导读:本文包含了善堂的发展论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:农牧,浚县,潮汕,慈善事业,潮州,宜昌,集体经济。
善堂的发展论文文献综述
李觊[1]（2019）在《产业发展项目总投资达100万元》一文中研究指出本报讯 （记者 李觊）“咱们村在2016年摘掉了贫困帽，2017年村里所有贫困户实现了脱贫。”3月5日，浚县善堂镇杨梁村驻村第一书记李建勋说，为了进一步探索脱贫攻坚与乡村振兴的有效衔接，他和工作组的同志们将目光放到了发展村集体经济上面。“村里人(本文来源于《鹤壁日报》期刊2019-03-06）
黄永昌,刘中兴[2]（2017）在《清代宜昌府善会善堂发展探析》一文中研究指出清代宜昌府善会善堂发展表明,在我国古代社会,政府与民间社会的根本目标是基本一致的,他们通过实施“善政”或从事“善举”,来最终实现维护阶级利益或巩固群体利益的实际意图。我们应对各种力量的地位角色作综合考察,而不能偏执一方。(本文来源于《叁峡文化研究》期刊2017年00期）
吴敏燕,邢诒怡,邱燕珍,周子雯[3]（2015）在《潮汕善堂资金运作发展现状、问题及对策》一文中研究指出80年代以来,作为一种带有浓厚宗教信仰色彩的民间慈善组织,潮汕善堂在善有善报的因果思想支配下,以各界捐赠为主筹集资金发展慈善公益活动。但这种"善举"迄今并未能像壹基金等慈善机构所组织的公益活动产生全国性或世界性的影响力,更不利于善堂长远的发展。鉴于此,本文将根据田野调查所得资料,针对潮汕善堂资金的运作情况,指出善堂发展存在的问题,并尝试提出有建设性的发展对策促进其向现代化转型。(本文来源于《知识经济》期刊2015年23期）
李湘[4]（2014）在《科学发展视野下的潮州善堂文化》一文中研究指出潮州善堂是一种地域性的民间社团组织,是地域性互助与自救机构,在不同的时期都发挥着巨大作用。它是社会保障的必要补充,是维系海内外潮人的纽带,是慈善事业的地域性具体形态,在海内外潮人心目中具有不可替代的地位。在新的历史发展时期,科学发展是潮州善堂文化的发展之路。(本文来源于《文教资料》期刊2014年10期）
程芬[5]（2013）在《泰国华侨报德善堂对我国发展宗教慈善的启示》一文中研究指出"善堂"是我国近代历史上普遍存在的一种融宗教信仰和救助善举为一体的民间自发性机构,主要把为黎民百姓做过好事的先贤或神仙当作崇拜对象,推崇"从善积德"的理念,广泛从事修桥造路、抚孤恤寡、助残助学、救灾救难、收埋无主尸体、调解民间纠纷、敬惜字纸等善举。(本文来源于《中国社会组织》期刊2013年07期）
王利英[6]（2013）在《浚县善堂镇：内培外引发展镇域经济》一文中研究指出对善堂镇项目推进工作小组成员来说，每天早上上班的第一件事就是给所服务的项目负责人打电话，询问推进过程中有无困难。 “作为我市第一面积大镇、第一人口大镇、第一农业大镇，富民强镇任务重，我们主要在发展特色农业经济、培育壮大本地企业、搞好招商引资叁方(本文来源于《鹤壁日报》期刊2013-07-11）
刘元[7]（2012）在《近代(1888—1938)武汉善堂发展与慈善事业述略》一文中研究指出作为近代民间慈善组织的典型代表,善堂在近代武汉地方慈善事业中扮演着十分重要的角色。在清末民初政府治理能力削弱的环境下,善堂承担了社会救助的主要责任,与此同时,善堂还超越了不预他事的规条,涉足了地方公事,在近代社会扮演了一个重要的角色。(本文来源于《重庆文理学院学报(社会科学版)》期刊2012年05期）
[8]（2010）在《在裂变中升腾 在组合中奋进——内蒙古善堂农牧科技有限责任公司发展纪实》一文中研究指出内蒙古善堂农牧科技有限责任公司,从组建到现在,已经走过了七年不平凡的历程。期间,经历了产品迅速走红大江南北的喜悦,也经历了突发内部裂变的苦痛。经过两年来阵痛,公司洗心革面、换骨脱胎、重新组合技术、组合市场、组合各省(市、区)代理商,以"开发绿色养殖产品、引领安全健康消费"为使命,组建了《秸峰实业同盟》,以联合舰队的组织形式和阵容,再次乘风破(本文来源于《农民致富之友》期刊2010年04期）
夫马进,胡宝华[9]（2006）在《中国善会善堂史——从“善举”到“慈善事业”的发展》一文中研究指出今天,我想讲一些有关中国善会善堂史中近代以来的事情。主要的话题是清末、民国初年之际,曾经使用的"善举"概念,经历了怎样的发展变化。关于善会善堂大体上的历史,我写了《中国善会善堂史研究》(京都,同朋舍1997年),其后经伍跃、杨文信、张学锋将其翻译成中文,2005年商务印书馆正式出版。因此,今天的话题就不涉及该书已陈述过的内容了。(本文来源于《中国社会历史评论》期刊2006年00期）
[10]（2005）在《善堂科技召开创新与发展恳谈会》一文中研究指出内蒙古善堂农牧科技有限责任公司于7月1日召开创新与发展恳谈会,邀请盟行署有关领导,党政有关部门负责人,新闻界、文化界负责人士和社会各界知名人士共叁十余人与会,与公司员工共谋发展大计。公司负责人首先在恳谈会上向与会领导和佳宾汇报了公司创建与发展的基本构想,公司组建一年来的(本文来源于《农民致富之友》期刊2005年07期）
善堂的发展论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
清代宜昌府善会善堂发展表明,在我国古代社会,政府与民间社会的根本目标是基本一致的,他们通过实施“善政”或从事“善举”,来最终实现维护阶级利益或巩固群体利益的实际意图。我们应对各种力量的地位角色作综合考察,而不能偏执一方。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
善堂的发展论文参考文献
[1].李觊.产业发展项目总投资达100万元[N].鹤壁日报.2019
[2].黄永昌,刘中兴.清代宜昌府善会善堂发展探析[J].叁峡文化研究.2017
[3].吴敏燕,邢诒怡,邱燕珍,周子雯.潮汕善堂资金运作发展现状、问题及对策[J].知识经济.2015
[4].李湘.科学发展视野下的潮州善堂文化[J].文教资料.2014
[5].程芬.泰国华侨报德善堂对我国发展宗教慈善的启示[J].中国社会组织.2013
[6].王利英.浚县善堂镇：内培外引发展镇域经济[N].鹤壁日报.2013
[7].刘元.近代(1888—1938)武汉善堂发展与慈善事业述略[J].重庆文理学院学报(社会科学版).2012
[8]..在裂变中升腾在组合中奋进——内蒙古善堂农牧科技有限责任公司发展纪实[J].农民致富之友.2010
[9].夫马进,胡宝华.中国善会善堂史——从“善举”到“慈善事业”的发展[J].中国社会历史评论.2006
[10]..善堂科技召开创新与发展恳谈会[J].农民致富之友.2005
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