导读:本文包含了元刊本论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《新编事文类聚启札云锦》,类书,交际应用,民间社会
元刊本论文文献综述
仝建平[1]（2019）在《国图藏元刊本《新编事文类聚启札云锦》探微》一文中研究指出国家图书馆所藏元刊本《新编事文类聚启札云锦》是一部交际应用性质的民间日用类书。该书编成于元代初期;收录的交际应酬诗词文章几乎都是南宋及由宋入元文士所撰,但《全宋词》《全宋诗》《全宋文》编撰时未曾利用该书,因而对辑补宋代诗词文章具有较高的文献利用价值。《新编事文类聚启札云锦》对于研究民间日用类书、研究宋元民间社会具有一定的史料价值;但与《永乐大典》本《启札云锦裳》并非一书。由于该书也具有民间类书编纂不严谨的通病,在研究利用时务必注意。(本文来源于《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年02期）
陈广恩[2]（2018）在《静嘉堂所藏元刊本《松乡先生文集》的文献价值》一文中研究指出《松乡先生文集》是元代文人任士林的别集,国内藏有九种版本,均为明清时期的刻本或抄本。日本静嘉堂文库收藏有元刊本,这是现存于世的最早的版本。该本曾经王闻远、金檀、汪文琛和汪士钟父子、郁松年、陆心源等着名藏书家辗转收藏,更显其弥足珍贵。元刊本《松乡先生文集》为研究任士林及元中期文人士大夫群体的文化活动,元中期江南士人对亡宋的复杂心态,以及元中期江浙地区道教的流传等问题,均提供了珍贵资料,同时具有很高的文献校勘价值。该本刊刻于元顺帝至正四年。(本文来源于《暨南学报(哲学社会科学版)》期刊2018年10期）
邢东风[3]（2018）在《元刊本《临济录》的价值》一文中研究指出《临济录》是临济宗创始人义玄禅师(?～866)的语录集。在历史上,《临济录》曾广泛流传,传本形态也多种多样,其中宋元刊本特别重要,因为它们时代较早,而且流传到海外,对中日两国的《临济录》传本都有影响。另外,根据这些刊本,还可以了解相关的佛教史事实。目前尚存的宋元刊本只有两种:一是南宗刊本,它是《古尊宿语录》的一部分;二是元代刊本,是由元代雪堂普仁禅师发起刊刻的单行本,亦称"元刊本"或"雪堂本"。长期以来,人们对元刊本或不了解,或有误解,从而造成《临济录》传本史研究上的一大空白。根据笔者的调查,元刊本至今尚存,即国家图书馆珍藏的《临济慧照玄公大宗师语录》,它是天下孤本,而且兼有珍贵的文物价值和史料价值。本文就这个本子的流传经过、内容构成、其中独有的史料、雪堂普仁的情况、元刊本的原型等问题进行专门的考察。(本文来源于《中国佛学》期刊2018年02期）
贾慧如[4]（2018）在《元刊本《事林广记》所载宋史史料辑考两则》一文中研究指出《事林广记》是宋元时期一部日用百科全书型的民间类书,宋末元初陈元靓编。此书原本今不可见,现存可见的最早刊本为元刊本(1)。其内容丰富而实用,既有天象、历候节序、农桑等与生活和农业生产相关的常识及具体方法,又有家礼、人事、人纪等关于人生礼仪经验的总结,还有各种娱乐活动、择日、相法、养身保健的具体事宜等等。举凡天文、地理、人事,衣、食、住、行,物质生活、精神(本文来源于《史学史研究》期刊2018年02期）
仝建平[5]（2016）在《国图藏元刊本《新编通用启札截江网》探微》一文中研究指出国家图书馆藏元刊建本《新编通用启札截江网》是一部宋代交际应用性质的民间日用类书的单行本,该书对辑补宋代诗词文章具有较高的文献利用价值,也具有民间类书编纂体例不严谨的通病,与原藏皕宋楼、现藏日本静嘉堂文库的宋刊本《新编通用启札截江网》应该属于同一书系统,甚至就是此宋本的单行本。(本文来源于《宁夏社会科学》期刊2016年03期）
高雯[6]（2014）在《论《元曲选》与元刊本相比较的进步性》一文中研究指出《元曲选》收录元人及元末明初人的杂剧作品一百种,与《元刊杂剧叁十种》相比较,发现二者均选录了十叁篇相同篇目。通过对相同篇目的比较,可以看到《元曲选》较元刊本《元刊杂剧叁十种》在外部形态、情节、宾白、曲词、人物等方面有了明显的进步性。(本文来源于《兰州学刊》期刊2014年11期）
朱守芬,徐雁平[7]（2014）在《铁琴铜剑楼藏元刊本《资治通鉴》题跋考论》一文中研究指出本文以铁琴铜剑楼藏元刊本《资治通鉴》近10万字长跋为例,揭示明末清初苏州地区文、严两家以严虞敦为代表的士人之阅读轨迹、遗闻轶事,以裨知人论世之资,籍此进一步管窥清代藏书题跋蕴含的丰富文献、史料、文化价值。(本文来源于《新世纪图书馆》期刊2014年07期）
陆岩军[8]（2013）在《再论元杂剧元刊本与明抄本的差异》一文中研究指出元杂剧元刊本与明本存在较大差异。文章通过《马丹阳叁度任风子》元刊本与明抄本的比较分析,揭示二者在说白、曲词、体制上的差异,并从元杂剧的创作、演出、观众的欣赏趣味、元明时期的发展演变及版本流传的角度分析造成此种差异的深层原因。(本文来源于《兰州学刊》期刊2013年12期）
孔杰斌[9]（2012）在《论明人对元刊本杂剧的改编》一文中研究指出元杂剧现存有元、明两种刊本,明刊本是元刊本的改编本。明刊本在曲词中和各曲牌间增补和润色了宾白。明刊本对元刊本的曲牌进行了增、删和移动。曲词的改动与曲牌有密切的联系,主要表现为:一曲牌相同,明刊本对元刊本的曲词作轻微的改动;二是曲牌相同,但元、明刊本的曲词完全不同;叁是曲牌不同,但两者的曲词基本保持一致。明刊本增、改和"复原"元刊本的情节。明刊本还在元刊本的基础上增加了大量的科诨。明刊本的改写体现了明人对剧本的规范,是为了适应明代统治者的审美需求以及受了南戏传奇的影响。(本文来源于《求索》期刊2012年11期）
盛宗凤[10]（2012）在《元杂剧《范张鸡黍》元刊本与臧本的差异对比》一文中研究指出在对《死生交范张鸡黍》元刊本与臧本进行分析对比时,发现臧本在继承元刊本的基础上修改了曲文,增添了曲白,这显示出元、明两代不同的戏剧观念,也显示出杂剧的传承与创新及其舞台演出形式的演变。(本文来源于《淮北职业技术学院学报》期刊2012年05期）
元刊本论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《松乡先生文集》是元代文人任士林的别集,国内藏有九种版本,均为明清时期的刻本或抄本。日本静嘉堂文库收藏有元刊本,这是现存于世的最早的版本。该本曾经王闻远、金檀、汪文琛和汪士钟父子、郁松年、陆心源等着名藏书家辗转收藏,更显其弥足珍贵。元刊本《松乡先生文集》为研究任士林及元中期文人士大夫群体的文化活动,元中期江南士人对亡宋的复杂心态,以及元中期江浙地区道教的流传等问题,均提供了珍贵资料,同时具有很高的文献校勘价值。该本刊刻于元顺帝至正四年。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
元刊本论文参考文献
[1].仝建平.国图藏元刊本《新编事文类聚启札云锦》探微[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].陈广恩.静嘉堂所藏元刊本《松乡先生文集》的文献价值[J].暨南学报(哲学社会科学版).2018
[3].邢东风.元刊本《临济录》的价值[J].中国佛学.2018
[4].贾慧如.元刊本《事林广记》所载宋史史料辑考两则[J].史学史研究.2018
[5].仝建平.国图藏元刊本《新编通用启札截江网》探微[J].宁夏社会科学.2016
[6].高雯.论《元曲选》与元刊本相比较的进步性[J].兰州学刊.2014
[7].朱守芬,徐雁平.铁琴铜剑楼藏元刊本《资治通鉴》题跋考论[J].新世纪图书馆.2014
[8].陆岩军.再论元杂剧元刊本与明抄本的差异[J].兰州学刊.2013
[9].孔杰斌.论明人对元刊本杂剧的改编[J].求索.2012
[10].盛宗凤.元杂剧《范张鸡黍》元刊本与臧本的差异对比[J].淮北职业技术学院学报.2012
标签：《新编事文类聚启札云锦》; 类书; 交际应用; 民间社会;