摘要：灵芝是祥瑞文化的象征，有长寿、富贵、美好之意，有“仙草”和“瑞草”之称。自古以来，千年灵芝就被视为起死回生的神药，在我国有着极高的享誉度，2 000多年来，灵芝文化融于佛教、道教和人民日常生活之中，上升到了信仰的高度，成为了中华文化图腾的象征，依托灵芝文化的艺术载体、构成元素、表现特点、文化应用，在建筑、绘画、美学、艺术、家居、装饰等多个领域都有着广泛的应用。
关键词：灵芝文化；图腾；应用价值
文化变迁是人类社会的永恒现象，图腾文化中永远有创新的灵感，源自于灵芝形象的祥云和龙、凤、麒麟并列中华四大祥瑞图腾。自古以来，灵芝元素都是中华传统设计的核心组成部分，具有极高的设计价值，能够给现代设计带来神圣感、尊贵感，打破工业设计的同质化，为设计注入超越性的价值理念，让现代设计重归设计之道。
1 灵芝图腾文化
1.1 灵芝是祥瑞文化的象征
《说文解字》云：“芝，神草也。”传说灵芝是神农尝百草最后一味草药，让他起死回生。从秦始皇追求不死药开始到灵芝发展成天下交感下的祥瑞，灵芝文化始终在我国有着举足轻重的地位。自宋以后灵芝仙草作为一种政事平安、国献顿祥、天下康宁的祥瑞文化象征，其山野实茂，则上寓国家有道，下寓庶民安老。灵芝作为长寿、瑞兆和国家兴盛的福瑞，长期被视为帝王受命于天的吉兆，即中国古代的瑞应文化。比如汉武帝时甘泉宫内长出灵芝被认为是典型的天降祥瑞，明世宗的祝寿表中有言：“德迈義皇之上，龄齐天地之长”。
1.2 灵芝图腾文化的表征
灵芝在其历史演变过程中，被赋予多重象征[2]，不仅象征着吉祥如意、瑞兆降临，还象征着尊贵、权力和受命于天。中国自古存在灵芝崇拜的文化，大量史料验证了这一点。在秦始皇之前就已经存在灵芝崇拜[3]，长期灵芝崇拜演变为一种图腾崇拜的文化，皇帝渴望长生不死，官员渴望长治久安，百姓渴望安居乐业，对国泰民安、风调雨顺的寄托都在灵芝的图腾象征上。灵芝图腾是举国吉祥的象征，历代帝王都以灵芝现作为王道德政的象征，因此灵芝图腾被大量装饰在玉器、家具、器物、艺术品、和盆景之上。
《神农本草经》记载了赤芝、黑芝、青芝、白芝、黄芝、紫芝具有“不老、延年”的功效[4]。可以看出，在中国典籍里灵芝有着近乎神药的地位，这种生物药性给灵芝带来了巨大的文化价值。灵芝在诗歌、小说、艺术等多个领域都是创作的重要意象，在唐朝人眼中，灵芝是一种世外仙境才能够生长的圣物，在悬崖峭壁历尽艰辛方可采集，有灵芝处即为仙气缭绕之所在。其故事素材、文化题材和意向都可以成为灵芝设计的元素，灵芝的造型是完美的艺术设计素材，有祥云般优美的曲线和独特的造型，始终是中国设计的一大特色。
2 灵芝文化的传统设计价值体现
2.1 灵芝在绘画艺术中的传统设计价值
目前，灵芝图腾和文化流传下来最多的就是绘画艺术，包括画卷和绘制在陶瓷器具和金属物品上的灵芝画卷。元代永乐宫巨幅壁画《朝元图》记载了当年向朝廷进贡灵芝的巨大场面。在辽代的应县木塔中有一幅神农采药图，神农炎帝筐里装的就是灵芝。在绘画作品中，最常见的就是祝寿图，灵芝祝寿图像和吉祥文化互存互融，在祝寿图中，灵芝传达着求吉、纳祥、辟邪、平安、久寿、多福。同时，灵芝自然优美的形态和旋律在中国传统的绘画艺术中有着大量的体现，比如器具的纹饰图案、佛寺道观的壁画、藏族唐卡画、百姓食器上的图案等，在中国的工笔画中，大量呈现出祥云图，这种创作手法在国产知名动画《大闹天空》仍然有所体现。
2.2 灵芝文化在宗教艺术中的价值表现
灵芝文化孕育于养生智慧之中，在工业污染严重的时代，设计更要发挥这一理念，让灵芝重拾药王的盛名，利用灵芝的生物活性进行创新设计。以图4的广告设计为例，将灵芝的造型、曲线与色调与人体的组织肠胃结合起来，结合文字明确了产品的功效，给人以耳目一新之感。
2.3 灵芝文化在建筑装饰中的价值表现
公园和产业园内的设施也可以利用灵芝的造型进行设计，打造灵芝的形象性景观和标志性建筑，对座椅等设施进行创意设计（见图3），融合现代美学的理念，实现环境和空间的平衡，多层次利用系统空间。用非物质的美学伦理进行思考，不止关注传统设计的花纹、颜色和造型，敢于建立创意的思维。在现代工业设计中还要充分利用灵芝形象进行设计，不仅将灵芝作为建筑、家具和器具的纹饰，也要在造型上进行创新，比如设计灵芝形象的台灯、喷头、摄像头、座椅、壁炉、工具等。
图1 中国古代具有灵芝元素的窗户
Fig.1 Window with Ganoderma lucidum elements in ancient China
巨大的差异还体现在维度3和维度4上。由表1中可以看出，《政府工作报告》呈现出极强的指代明确性，维度分值高达12．65，远远超越其他任何一种语域，高出指代明确程度最高的政府文件5．35分。该维度的高分值预示着语篇内容详尽、指代明确。其理解不依赖于场景、环境等非语言因素。
3 灵芝文化在现代设计中的创意应用
3.1 灵芝主题和造型文化的延伸
在灵芝文化的图腾元素设计中，应该回归传统设计伦理，超越设计物质本身，更多地提取灵芝图腾的元素，和中华其他文化元素结合起来。比如家居摆件设计，将灵芝和龙的图腾文化结合在一起，体现出尊贵奢华之气。
恒生电子，同花顺，金证股份等国内的大型软件厂商在金融类软件系统领域投入很多资源进行设计和开发，在数据的交互、传输、存储等方面的架构设计和开发上较为周密和严格，而架构中的安全性设计，更是设计的重中之重，可见保障金融类软件系统的网络通信安全十分重要。
图2 某农业园灵芝造型大门方案
Fig.2Ganoderma lucidum plastic gate scheme of an agricultural park
因为灵芝的圣名深入人心，在古代的庙宇和宫殿中，随处可见灵芝的图案。元大都的皇宫建筑正面装饰着灵芝图腾，以体现国泰民安、风调雨顺和皇权至上之意，灵芝装饰还体现出了皇家庄严、神圣和尊贵的意味。到了清代，灵芝的美学、艺术和建筑装饰等多个方面得到了长足的发展。因为其祥瑞之意，古刹庙宇、楼宇庭院、房檐屋脊、梁柱之间、门窗装饰建筑领域，都广泛运用了灵芝的图形。在日本，灵芝被视为辟邪之物，或者将晒干的灵芝挂在门口，或者雕刻灵芝纹饰于门上。在日本和韩国还会看到与灵芝文化相关的文物和建筑。我国名胜古迹也有大量保留，天安门前的华表就是典型的灵芝祥云图，代表了中华文化的特色。在民间，以灵芝和祥云为图案的装饰始终受大众的喜爱，在古代窗户中最为常见，见图1。
由上可知，几内亚BOFFA矿区的坐标系统应为：采用Clarke1880参考椭球，投影采用6°分带的UTM投影，中央子午线为西经15°，测区将抵偿高程面改到1 498 m。高程基准为WGS-72大地水准面。
图3 灵芝造型休憩设施
Fig.3Ganoderma lucidum recreational facilities
3.2 传统灵芝文化的现代智慧创造
宗教是力量的彰显，本质是人类对力量的呼唤，宗教文化的发展和图腾崇拜与精神信仰密不可分。今天灵芝被认为是起死回生的神药和道教长生不死，羽化升天的文化是分不开的，灵芝古称“芝草”“灵”一词本是道教术语，灵芝之所以如此长盛不衰，一方面是因为灵芝本身具有生物活性，另一方面是因为道教徒千百年来都把灵芝吹捧为仙药。道教灵芝的栽培、采集、保存都具有神秘的宗教色彩[6]，受到道教文化的影响，大量关于灵芝的民间传说和信仰流传开来，彭祖活800岁是因为服用灵芝仙草，“菇芝饮瀑，遁迹养生”；白娘子用灵芝救活许仙。而实际上，作为不死之草的千年灵芝并不存在，但是宗教文化赋予灵芝的传奇色彩使灵芝长盛不衰。在道教的文献中有着大量的“芝”，涵盖门类复杂，而绝大多数与灵芝无关[7]。在佛教文化中，灵芝的设计也是随处可见，除了建筑之外，在佛教画像中，常可见脚踩莲花、腾驾祥云的尊者形象，有些尊者的服饰也呈现出灵芝的祥云褶皱形态比如著名的送子观音祥云图，其下摆就是基于这一创作思路。在佛教形象中，尊者往往手执灵芝和如意，以体现佛教追求往生幸福美好的心愿。基督教文化设计中也有大量的灵芝文化，比如香港中大崇基学院教堂的圣经挂图中就有2枚灵芝。
两个相邻小镇一天死了4个人，人们议论纷纷。参与救援玛丽的消防员菲利普和朋友理查德在闲谈时，偶然提到玛丽死前吃过泰诺速效胶囊，理查德不经意地说：“也许亚当一家也是吃泰诺死的？”
祥云图腾在现代工业设计中也多有延续，作为彰显中国文化的象征，在北京奥运会的会徽、火炬的顶端、火炬的上部采用的都是祥云的图案，火炬长72 cm，重将近1 kg，材料上结合现代工艺，使用锥体曲面异型一次成型技术和现代着色技术，使用环保材料和燃料。
图4 灵芝产品宣传广告设计
Fig.4 Advertisement design of a Ganoderma lucidumproduct
以曲线条为造型，以灵芝产业为主题，以灵芝颜色为色调，以灵芝形象为主要构成要素，利用灵芝造型文化的整体设计，突出灵芝的品牌灵性，直接表达工业设计的内涵。以农业科技园为例，可以在园中规划主题灵芝雕塑，灵芝艺术景观，模拟灵芝生态环境，在树林中的大树上嫁接灵芝，结合大地、水系、建筑、植物等自然景观，做整体形象规划（见图2）。在农业产业园中以灵芝文化为主题设计元素，设计以灵芝形状为造型的大门，采用形象化设计方式，形成强力的视觉冲击力。
设计师们要以创意为核心，利用灵芝文化的传统元素进行现代发挥。比如，在灵芝文化节吉祥物的设计中，用拟人化的手法将灵芝的冠部设计成不同的发型，将干制的食用菌做成艺术品[8]，将灵芝文化创意景观融入绿色生态系统中[9]。要善于在古代图腾的基础上进行创新，追求国际性的语言，为中华文化象征注入新的活力。
INCI中文名称：抗坏血酸（维生素C），英文名称：Ascorbic acid，CAS号：50-81-7，英文名：Vitamin C，是一种水溶性维生素，水果和蔬菜中含量丰富。分子式：C6H8O6，分子量：176.13，外观：无色晶体，熔点：190～192 ℃，沸点：（无），紫外吸收最大值：245 nm，比旋度：+20.5°～+21.5°，呈酸性，具有较强的还原性，加热或在溶液中易氧化分解，在碱性条件下更易被氧化，为己糖衍生物。
3.3 传统灵芝文化在现代设计的应用
灵芝是高档的食用菌产品，包装要有创意，因此应该突出产品的尊贵特征，比如使用高级檀香木的包装，在外包装盒上可以镌刻祥云等灵芝传统花纹，突出灵芝的文化特征。包装盒内的布置要给人以耳目一新的感觉，如果有格外的意蕴和扑面而来的香气，那么就会给灵芝产品本身加成。在包装盒的颜色选择上，如果灵芝茶等绿色养生产品可以采用绿色包装，如果是高价产品，可以采用金色尊贵属性，如果是保健品，可以采用原色包装。
灵芝产品的网络标识要有传播性，能够发挥社交时代的媒体效应，网络标识要一针见血地体现其品牌的精神和定位。产品主打的广告语要让消费者感受到灵芝产品的绿色和生态性，体现出品牌的标识。网络标识的最重要设计特征就是符合工业时代大众的心理需求，既要设计独到，具有自身的品牌形象特征，又要吸引眼球，给消费者以视觉冲击力，可以瞬间吸引消费者的注意力，唤起消费者的内心认同。比如，北芝堂的标识既突出了产品的特征，又有明确平台的名称，而且形象设计上简洁明了，给人印象深刻。
4 结语
灵芝的工业设计本质上是食用菌文化的延伸，其现代设计要追溯灵芝所代表的高贵的图腾信仰和养生文化，更要超越灵芝本身，以其独到的意向来彰显设计之道，实现回归自然和超越现实的目的。
参考文献:
[1] 谌德军. 现代标志设计中图腾文化的应用[J]. 装饰，2005（7）：117.
[2] 芦笛. 古代灵芝文化的形成、社会认同和影响：以正史资料为中心的考察[J]. 文化遗产，2014（6）：30-36.
[3] 林志彬. 灵芝的现代研究[M]. 北京：北京医科大学出版社，2001.
[4] 郝凌. 灵芝的药用价值[J]. 科技咨询导报，2007（22）：125.
[5] 王楠，周斌. 论朱金漆木雕祥瑞题材中的设计伦理实践[J].包装工程，2012（2）：126-128.
[6] 金守波. 灵芝的历史文化与当代影响[J]. 中国食用菌，2019（5）：68-70.
[7] 芦笛. 道教文献中“芝”之涵义考论[J]. 宗教学研究，2015（2）：31-40.
[8] 谢春芹，郁宝锋，李新兰，等. 浅析食用菌艺术观赏品制作技术[J]. 食用菌，2011，33（1）：59-60.
[9] 王久臣，宋成军，石祖梁，等. 浙江省田园生态系统建设及发展对策[J]. 农业工程学报，2018，34（Z）：55-59.
Design Value and Modern Creativity of Ganoderma lucidumCulture
SONG Hong-yi1,2, LI Chang-hao1
(1.Beihua Institute of Aerospace Industry, Langfang 065000, China; 2.Wuhan University of Technology, Wuhan 430070, China)
Abstract:Ganoderma lucidum is the symbol of auspicious culture. It has the meaning of longevity, wealth and beauty.It is known as “Xiancao”and “Ruicao”. Since ancient times, G. lucidum has been regarded as a divine medicine for resurrection from death. It enjoys a high reputation in China. Since 2 000, G. lucidum culture has melted into Buddhism,Taoism and people’s daily life and risen to the height of belief. It has become a symbol of Chinese cultural totem, relying on the artistic carrier, constituent elements and performance characteristics of G. lucidum culture. Point and cultural application are widely used in many fields such as architecture, painting, aesthetics, art, home, decoration and so on.
Key words: Ganoderma lucidum culture; totem; application value
中图分类号：S646；J525.1
文献标识码：A
文章编号：1003-8310（2019）08-0108-04
DOI：10.13629/j. cnki. 53-1054.2019.08. 032
*基金项目：2018年河北省社会科学基金项目（HB18YS002）。
作者简介：宋红毅（1981-），男，硕士，讲师，主要从事工业设计方面研究。E-mail: 40754295@qq.com
收稿日期：2019-06-28
标签：灵芝论文; 文化论文; 图腾论文; 祥云论文; 道教论文; 哲学论文; 宗教论文; 神话与原始宗教论文; 原始宗教论文; 《中国食用菌》2019年第8期论文; 2018年河北省社会科学基金项目(HB18YS002)论文; 北华航天工业学院论文; 武汉理工大学论文;