导读:本文包含了母语音乐论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:母语,音乐教育,音乐,柯达,教学法,匈牙利,民族音乐。
母语音乐论文文献综述写法
徐尚[1]（2019）在《当代“母语音乐教育”建设的新视角——以音乐存在叁要素为出发点》一文中研究指出本文从音乐存在的叁要素即"行为、形态、意识"角度出发,对当代"母语音乐教育"的建设这一话题进行探讨,并在叁方面都得出一定的实施方案。意在从一个新颖的角度,丰富母语音乐教育的建设理论,使当代母语音乐教育的建设更加完善。(本文来源于《当代旅游》期刊2019年12期）
陈烨[2]（2019）在《钢琴与母语音乐教育》一文中研究指出钢琴这件曾经只有少数人才学得起的乐器,如今早已走进千家万户。据不完全统计,截至2015年,我国琴童的数量已超过叁千万。不过,这个数字虽然十分庞大,但实际上有相当大一部分琴童只学到初级阶段便放弃了,而在坚持学琴的琴童中,真正爱好弹琴的实属凤毛麟角。其中的原因可能多种多样,但这至少反映出了一(本文来源于《音乐爱好者》期刊2019年09期）
尚永娜[3]（2019）在《学习柯达伊教学法,实施母语音乐教育》一文中研究指出本文就母语音乐教育的基本目标达成,提出了注意保护非物质文化遗产和传统音乐,将大量民歌选入教材进行教学与研究的观点,既要突出民族音乐特点,又要吸收国外音乐现有的经验,同时还应兼顾对普通国民素质和专业音乐人才的培养。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年26期）
代宏[4]（2019）在《周文中先生对中华母语音乐文化的坚守》一文中研究指出以民族音乐学的视角,对当代美籍华裔作曲家周文中先生的作品内涵及其创作风格进行探讨,可以分析他作品中的东方文化精神,解读出他在田野实践中倡导的对中国传统音乐文化进行"保育"的观念、他的中华母语音乐文化和音乐"汇流"观,并展示他半个多世纪以来对中华母语音乐文化的坚守、传承与创新及对东、西方音乐文化交流做出的积极贡献。(本文来源于《音乐传播》期刊2019年01期）
闫昱[5]（2018）在《从音乐教材建设入手夯实我国母语音乐教育的基石——以杜亚雄《音乐的认读唱写——走进柯达伊教学法》为例》一文中研究指出达尔克罗兹、柯达伊、奥尔夫等几大音乐教育体系进入我国已有几十年的时间,在学习和实践中,我国众多音乐教育家和广大的基础音乐教育工作者充分意识到,将先进的教学理念与我国历史文化、教育现状相融合的重要性。对于如何进行母语音乐教育提出了各自的观点和做法。以杜亚雄先生编着的《音乐的认读唱写——走进柯达伊教学法》为例,谈如何从音乐教材建设入手,夯实我国母语音乐教育的基础。(本文来源于《名家名作》期刊2018年08期）
鲍颖[6]（2018）在《杜亚雄母语音乐教育思想研究》一文中研究指出杜亚雄教授是中国当代民族音乐学与音乐教育学研究领域的一位杰出代表,致力于中国民族音乐及中国传统乐理的研究,同时也是母语音乐教育的倡导者与践行者。本文以杜亚雄与他的《音乐的认读唱写——走进柯达伊教学法》一书为研究对象,运用文献研究法与质性研究法,从他的个人经历、时代背景出发对他在母语音乐教育探索过程中发表的音乐教育文献、出版的着作与教育教学实践进行梳理与分析,归纳总结他的母语音乐教育思想并对《音乐的认读唱写——走进柯达伊教学法》一书如何进行柯达伊教学法中国化的本土创生运用进行阐述,以期对我国当下的基础音乐教育有所启示。文章一共分为五个部分:第一部分是引言,分别从选题缘起、研究的理论基础、国内外研究综述和研究方法四个方面进行阐述。第二部分是杜亚雄及其母语音乐教育思想,分别对杜亚雄的音乐教育背景、母语音乐教育思想的萌芽、母语音乐教育思想形成的背景和母语音乐教育思想的观点进行论述。第叁部分是对《音乐的认读唱写——走进柯达伊教学法》一书的分析。通过对该书的编写目的及依据、内容与特色以及与《音乐的读与写》的比较,分析《音乐的认读唱写——走进柯达伊教学法》一书的意义。第四部分是对母语音乐教育的前景展望和教育建议。第五部分是结语。(本文来源于《广西师范大学》期刊2018-06-01）
刘中瑛,吴刚[7]（2018）在《基于母语音乐文化的音乐剧教学探索——以“音乐剧《五姑娘》”一课为例》一文中研究指出民歌和戏曲是作为证明我们民族身份的中华音乐母语,它是维系身体与思想、生活与精神的纽带。在音乐教学中融入地方民歌和戏曲的教学,或是在当代作曲家的作品中联系母语音乐进行教学,有助于让学生了解本地的方言习俗、音乐表现形式、审美习惯和地域音乐文化特征。我们以改编自浙江嘉善同名田歌的原创音乐剧《五姑娘》为教学内容,围绕民族民间音乐文化这条线索,引导学生从剧情、舞蹈、音乐和舞美的音乐剧四大要素出发,进行作品的欣赏体验与音乐文化特征分析,在审美感知与艺术表现的过程中传承母语音乐文化,培养学生的民族音乐文化认同感与文化自信。(本文来源于《中小学音乐教育》期刊2018年04期）
冯国蕊[8]（2016）在《云南民族音乐文化传承与母语音乐教育发展整合研究》一文中研究指出作为本土音乐文化保护传承的重要途径,母语音乐教育在当下拥有了更多的思考和关注的空间,本文正是着眼于云南民族音乐文化传承的现状,与母语音乐教育进行有机整合,这正是我国音乐教育改革发展的需要,也是世界音乐文化齐头并进的方向。(本文来源于《北方音乐》期刊2016年08期）
邵冬梅[9]（2016）在《论母语音乐文化教育中教师的双重角色》一文中研究指出构建"中华母语音乐文化教育体系"是21世纪我国音乐教育发展的方向和理念。学校音乐教育是保护和传承传统音乐文化的有效途径之一,教师是受社会委托,以培养人为己任的职业,音乐教师在教学中通过扮演传播者、开发者、传承者的角色,对学生实施母语音乐文化教育。然而,从学习的视角来看,教师又是母语音乐文化教育的受传者、守护者和创新者。音乐教师的双重角色为母语音乐文化教育的传承与发展起到了积极的推动作用。(本文来源于《教育教学论坛》期刊2016年15期）
冯国蕊[10]（2016）在《美育背景下中华文化母语音乐教育的当代价值》一文中研究指出在提倡美育教育的大背景下,我国音乐教育应以怎样的姿态呈现自身的价值体系,以提升学科的当代意义,这需要每一个音乐教育工作者深思。本文拟通过对我国现有主流音乐教育体制问题的剖析,对推行以中华文化为母语的音乐教育观的当代价值予以思考,以便在音乐教育的实践中,让母亲的歌声重新唤醒我们麻木的听觉、抚慰我们麻木的神经。(本文来源于《北方音乐》期刊2016年03期）
母语音乐论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
钢琴这件曾经只有少数人才学得起的乐器,如今早已走进千家万户。据不完全统计,截至2015年,我国琴童的数量已超过叁千万。不过,这个数字虽然十分庞大,但实际上有相当大一部分琴童只学到初级阶段便放弃了,而在坚持学琴的琴童中,真正爱好弹琴的实属凤毛麟角。其中的原因可能多种多样,但这至少反映出了一
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
母语音乐论文参考文献
[1].徐尚.当代“母语音乐教育”建设的新视角——以音乐存在叁要素为出发点[J].当代旅游.2019
[2].陈烨.钢琴与母语音乐教育[J].音乐爱好者.2019
[3].尚永娜.学习柯达伊教学法,实施母语音乐教育[J].戏剧之家.2019
[4].代宏.周文中先生对中华母语音乐文化的坚守[J].音乐传播.2019
[5].闫昱.从音乐教材建设入手夯实我国母语音乐教育的基石——以杜亚雄《音乐的认读唱写——走进柯达伊教学法》为例[J].名家名作.2018
[6].鲍颖.杜亚雄母语音乐教育思想研究[D].广西师范大学.2018
[7].刘中瑛,吴刚.基于母语音乐文化的音乐剧教学探索——以“音乐剧《五姑娘》”一课为例[J].中小学音乐教育.2018
[8].冯国蕊.云南民族音乐文化传承与母语音乐教育发展整合研究[J].北方音乐.2016
[9].邵冬梅.论母语音乐文化教育中教师的双重角色[J].教育教学论坛.2016
[10].冯国蕊.美育背景下中华文化母语音乐教育的当代价值[J].北方音乐.2016