向比较研究;运用因果分析法,厘析麦金泰尔美德伦理思想形成的前因后果;运用系统分析法,把握麦金泰尔美德伦理思想体系与结构层次,以期做出要素性与整体性相结合的分析评价。(本文来源于《燕山大学》期刊2019-05-01）
美德伦理论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
因为事关公众的安全、健康和福利,所以在世界范围内的各工程职业伦理章程中都有着相当高的诚实标准,这使得"诚实"成为工程职业伦理规范与工程师职业美德的双重诉求。通过对"福特斑马车油箱事件"的案例分析,为工程具体情境下的工程师如何坚守诚实提供了实践致思方向,即工程师应该发表对公众负责任的专家证言,并在发表的过程中尽量避免可能的伦理陷阱,应用自身的专业知识解释事件发生的因果关系、评估事件中的技术问题;必须通过诚实地报告来表现专业的个人判断,诚实地回答公众的质疑,主动地做他们认为应该做的事,尤其当技术的使用涉及不寻常的或未被察觉的风险的时候。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
美德伦理论文参考文献
[1].复旦大学教授,邓安庆.美德伦理能成为一种独立的伦理学类型吗[N].社会科学报.2020
[2].何菁,王伊宁.诚实:工程职业伦理规范与工程师职业美德的双重诉求[J].昆明理工大学学报(社会科学版).2019
[3].贾晓芬.关于美德伦理的复兴浅析[J].学理论.2019
[4].赵国栋,吴文清.美德伦理视角的科技伦理研究转向[J].自然辩证法通讯.2019
[5]..“现代伦理的美德论转向”学术研讨会召开[J].伦理学研究.2019
[6].焦金磊.美德伦理与良善生活——“现代伦理的美德论转向”学术研讨会综述[J].道德与文明.2019
[7].符海平.马克思美德伦理思想探赜[J].教学与研究.2019
[8].苏光恩.美德、文雅与荣誉——18世纪英国的伦理话语辨析[J].道德与文明.2019
[9].唐甜.美德伦理视域下的榜样教育研究[D].华东师范大学.2019
[10].胡瀚文.麦金泰尔美德伦理思想研究[D].燕山大学.2019