导读:本文包含了巴厘戏剧论文开题报告文献综述范文、选题提纲参考文献，主要关键词:印度教,戏剧,贝拉,巴厘,皮影戏,现代派,阿尔。
巴厘戏剧论文文献综述写法
汪悦婷[1]（2017）在《巴厘戏剧的宗教内涵——以皮影戏、瓦扬翁为例》一文中研究指出巴厘岛戏剧有丰富的表现形式,诸多形式只是其外在,而其宗基于当地的宗教,戏剧表演中的宗教意味十分浓厚。戏剧和宗教都肩负着拯救人类灵魂的功能。(1)当戏剧与宗教还没有分为两部分时,仪式就已经成为"戏剧"了;戏剧与神话的结合使它成为亵渎神灵的仪式,更甚至是超越传统宗教的东西,正因为戏剧的出现,在某种程度上起到了解放教徒或部落的精神活力的作用。(本文来源于《戏剧艺术》期刊2017年02期）
余晓明,吴雨平[2]（2008）在《回到巴厘岛——残酷戏剧的启发》一文中研究指出文学与宗教在早期都是一种身体技术,它们的重迭区域即是仪式—戏剧。在象征的意义上,文学也是萨满。巴厘岛的戏剧表演保持了戏剧的仪式性,因而具有神秘的效果,打通乃至颠覆了"心理戏剧"与仪式之间的藩篱,使观众和演出者神灵附体,处于狂喜中。阿尔托的残酷戏剧离弃了亚里士多德的模仿美学,因为艺术不是对生命的模仿,但生命却是对某种超越原则的模仿,而这种超越原则则通过艺术使我们彼此相通。(本文来源于《苏州大学学报(哲学社会科学版)》期刊2008年06期）
姚冰[3]（2002）在《巴厘戏剧与西方现代派戏剧》一文中研究指出巴厘戏剧通过阿尔托的“残酷戏剧”理论，影响到西方现代派戏剧。本文尝试以此为个案，采用影响研究与平行研究互证，评述与分析相互观照的方法，分析西方现代派戏剧如何从东方戏剧中汲取养料，同时复活西方古典戏剧精神，创建西方现代戏剧的过程与意义。全文共分叁大部分。第一部分主要论述阿尔托与巴厘戏剧的关系。东方戏剧对西方世界的重要影响之一是间接地通过一个性情暴烈的先知式的人物安托南·阿尔托实现的。阿尔托1931年在法国马赛的海外殖民地博览会上观看的印度尼西亚巴厘剧团的演出，被许多人认为是阿尔托“残酷戏剧”的开端。我们可以从他的戏剧理论着作《戏剧及其重影》中感受到阿尔托看到与理解的巴厘戏剧。同一时期，即二十世纪二叁十年代，巴厘岛也开始引起西方，特别是西方一些人类学家的关注。他们迢迢万里，亲历巴厘。戏剧，作为巴厘岛最显着的艺术样式，进入了他们的视野并成为注目的中心。他们的描述以及二十世纪东西方文化的不断交流，为我们认识现实中的巴厘戏剧提供了可能。第一部分即从对阿尔托的巴厘之梦和现实中的巴厘戏剧的具体论述开始入手，通过对两者的比较，揭示出巴厘拥有所有西方现代国家所不具备的艺术与生活密不可分、戏剧成为生活中心的“戏剧理念”。以“残酷戏剧”替代“僵死戏剧”，阿尔托对所有西方现代戏剧基本要素的颠覆，正是阿尔托从巴厘戏剧中获得的最重要的启示。第二部分主要论述巴厘戏剧对西方现代派戏剧的影响。“整个20世纪的现代戏剧，就可以分为两个阶段，阿尔托之前与阿尔托之后。”这是苏珊·桑塔格的着名论断。虽然严格地说来，阿尔托本人的戏剧实践活动是微不足道的。然而，在理论上他却是现代戏剧风格的当然设计师。从某种程度上说，它可以用来涵盖在50年代末开始崛起的西方实验戏剧演出的总体风格特征和美学倾向。全文的第二部分紧扣第一部分总结出的几点启示，用阿尔托的理论与耶什·格罗托夫斯基、彼得·布鲁克、阿莉安娜·姆努什金、理查德·谢克纳、尤金尼奥·巴尔巴等的戏剧实践的例子，分别从剧本、语言、表演、剧场观念、观演关系、戏剧与生活的关系等六个戏剧理论基本范畴展开具体论述，以此证明，阿尔托从巴厘戏剧中获得的启示预示着并引导着二十世纪后半叶西方的戏剧探索，东方戏剧对西方现代派戏剧的影响可以从阿尔托－巴厘戏剧－二十世纪后半叶西方戏剧实践中看出。 第叁部分在第二部分具体论述的基础上，尝试由浅入深、层层递进地得出以下结论。第一，尽管存在误解，作为巴厘戏剧翻译者的阿尔托，应该被看作是西方现代戏剧借鉴东方戏剧最有感悟力与创造力的先驱；第二，以阿尔托为代表的西方戏剧家所预言的现代派戏剧对于东方戏剧的借鉴，其真正指归仍是西方戏剧，母体源自古希腊戏剧；第叁，在借鉴与复归的基础上，进一步讨论东方主义与原始主义的关系，揭示“现代”的意义；第四，明确指出巴厘戏剧－现代派戏剧－古希腊戏剧所触及的是戏剧的内部实质，旨在以历史的名义，从戏剧的功能危机出发，走一条重回“理想国”的复归之路。(本文来源于《厦门大学》期刊2002-06-01）
米古尔·科瓦鲁比亚斯,韩纪扬[4]（2001）在《巴厘戏剧》一文中研究指出在巴厘岛,逢年过节,如若没有音乐,没有精湛戏剧和舞蹈表演,就不能算是个完整的节庆;如若有一个拥有舞蹈演员和戏剧演员的戏班表演来让客、街坊邻里尽情欢乐,也就不可能有祈望的婚、火葬、以至婴儿出生等的庆典。每逢在陵庙举的周年庆典,最终总会有通宵达旦甚而可能是接几天的舞蹈表演,而每天下午和晚上所表演的舞又是各种各样的。在塔曼巴塘的登帕沙尔祭寺举重大节庆时,有时,每天晚上举行的表演会持续整一个月。(本文来源于《戏剧艺术》期刊2001年02期）
巴厘戏剧论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
文学与宗教在早期都是一种身体技术,它们的重迭区域即是仪式—戏剧。在象征的意义上,文学也是萨满。巴厘岛的戏剧表演保持了戏剧的仪式性,因而具有神秘的效果,打通乃至颠覆了"心理戏剧"与仪式之间的藩篱,使观众和演出者神灵附体,处于狂喜中。阿尔托的残酷戏剧离弃了亚里士多德的模仿美学,因为艺术不是对生命的模仿,但生命却是对某种超越原则的模仿,而这种超越原则则通过艺术使我们彼此相通。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
巴厘戏剧论文参考文献
[1].汪悦婷.巴厘戏剧的宗教内涵——以皮影戏、瓦扬翁为例[J].戏剧艺术.2017
[2].余晓明,吴雨平.回到巴厘岛——残酷戏剧的启发[J].苏州大学学报(哲学社会科学版).2008
[3].姚冰.巴厘戏剧与西方现代派戏剧[D].厦门大学.2002
[4].米古尔·科瓦鲁比亚斯,韩纪扬.巴厘戏剧[J].戏剧艺术.2001