导读:本文包含了政治发展观论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:政治,福山,人性论,马克思主义,恩格斯,发展观,中国共产党。
政治发展观论文文献综述写法
吴晓林[1]（2019）在《走向共同体:马克思主义政治发展观的“条件论”》一文中研究指出长期以来,政治发展的话语权被西方学者所垄断。马克思主义超越西方政治发展观的一个重要贡献在于追溯了政治发展的根源性基础,揭示了西方政治发展观对自由的羁绊,指向一个"个人统一于社会,社会服务于个人"的"自由人联合体"的目标。马克思主义的政治发展观是一种"条件论",其核心内容是,将经济社会的充分发展视为政治发展的历史条件,批评政治发展的各类线性逻辑和表层思维,提出迈向未来共同体目标的过渡时期政权条件。马克思主义政治发展观是一种有机"条件论",强调思想动员、组织联合与积极行动,它不但具有批判性,还具有改造和指引实践的构建性。理论界和实务界既要立足"过渡时期"这个时空坐标,瞄定未来共同体的发展方向,发掘马克思主义政治发展观的方法论意义,更要提供丰富的、有竞争性的实践方法。(本文来源于《政治学研究》期刊2019年04期）
国虹,高力克[2]（2019）在《从新生物学人性论到道德人性论——福山政治发展观的双重人性基础探析》一文中研究指出福山的政治发展观基于双重人性论。一方面,他以生物自然科学为基础,在反对文化相对主义的过程中形成新生物学的人性论,认为人类天生是趋向城邦的动物、具有包容适存与合作的可能、情感先于理性而存在以及先天具有暴力倾向。另一方面,他以基督教和康德的"自由意志"为基础,从人类的道德选择自由、宗教自律、赏善罚恶的正义评价体系等方面证明道德人性的存在。福山的人性论不仅超越了一元论的善恶之辩,推进了对人性复杂性的认识,而且在试图探寻人性的科学依据的基础上拓展了传统人性研究的范围。但其人性论有仓促和不成熟的痕迹,用人性论证政治理论时存在诸多矛盾,仍旧没有理清人性与政治发展之间复杂的关系。(本文来源于《广西大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年03期）
唐旭旺[3]（2019）在《习近平政治发展观研究》一文中研究指出习近平政治发展观是当代中国政治发展的重要指南。新时代背景下的中国正处于改革深水期,面临着诸多挑战和机遇,需要正确科学的理论指导。习近平提倡全面深化改革,就是要在民主、法治、政治参与、政治道路、全球治理等方面进行全方位、多领域、深层次的改革,进而实现政治发展。研究习近平政治发展观,有助于丰富和发展马克思主义政治发展理论体系,有助于中国民主和法治的改革与建设,有助于推进国家治理体系和治理能力现代化。本文共分为五个章节,第一章是导论部分,重点阐述了习近平政治发展观的研究背景、目的、意义以及现状,介绍了研究思路、方法及其创新之处。第二章是习近平政治发展观的理论基础与发展历程。首先分析了理论来源,从源流上阐释习近平对中外优秀政治发展思想的继承与发展;其次介绍了时代背景,阐明国际国内背景的影响;最后分析了历史进程,依据习近平从政经历的时间脉络进行研究。第叁章节是习近平政治发展观的主要内容,结合习近平关于政治发展的主要论述,从目标定位、道路设计、主体力量、动力机制、制度完善五个方面介绍了习近平政治发展观。第四章是习近平政治发展观的基本特征,基于其主要内容得出了人民性、全局性、创新性、科学性、开放性五个特征。第五章是习近平政治发展观的当代意义,从理论、实践和方法论叁个角度,全面分析了习近平政治发展观的价值和意义。(本文来源于《南华大学》期刊2019-05-01）
郭璐璐[4]（2018）在《意图与重构——论福山政治发展观的内在逻辑》一文中研究指出与当今中国所取得的举世瞩目成就相比,美国政治生活中出现的因行政司法化、政治受限于利益集团等因素而致的政治衰败现象,迫使曾经放出豪言"历史终结于自由民主制"的福山不得不重新审视和修正他之前的观点。为了寻求美国政治衰败的出路和救赎他的自由民主制,福山在继承了亨廷顿所提出的强大政府论,重新回归国家建构在政治发展中核心地位的基础上,对亨廷顿的政治发展观做了进一步的完善。为此,他以人类所共享的生物本性为其逻辑出发点,通过比较一些国家政治制度——国家、法治、负责制政府的起源、发展和衰败,最后得出政治发展的未来依然是新瓶装旧酒的自由民主制的结论。(本文来源于《河南农业》期刊2018年24期）
李海涛[5]（2017）在《论马克思主义政治发展观》一文中研究指出马克思主义为政治发展的研究提供了宏大的理论视野和分析基础。马克思主义认为,人类社会的政治发展过程,是受物质生活的生产方式制约和决定的,在这发展过程中,反映一定生产力发展的所有制形式的变化,对政治发展产生直接的决定性影响,从而构成政治发展的基础性条件。同时,政治发展有相对独立的轨迹与进程,这种相对独立性,为政治发展对经济发展的反作用提供了前提条件。在上述互动结构中,作为政治行为主体的人既服从于政治发展的客观规律,又发挥着自身的主观能动性,从而实现政治发展合规律性与合目的性的统一。(本文来源于《马克思主义哲学论丛》期刊2017年03期）
李斌[6]（2016）在《习近平政治发展观探析》一文中研究指出习近平总书记以巨大的理论勇气和政治智慧,提出了一系列富有创见的中国特色社会主义政治发展新思想,形成了习近平政治发展观。其主要体现为政治发展的目标观、道路观、路径观、保证观、民主观、生态观等多个方面,深刻回答了新的历史条件下党和国家发展的重大理论和现实问题,丰富和发展了中国特色社会主义政治发展的科学理论,必将成为具有划时代意义的人类社会发展的思想宝库。(本文来源于《观察与思考》期刊2016年06期）
曹仁秋[7]（2015）在《福山政治发展观研究》一文中研究指出弗朗西斯·福山在1989年提出“历史终结论”而闻名于世,他认为历史的终点应当是西方式的民主、自由和全球资本主义。然而随着时间的推移,福山的这一观点遭受了众多学者的质疑并且被历史证伪。面对现实中部分国家所面临的过于薄弱和最终失败问题,福山开始从历史的终结转移到了对政治发展理论的研究中去。在他最新出版的两卷本政治着作《《政治秩序的起源——从前人类时代到法国大革命》和《《政治秩序与政治衰败——从工业革命到民主全球化》书中,阐述了他的政治发展理论。福山的政治发展理论可以概括为两个方面,即他的政治秩序观和政治衰败理论。他在上卷中着重解释政治秩序是如何产生和发展的,从逻辑结构的角度去看待进化的人类社会历史进程。他采一系列生动的实例向我们展示了政治发展的动态模型,讲述了中国、印度和欧洲等国家和地区由于历史的差异所导致的政治发展的不同结果,总结出了现代民主制的构成要素：国家构建、法治和问责制政府。福山并未止步于根源,他进一步探究实现真正的自由民主制的路径。在自由民主的建构过程中,势必会导致成功(即到达“丹麦”)或失败,失败的结果就是下卷中大篇幅描述的政治衰败,他认识到政治制度的成功是具有复杂性和偶然性的,伴随着政治制度进化的往往是政治衰败,具体可以表现为制度僵化和世袭制的复辟。为了避免这种衰败化,福山对叁要素进行重新排序,民主不再是排在首位的,强大的国家才是,只有国家强大才可以更好地保证政治良好发展。在美国政治运作中衰败化日渐凸显,行政司法化和利益集团所导致的政府管理效率低下等问题阻碍着美国发展。福山用心良苦的背后其实都是在为美国的制度改革进行理论指导,希望美国能够改善它目前制度衰败的现状。福山在研究过程中对于中国做了大篇幅的研究和论述,实际上他对中国模式的评价是一种明褒暗贬的态度,他依然认为中国是一个缺乏法治和问责制政府的威权国家,对中国的政治制度依然诟病不断。福山依然在坚持历史的终结只能也必然是西方式的自由民主,只是在实现的道路上充满了崎岖坎坷,但这不影响他对自由民主的信心,这也是福山思想一直以来的核心所在。(本文来源于《西北政法大学》期刊2015-05-25）
仇志雍[8]（2014）在《论中国共产党的政治发展观》一文中研究指出改革开放以来，中国共产党一直引导着中国的经济发展，同时也给中国的政治发展带来新气象。本篇文章着重在分析改革开放以来党的七次全国代表大会报告的基础上，来探讨中国共产党在该阶段的政治发展观。本文共分为四个章节，第一部分阐述了中国共产党政治发展观体系，该体系是在政治发展目标的指导下完成政治改革、政治民主、政治发展的一系列过程。第二章节主要论述政治改革的具体内容，包括政治权力主体的变化以及政治权力关系配置的变化。第叁章讲述中国共产党的政治民主是在党的领导、人民民主专政、依法治国的有机统一下实现的中国特色政治民主。第四章论述了中国共产党政治的发展，包括政治制度的发展、政治理论的发展、政治道路的发展，结语部分对整个中国共产党的政治发展观做了一个比较全面的总结。本文认为，中国共产党的政治发展观的哲学基础重点落实在个人的全面发展上，无论是政治改革的过程，还是政治民主的完善，抑或是政治制度的发展，都贯穿着一条主线，就是党的领导、人民当家作主与依法治国的有机统一。同时，在这条主线的引领下打造一个积极竞争的市场经济环境，并落实一定程度的垂直管理，从而带领中国的政治向前发展。(本文来源于《外交学院》期刊2014-06-14）
吴苗[9]（2014）在《马克思的政治发展观论析》一文中研究指出马克思关于无产阶级的政治发展与政治实践相关方面有过许多的理论阐释与经验总结。马克思从政治发展的经济逻辑、政治发展的途径表达、政治发展的价值目标、政治发展的政权设计等方面对于无产阶级的政治发展进行论证和总结,他的好友恩格斯在此方面亦作过很多补充与说明。(本文来源于《马克思主义政治学研究（第2辑·2012）》期刊2014-06-01）
陈晓楠[10]（2014）在《马克思政治发展观视域下我国政治文明建设的研究》一文中研究指出马克思政治发展观是在批判资本主义政治发展的基础上,形成的对无产阶级政治发展本质的科学认识,揭示了无产阶级政治发展的逻辑起点、经济基础和价值目标,为无产阶级实现自身解放、赢得政治权利提供了科学的指导思想,对正确认识和建设中国特色社会主义政治文明具有积极意义。当代我国政治文明建设是经过我国历史、基本国情与人民群众的综合选择而形成的一种具有中国特色的政治文明发展道路。随着历史条件的变化,马克思政治发展观的部分内容可能相对滞后,但仍可以为我国政治文明建设提供价值目标与发展原则的指导,规范实践主体与制度建设,指引我国政治文明建设实现中国特色社会主义政治发展与实现人的自由全面发展双重目标。本文对马克思政治发展观进行了深入的分析研究。本文由五部分组成。第一部分主要探讨了本文的研究目的及研究意义、国内外的研究现状及发展趋势,提出了本文的研究方法及创新点。第二部分是相关概念界定及理论基础,对政治发展及政治文明进行了概念界定,对我国政治发展及政治文明的相关内容进行了探究。第叁部分对本文最主要的理论支撑——马克思政治发展观进行了深入研究。总结了马克思政治发展观的形成背景和理论基础,分析了马克思政治发展观的内在逻辑和基本特征,概括了马克思政治发展观的基本内容。第四部分概括总结了自建国以来我国政治文明建设取得的成果及存在的问题,并对我国政治文明建设过程中存在的问题进行了归因分析。第五部分在马克思政治发展观的指导下,提出了我国政治文明建设的目标、原则和发展对策。我国政治文明建设应实现人的全面自由发展的价值目标和社会主义民主法治的阶段性目标；为实现这双重目标,必须坚持改革创新同与时俱进相结合的原则、统筹兼顾与协调发展相结合的原则、循序渐进与适度超前相结合的原则、借鉴与吸收相结合的原则等四项原则,从政治意识文明建设、政治行为文明建设及政治制度文明建设叁方面入手,建设有中国特色的社会主义政治文明,实现社会主义政治民主与法治基础上的中国梦。(本文来源于《东北林业大学》期刊2014-03-01）
政治发展观论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
福山的政治发展观基于双重人性论。一方面,他以生物自然科学为基础,在反对文化相对主义的过程中形成新生物学的人性论,认为人类天生是趋向城邦的动物、具有包容适存与合作的可能、情感先于理性而存在以及先天具有暴力倾向。另一方面,他以基督教和康德的"自由意志"为基础,从人类的道德选择自由、宗教自律、赏善罚恶的正义评价体系等方面证明道德人性的存在。福山的人性论不仅超越了一元论的善恶之辩,推进了对人性复杂性的认识,而且在试图探寻人性的科学依据的基础上拓展了传统人性研究的范围。但其人性论有仓促和不成熟的痕迹,用人性论证政治理论时存在诸多矛盾,仍旧没有理清人性与政治发展之间复杂的关系。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
政治发展观论文参考文献
[1].吴晓林.走向共同体:马克思主义政治发展观的“条件论”[J].政治学研究.2019
[2].国虹,高力克.从新生物学人性论到道德人性论——福山政治发展观的双重人性基础探析[J].广西大学学报(哲学社会科学版).2019
[3].唐旭旺.习近平政治发展观研究[D].南华大学.2019
[4].郭璐璐.意图与重构——论福山政治发展观的内在逻辑[J].河南农业.2018
[5].李海涛.论马克思主义政治发展观[J].马克思主义哲学论丛.2017
[6].李斌.习近平政治发展观探析[J].观察与思考.2016
[7].曹仁秋.福山政治发展观研究[D].西北政法大学.2015
[8].仇志雍.论中国共产党的政治发展观[D].外交学院.2014
[9].吴苗.马克思的政治发展观论析[C].马克思主义政治学研究（第2辑·2012）.2014
[10].陈晓楠.马克思政治发展观视域下我国政治文明建设的研究[D].东北林业大学.2014