人皆知有用之用,却不知无用之用也的议论文

问：有用与无用的辩证关系

1. 答： 庄子有云：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
   读罢，不禁想起看似无用之人说过的一句话（不敢苟同）叫作“交我没有用，得罪我没有好处”，其实它无非是告戒人们：不要瞧不起别人，不要过于功利化，人言可畏，口碑要紧，话语权、监督权重要，不可现用现交，也不可有用就交无用不交，更不能“用人朝前，不用人朝后”，看人下菜碟，见风使舵，有使用价值、利用价值就是有用，没有利、没有益就是无用，甚则抛弃、嫌弃，排斥、厌烦，形同陌路，不屑一顾。为人处事要慎独、要自律、要理性、要谦逊，学会尊重、学会感恩，要敬重别人的尊严、要懂得别人的需求、要熟知别人的长处、要顾及别人的感受、要理解别人的监督、要敬畏别人的警示。尺有所短寸有所长，无所谓有用无用，岂不知有的时候“无用之用方为大用”？
   现实生活中，很多时候、很多东西、很多人，看则无用实则有用，道是无用却有用。罗素说：要多读点“无用的书”，那些看似无用的书，里面有思想，有哲学与乐趣。莫言说：“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没有用处正是它的伟大用处”，精神文化的作用在于解疑释惑、潜移默化、深远持久。有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者总是相互依存。无所谓“无用”，也无所谓“有用”，二者也可以相互转化。时间上，此一时彼一时；空间上，此一地彼一地；事物上，这么用那么用；人物上，这个人干这个那个人干那个，不同的时空、不同的人物其结果大相径庭。人和物，都有强项弱项、长处短处，但人尽其才、物尽其用，扬长避短总能派上用场，有用与无用只是相对而言，要多角度、全方位考虑问题，不能简单草率，不能定式思维，不能知其然而不知其所以然，不能只知其一 不知其二，不能只见树木不见森林，或许哪些你眼中无用之物、之人，换个时间、换个地方就是无价之宝了。
2. 答：有用与无用议论文1
   作家莫言在诺贝尔文学奖颁奖典礼上曾说过这样一句话：“文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是没有用处。”
   莫言是作家，也是智者。正如他所说，文学最大的用处，也许就是没有用处。智者所言，自有其道理。我们学习文学，正是要追求“无用”。这个“无用”是指不能将文学当作“过程”“手段”，而应将其作为“目标”。
   所谓“有用”，一般人的理解是指功名之用、富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果换到哲学的视角，文学潜移默化地塑造着人的“世界观”，而科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性。这就意味着文学比之科学更为“有用”。
   同样，将莫言的这句话向社会学上引申，可以叙述为“人在社会中最大的用处，就是没有用处。”这并不是消极处世，而是道家观点的一种演变和进化。人，作为社会的一分子，与其追求让自己“有用”，不如放弃执念，静心提升自已的能力，不断加深在文学方面的素养。如此，虽然外在面貌并无丝毫改变，而其内在天地已然脱胎换骨，成为了有深度、有学识、有内涵的人。这样的人被称之为“人才”，而文学的“无用之用”也就清晰可见了。也许科学技术能让人改头换面，但文学对心灵所产生的影响，是无法用科学替代的。
   所以说“悟无用之用”，才能“见智者之智”。文学是时代精神的凝结，是社会变革的先导，是人类进步的明灯。“无用之用”，是为大用！

问：如何理解“人皆知有用之用而莫知无用之用”

1. 答：这是内篇第四《人间世》结尾的话。
   山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
   山上的树木，肥润的膏脂，美味的肉桂，明亮的油漆，他们生来就有那么多让人赞叹的品质，谁看不到他们好处呢？谁不知道他们的用处呢？于是，有用之身在无尽的使用中渐渐耗散凋敝却又无法使它停止，这不是很让人悲哀的一件事情吗？
   无用之用的无用有两层含义：1. 不要用。2. 没法用。不要用突出的是一个主观特点。没法用突出的是特例用以说明问题。就好像是说，你看我没法用都有这么多好处，那你自己能用而示之无用不是更好吗？并不是说没法用就好过有用，这个一定要清楚。望采纳

问：如何理解“人皆知有用之用而莫知无用之用”

1. 答：人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
   全句：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
   解释：桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
2. 答：就像我的回答一样，如果你觉得有用那么就会知道“有用之用”；若你觉得我的回答对你无用，你也不会思考“无用之用”，而继续去寻找有用的回答。
3. 答：人们都知道有用的用处,却不懂得无用的更大用处.
   就是说人们通常都看到了有用的东西,但这些所谓有用的东西最后都沦为被宰割被使用的下场,真正“无用”的东西反而乐得清闲,逍遥自得.