随着世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展，当今世界已不仅仅是地球村，而正在成为“你中有我，我中有你”的命运共同体。世界正面临前所未有的科学技术大变革和社会资料大发展，全球化和科技拉近了各国之间的距离，与此同时，国际形势的不稳定性不确定性更加突出，人类面临的全球性挑战更加严峻，我们在全球各地看到越来越多社群之间失和、互相猜疑，甚至出现分裂。这些问题令人担忧，严重影响文化的可持续发展，甚至是人类命运。
三个特殊背景
中国社会科学院日本研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授金莹认为，这次亚洲文明的对话有其特殊的时代背景。
首先是国际背景。应对共同挑战、迈向美好未来，既需要经济科技力量，也需要文化文明力量。我们需要就如何保持社会和谐与凝聚力交流看法，需要促进不同社群之间的了解和信任。弥合彼此之间的差异，有效的对话以及同理心至关重要。文明形态的多样性是一种客观存在。文明因交流而多彩、因互鉴而丰富。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一无是处的文明，不同文明之间是平等的。在平等对话中互学互鉴，在互学互鉴中取长补短，这是实现各种文明共同发展、共同进步的基本途径。
图 / 金莹，中国社会科学院日本研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授。主要研究领域为媒体社会学、文化研究。自2012年起担任北京·东京论坛媒体分科会成员。
再说亚洲背景。习近平主席指出，璀璨的亚洲文明，为世界文明发展史书写了浓墨重彩的篇章，人类文明因亚洲而更加绚烂多姿。从宗教到哲学，从道德到法律，从文学到绘画，从戏剧到音乐，从城市到乡村，亚洲形成了覆盖广泛的世俗礼仪，写下了传承千年的不朽巨著，留下了精美的艺术瑰宝，形成了种类多样的制度成果，为世界提供了丰富的文明选择。古往今来，无论是亚洲不同区域的文明之间，还是亚洲与其他洲的文明之间，相互交流、互学互鉴早已成为一种光荣的历史传统。
按照《总体规划》和《南水北调工程基金筹集和使用管理办法》的有关规定，南水北调主体工程贷款本息的45%由水费收入偿还，其余55%在工程建设期满后筹集南水北调工程基金偿还。
多媒体技术引进课堂对老师的阅读教学起到了非常大的帮助，然而过度使用不仅使老师在教学中依赖多媒体工具，学生也对它产生了依赖心理，多媒体功能的极大发挥减弱了学生和老师在教学中的作用。阅读是非常个人化的学习行为，它需要学生沉下心来进入文本构造的世界，这个过程是连续性的，学生的注意力也处在高度集中的状态。而多媒体的使用会分散学生的阅读注意力，打破阅读的连续性，严重影响了学生的阅读行为。老师对阅读内容的讲解也是十分深刻的，而老师在教学中过度使用多媒体，用不严谨的图片和视频进行阅读教学使很多教学内容无法进行层次的拔高，缺乏教学的严肃性。
按照联合国贸发会议的定义，2020年亚洲经济体规模将自19世纪以来第一次超过世界其他经济体总和。亚洲拥有全球超过一半的人口和中产阶级，全球最大的30个城市有21个在亚洲，世界将进入亚洲世纪。考虑到19世纪前亚洲一直主导着世界经济，可以说世界正在向历史的常态回归。回顾历史、展望世界，我们应该增强亚洲文明自信，在先辈们铸就的光辉成就的基础上，坚持同世界其他文明交流互鉴，努力续写亚洲文明新辉煌，并应该坚决抵制故步自封的倾向，更加坚定地深化文明对话。亚洲文明对话大会为促进亚洲及世界各国文明开展平等对话、交流互鉴、相互启迪提供了一个新的平台。
在中国古代，毛毡材料是通过将羊毛或其他动物的毛发洗净，用水煮沸，揉搓，使它们粘在一起，并用棒加压。《说文》中将“毡”解释为“捻毛也，或曰捻熟也。”。在新华字典中，定义如下：由动物毛发或化学纤维制成，可用作防寒制品和工业衬垫材料。英文里一般用Felt来统称“毛毡”。
对话之路、商贸之路、茶叶之路与文化交流密不可分。今天的亚洲，在世界经济文化全局中依然占有重要地位。亚洲各国各地区虽然民族聚居不同、社会制度不同、发展水平不同、宗教信仰不同，但总的来说，都在一如既往地恪守和而不同、求同存异，都在致力和平相处、平等交往，都在期待共同发展、共同繁荣，都在向往建立互惠互利、合作共赢的利益共同体和命运共同体。
第三是中国背景。当前我们需要从三个维度理解中国的身份角色，即中国的中国、亚洲的中国、世界的中国。五千多年没有中断的中华文明史孕育了许多具有深刻内涵的理念，也蕴含了中华文明的三个特色：中华文明是人文文明与政治文明的结合，中华文明具有自我修复和自我发展的能力，中华文明善于学习和借鉴域外文化。五年前，中国提出“一带一路”的发展倡议，集中体现了亚洲各国各地区人民的共同意愿，因而首先得到亚洲各国各地区人民的积极响应和广泛支持。长期以来，亚洲被山峦、沙漠、海洋、河流等地理要素和殖民统治、意识形态、阵营同盟等政治要素分割。当今时代，曾经长期分裂的亚洲正在通过“一带一路”合作，通过公路、港口、机场、电信网络和其他设施连接起来。互联互通范围的扩大，将使广博的地理空间转化为合作红利，并与人口红利结合，实现市场开发和投资增长的良性循环。借助新一轮的全球化和信息化，发展程度低、贫困、恐怖主义等不利因素有望被逐渐克服，整体上长期落后的亚洲将迎来变身为发达亚洲的历史机遇。作为亚洲第一、世界第二大经济体和联合国安理会常任理事国，中国对推动亚洲和世界的和平与发展具有非常重要的作用。通过“一带一路”倡议，通过积极地与亚洲各文明、世界各文明的对话，中国必将为推进世界发展和全球治理、为建立公正合理的世界多极秩序，以及开创人类文明发展的新境界贡献更多的力量、经验与智慧。
三个标志性意义
本次会议是历史上首次召开的亚洲各国相聚一堂，以深化文明交流互鉴，共谋和平合作发展为主题的大会。共有亚洲47个国家以及域外其他国家的政府官员和文化、教育、影视、智库、媒体、旅游等领域的代表共计2000余人参加了大会的开幕式和分论坛。加强不同文明的交流交融和互学互鉴，不断推进人类文明的发展和进步，乃是济世之大业、不朽之盛事。
第一，深化了亚洲共同体的意识。在漫长的历史长河和长期的社会实践中，亚洲各地区分别形成和发展了具有本地区特色和优势的文化与文明，大致形成了东亚、东南亚、南亚、西亚、中亚和北亚等六个文化、文明圈。
金莹说，这次的文明对话大会体现了三个突出的标志性意义。
亚洲文化和文明，起源相似，发展道路相似。能否实现和谐相处，在于我们是否能够理解彼此的文明。我们对于过去的了解、对于邻居的理解，能够帮助我们实现更好的发展。我们需要通过合作、开放包容、兼容并蓄和相互理解，来实现共赢。亚洲文明对话大会为亚洲国家加强彼此联系和交流，深化休戚与共、共谋发展的亚洲命运共同体意识提供了很好的机会。
第二，深化了亚洲命运共同体的意识。本次亚洲文明对话大会标志，图形部分主体形态就是按照亚洲地理位置的六个分区设计成六瓣互动的花瓣状图形，而且将抽象的人的形态融入其中，形成了人与人之间手牵手连接沟通的视觉效果，象征亚洲不同文明之间的交流对话，亚洲人民携手共建命运共同体。
第三，深化了人类命运共同体的意识。亚洲文明对话大会不仅仅是亚洲的大会，也是一个世界性的大会。从时间上看，这次大会可谓恰逢其时，是在世界文明发展史上一个关键时刻召开的一次具有正本清源意义的重要盛会。当前国际上有人重弹“文明冲突”的老调，而且将其与经济上的贸易保护主义、政治上的意识形态对抗，甚至与外交和国防上的“极限施压”相互呼应，试图以此构建出一种21世纪的“新冷战”格局。
远吹疏疏奏竹房，乱撩松友发清狂。云抱(“抱”，《全宋诗》作“拖”)雨阵沿山至，岩溲泉声走涧长。和我微吟似音律，续他高韵费思量。谁人宅院遗簪处，碧玉横钗十二行。(后集卷一四松门)
但这次亚洲文明对话大会为这种来势汹汹的逆流给出了一个清楚的答案：文明冲突没有出路，文明对话才是正途。习近平主席强调历史悠久、绚丽多彩的亚洲文明在包容互鉴中正在开辟光辉的未来，并正告那些以人种、肤色来主张文明优越和文明冲突的论调“在认识上是愚蠢的、在行为上是灾难性的”。
5月15日大会现场响起的热烈的掌声说明来自亚洲各国、世界各国的与会者人同此心、心同此理。当今时代，需要摒弃零和游戏，迈向双赢、共赢，“一带一路”倡议、亚洲文明对话大会正体现了这一理念。在经济合作、基础设施建设的同时，更需要进行文化交流、文明互鉴。经济与文化是推动人类文明进步和世界和平发展的相辅相成、相得益彰的两个重要动力。
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