导读:本文包含了终极实体论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:藏医,成都,诊所,多元论,基督教,实体法,约翰。
终极实体论文文献综述写法
金岩石[1]（2018）在《全球性“新实体经济”才是区块链终极应用》一文中研究指出区块链的终极性应用是在全球化的网络空间开拓资产数字化的市场越来越多的资产成为数字越来越多的数字成为资产2017年的"币圈儿"是越傻越赚钱,如今风云突变,去年的"百倍币"纷纷成为"归零币"。市场上"骗子太多,傻子不够用了"!一场极具潜力的"区块链革命"已在中国沦为"系统性骗局"。但是,除了炒币,区块链还能做什么?首先要明确的是:区块链是创造新实体(本文来源于《中外管理》期刊2018年10期）
文庆[2]（2016）在《易极藏灸——颈肩腰腿痛终极克星 实体诊所见证神奇效果 每天人满为患》一文中研究指出藏医藏药一直都以神秘,神奇而着称,易极藏灸大家更是闻所未闻,藏灸也是藏医十二种特色疗法里的一种,更是藏在深闺人未识,易极藏灸只是其中的一个流派,现由成都追风堂生物科技有限公司经过几年的深入挖掘和整理,使其更加系统,科学,完善。全面推向市场,造福大众。一、最牛藏秘玄针,仅需一根针,立竿见影,5-10分钟疼痛消失,远期疗效(本文来源于《现代营销(创富信息版)》期刊2016年10期）
文庆[3]（2016）在《易极藏灸——颈肩腰腿痛终极克星 实体诊所见证神奇效果 每天人满为患》一文中研究指出藏医藏药一直都以神秘,神奇而着称,易极藏灸大家更是闻所未闻,藏灸也是藏医十二种特色疗法里的一种,更是藏在深闺人未识,易极藏灸只是其中的一个流派,现由成都追风堂生物科技有限公司经过几年的深入挖掘和整理,使其更加系统,科学,完善。全面推向市场,造福大众。易极藏灸有以下几个优势:1,见效快,30分钟见效,疼痛迅速缓解。2,远期效果好,不易复发。3,治愈率高,大部分患者一(本文来源于《现代营销(创富信息版)》期刊2016年09期）
钟新[4]（2012）在《衡量金融的终极标准是实体经济》一文中研究指出在传统的古典经济学理论中,"金融"只是实体经济的一层"面纱",同时也是"润滑油"。它是依附于实体经济存在,同时服务于实体经济的。今年两会期间,银行暴利问题引起争论,显得很热闹。从政府官员到企业家,不约而同地将矛头直指银行高利润,几位行长极力为银行辩护,认为银行利差不大。其实,银行家们更为关心的应该是银行的最终追求,即为什么办银行问题。(本文来源于《中国品牌与防伪》期刊2012年04期）
钟启平[5]（2012）在《衡量金融的终极标准是实体经济》一文中研究指出这几天，两会就银行暴利问题引起争论，显得很热闹。从政府官员到企业家，不约而同地将矛头直指银行高利润，几位行长极力为银行辩护，认为银行利差不大。其实，银行家们更为关心的应该是银行的最终追求，即为什么办银行问题。 去年年底，“银行利润高到自己都不好(本文来源于《中国企业报》期刊2012-03-13）
易国春[6]（2006）在《从万民法到国际统一实体法:国际私法的终极追求——兼论国际私法与冲突法之间的关系》一文中研究指出国际私法的任务是解决法律冲突还是解决涉外民商事法律关系主体之间的实体权利和义务,在国际私法学界一直存在争论。其实解决这一争议涉及到澄清国际私法的历史起源,只有追本溯源上才能真正理解国际私法的任务。那么国际私法的任务是什么?本文从国际私法发展的历史角度并结合国际私法与冲突法之间的关系,得出国际私法的任务是解决涉外民商事法律关系主体之间的实体权利和义务,而且国际统一实体法是国际私法的终极追求。(本文来源于《河南司法警官职业学院学报》期刊2006年04期）
王涛[7]（2002）在《终极实体与宗教多元》一文中研究指出叁位一体论是体现基督教信仰之独特性的核心教义及神学理论，叁位一体的上帝是基督教信仰的宗教实体，作为对这一信仰对象和宗教核心的描述和理解，叁位一体论经历了从自然神学的“一神论”(De Deo Uno)到启示神学的“叁一神论”(De Deo Trino)的理论进路，而围绕尼西亚信经中ousia和hypostasis两个古希腊哲学概念展开的形而上学论争，以拉丁教会用Substantia一词对二者的混译以及引入“位格”(Persona)概念完成了基督教神学由形而上学实体建构的希腊方式到拉丁方式的基督教排他主义信仰象征体系的转向，该进路为方兴未艾的宗教多元论带来了重要的理论提示。宗教实体与形而上学实体不具有可通约性，宗教实体有赖信仰得以确立，是对启示的二级性回应。形而上学实体自身在更为本质性的基础之上的被建构性特征，使其在结构上难以取代宗教实体成为宗教信仰体系的核心。两者的混同造成了宗教排他主义态度。另外，在理论设定上，我们可利用形而上学实体的先验性与宗教启示的优先性实现位置上的迭合，成为多元态势下的宗教共同的一级性真理基础，与各信仰体系的宗教实体联合构成两级性结构模式， 以充当各大宗教间对话的合理化出发点。在基督教思想史上， 自然神论的自然神学和以施莱尔马赫为代表的自由主义神学两种神学模式，均试图对宗教本质作出归纳，前者将普遍理性作为内在和自证的启示，并利用这一普遍理性建构所谓“元宗教”、“元神学”；而后者虽未象前者一样强调命题性信仰而转入关系性信仰，却将人类学本体“绝对依赖感”作为信仰主体和宗教实体关系的基础，两者同样都落入了形而上学本体论的人类中心框架。理论证明，以此二模式为参照系建构宗教多元论是失败的。约翰·希克在其宗教多元论假设中，设定了“终极实体”(the Real)这一形而上学实体，构造了终极实体／宗教实体的两级模式，在规避主动的人类中心倾向，确保了宗教启示的优先性同时，也保证了各大信仰的系统内真理宣称，实现了神学和宗教哲学的结合。在当代的其它神学思潮，我们同样能看到类似的启示／宗教两级模式。但在希克的体系中，由于终极实体是形而上学的设定，无法提供宗教间的真理核准，希克只得用宗教实践上的救赎论结构作为共同真理标准，即轴心后各大宗教都 是由自我中心转向实体中心的有效的拯救／解脱语境。在徘他主义 （exdusjvism）、包容主义（indusivjs叫和多元主义（pNfhSS）叁种面对 多元宗教处境的基本观点中，多元主义更多的体现为一种文化态度，而 不是某种真理宣称。照希克多元论的理论逻辑，伦理共识便成为宗教在 人类文化整体语境中真理性的最终保障，这也正是当代宗教间对话的文 化逻辑和现状之所在。梵二会议之后信仰意识的重构和《走向全球伦理 宣言》的提出均指出了宗教对话实践在现代性文化境遇中的出发点，同 时，宗教间和平与真理的二元紧张关系又使得各大宗教内部的真理机制 的离析和融合成为宗教多元对话的最终旨归。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2002-04-01）
终极实体论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
藏医藏药一直都以神秘,神奇而着称,易极藏灸大家更是闻所未闻,藏灸也是藏医十二种特色疗法里的一种,更是藏在深闺人未识,易极藏灸只是其中的一个流派,现由成都追风堂生物科技有限公司经过几年的深入挖掘和整理,使其更加系统,科学,完善。全面推向市场,造福大众。一、最牛藏秘玄针,仅需一根针,立竿见影,5-10分钟疼痛消失,远期疗效
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
终极实体论文参考文献
[1].金岩石.全球性“新实体经济”才是区块链终极应用[J].中外管理.2018
[2].文庆.易极藏灸——颈肩腰腿痛终极克星实体诊所见证神奇效果每天人满为患[J].现代营销(创富信息版).2016
[3].文庆.易极藏灸——颈肩腰腿痛终极克星实体诊所见证神奇效果每天人满为患[J].现代营销(创富信息版).2016
[4].钟新.衡量金融的终极标准是实体经济[J].中国品牌与防伪.2012
[5].钟启平.衡量金融的终极标准是实体经济[N].中国企业报.2012
[6].易国春.从万民法到国际统一实体法:国际私法的终极追求——兼论国际私法与冲突法之间的关系[J].河南司法警官职业学院学报.2006
[7].王涛.终极实体与宗教多元[D].陕西师范大学.2002