导读:本文包含了山水田园诗论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:田园诗,山水,陶渊明,彭泽,自然,禅意,文化。
山水田园诗论文文献综述
雒海宁[1]（2019）在《孟浩然的山水田园诗》一文中研究指出本文介绍了盛唐山水田园诗人孟浩然的人生经历、思想基础对其创作的影响,结合其诗歌创作论述了孟浩然山水田园诗的内容和艺术特征。(本文来源于《青海师范大学民族师范学院学报》期刊2019年02期）
孟岩,吴思瑶,张晓娟[2]（2019）在《唐代山水田园诗中禅意浅析》一文中研究指出一、禅意与山水田园诗关系浅谈佛教起源于古印度,是古印度人们长期文化的产物和结晶,而禅宗是佛教进入中国后,与中国实际进行融合后而产生的一种佛教宗派,是中国化佛教的产物,是中国所特有的一种文化。从本质进行分析"禅"属于中国文化,它是有中国特色的佛教文化。"禅"指的是"思惟修"、"静虑"~([1]),是印度很多教派进行修习的一种方法,在佛家体系的形成与传播发展中有着非常重要的意义。传统的小乘佛教把"禅"定义(本文来源于《北方文学》期刊2019年32期）
成佳妮[3]（2019）在《论王维山水田园诗中的自然美及禅意》一文中研究指出王维在唐代的诗坛是一个另类的存在,他的诗歌融入了绘画与对禅宗的思考,有着极高的艺术价值。在他62年的人生中,虽不是山水田园派的诗人,却成为了山水田园诗最杰出的代表。王维尚佛且擅长作画,因此常常以画的意境入诗,且意境中时时透露着玄妙的禅意,是以世人在他身故后称他为"诗佛"。该文旨在通过对王维的山水田园诗中的禅意进行分析,结合诗作的整体意蕴,体会"诗佛"在山水田园诗中体现出的大自然独特魅力和他将佛学与自然巧妙融合下,诗人主观精神与客观世界的完美衔接。(本文来源于《梧州学院学报》期刊2019年04期）
时海生,袁昕,袁东来[4]（2019）在《山水田园诗画卷》一文中研究指出一幅幅山水田园画卷美不胜收，一批批游客接踵而来在此流连忘返……“五一”期间，彭泽县各地景点迎来旅游高峰，游客们在欣赏秀美自然风光的同时，还领略了彭泽县深厚的人文底蕴。这是彭泽大力推进文化旅游融合发展带来的成果。讲好彭泽故事，展示彭泽形象。近年来，(本文来源于《九江日报》期刊2019-05-31）
邹小千[5]（2019）在《王维山水田园诗里的“禅趣”》一文中研究指出如何探寻王维山水田园诗中隐寓着的禅意?首先,应该从这类诗歌所构成的意象、意境出发,抓住诗歌体现出的"寂、远、空"这叁个关键词,才能探骊得珠。如《终南别业》:中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。王维追赏自然风光的雅兴(本文来源于《读写月报》期刊2019年13期）
黄佳珅[6]（2019）在《金克己山水田园诗对陶渊明的接受》一文中研究指出老峰金克己与李仁老、林椿为代表的“海左七贤”和李奎报等人一同为高丽武臣执政期的代表文人。金克己生平虽不见正史,其文集《金居士集》逸失,作品都散落在后人诗选集中,现传金克己的作品集中大多收录在《叁韩诗龟鉴》、《东文选》、《新增东国与地胜览》,从金克己现传的作品,俞升旦的《金居士集序》、崔滋的《补闲集》及高丽中期其他文人的诗文唱和,以及后人对金克己的评价中可以推知其生平思想和精神风貌。金克己自幼文采斐然,壮年后科举及第却无意功名,由于一生处于武臣执政的动荡时期,当时社会黑暗混乱,文人惨遭迫害,加上热爱山水田园,使得他为坚守自己的志节而长期归隐山水田园,也因此创作了大量的山水田园诗。在金克己的诗文中可以找到很多中国诗人的影子,其中最多的就是陶渊明。金克己和陶渊明同处乱世,性格相像,热爱山水田园,金克己对陶渊明的崇拜和向往在其诗文当中展现得淋漓尽致,多次提及陶渊明,并且从主题、思想、创作意境等角度都能找到相似之处,研究金克己对陶渊明的受容样相有助于丰富金克己文学研究内容。本论文旨在研究高丽时代武臣执权期的文人金克己山水田园诗对陶渊明的接受,考察金克己田园诗中对陶渊明及陶渊明诗歌的受容样相。首先了解金克己的生涯和诗世界,再阐述陶渊明文学在韩国的传播和金克己的受容原因,在此基础上,结合金克己诗文的作品分析从陶渊明生平和逸话的受容,陶渊明诗歌的诗想和诗句的受容,陶渊明《归去来辞》的受容,陶渊明《饮酒》的受容,陶渊明诗歌的意境受容这五个方面来探讨金克己田园诗对陶渊明的受容样相,从而进一步分析金克己文学特征。(本文来源于《华中师范大学》期刊2019-05-01）
王小燕[7]（2019）在《杜甫山水田园诗的佛禅思想》一文中研究指出杜甫是我国伟大的现实主义诗人,他以书写唐代的社会现实与人民生活的苦难而着称,其诗作具有"诗史"的审美价值。在杜甫的诸多诗作中,也有不少山水田园诗,虽然没有其现实主义的诗作影响大,但也具有其特有的审美价值。杜甫的山水田园诗在很大程度上受到了佛禅思想的影响,本文以文学与美学的双重视角深入系统研究其创作的山水田园诗的佛禅特色与影响。(本文来源于《东莞理工学院学报》期刊2019年02期）
黄太平[8]（2019）在《寂、远、空:王维山水田园诗里的道家文化因子》一文中研究指出以"诗佛"着称于盛唐的诗人王维,其山水田园诗里充满了道家文化因子的种种"禅趣",而这种种"禅趣"全都体现在叁个字上,那就是:寂、远、空。所谓"寂"不是没有一点声音,不是物理的静,而是哲学上的静,是内心安静、澄明澄怀净虑的状态。所谓"远"就是恢廓精神器局,进入一种超现实功利的辽远境界。就是"独与天地精神往来"的远游之境,开启陶渊明的"心远地自偏"之意境。所谓"空",就是"虚白",就是造物主生生不息(本文来源于《语文教学与研究》期刊2019年06期）
李晓蓉[9]（2019）在《论鲍照山水田园诗的艺术新变》一文中研究指出鲍照的山水诗一方面受到汉魏晋古诗的影响,感物兴思,以情使文,另一方面又有所创新。他讲求炼字炼句,对偶精工,长于刻画景物形态,风格多样,预示了齐梁山水诗的发展路径,其中多写哀伤之情,孤寒之感,反映出寒士的复杂心态。他是较早学习陶渊明的诗人,仕与隐的矛盾在他的行役山水诗和田园诗中表现得尤其突出。鲍照的创作实践对后世的山水田园诗派有重要的影响。(本文来源于《石河子大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年01期）
许晓云[10]（2019）在《林大钦山水田园诗的生态解读》一文中研究指出林大钦的山水田园诗,为大家呈现了一幅幅乡村田野万物生机勃勃、人与自然万物和谐共处的美丽画卷,既体现出"物我为一"的生态观,也具有很高的生态美学价值。同时,作者所咏叹的自然物象,也体现了他自身的精神品格。(本文来源于《韩山师范学院学报》期刊2019年01期）
山水田园诗论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
一、禅意与山水田园诗关系浅谈佛教起源于古印度,是古印度人们长期文化的产物和结晶,而禅宗是佛教进入中国后,与中国实际进行融合后而产生的一种佛教宗派,是中国化佛教的产物,是中国所特有的一种文化。从本质进行分析"禅"属于中国文化,它是有中国特色的佛教文化。"禅"指的是"思惟修"、"静虑"~([1]),是印度很多教派进行修习的一种方法,在佛家体系的形成与传播发展中有着非常重要的意义。传统的小乘佛教把"禅"定义
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
山水田园诗论文参考文献
[1].雒海宁.孟浩然的山水田园诗[J].青海师范大学民族师范学院学报.2019
[2].孟岩,吴思瑶,张晓娟.唐代山水田园诗中禅意浅析[J].北方文学.2019
[3].成佳妮.论王维山水田园诗中的自然美及禅意[J].梧州学院学报.2019
[4].时海生,袁昕,袁东来.山水田园诗画卷[N].九江日报.2019
[5].邹小千.王维山水田园诗里的“禅趣”[J].读写月报.2019
[6].黄佳珅.金克己山水田园诗对陶渊明的接受[D].华中师范大学.2019
[7].王小燕.杜甫山水田园诗的佛禅思想[J].东莞理工学院学报.2019
[8].黄太平.寂、远、空:王维山水田园诗里的道家文化因子[J].语文教学与研究.2019
[9].李晓蓉.论鲍照山水田园诗的艺术新变[J].石河子大学学报(哲学社会科学版).2019
[10].许晓云.林大钦山水田园诗的生态解读[J].韩山师范学院学报.2019
论文知识图
