导读:本文包含了传说故事论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:民间故事,孟姜女,中国儿艺,黑小子,国家话剧院,经典剧目,中国人精神,中国儿童,贾菲,王晓鹰
传说故事论文文献综述
卢扬,郑蕊[1]（2019）在《民间故事剧《长城的传说》登上儿艺舞台》一文中研究指出北京商报讯（ 卢扬 郑蕊）12月5日，中国儿童艺术剧院2019年压轴大戏《长城的传说》在中国儿艺假日经典小剧场召开媒体见面会。该剧将于12月15日在中国儿童剧场首演，首轮演出近30场。《长城的传说》根据中国儿童艺术剧院1992年首演的经典剧目(本文来源于《北京商报》期刊2019-12-13）
檀志扬[2]（2019）在《挖掘历史文化 促进文旅融合》一文中研究指出“状元”故事代代传刘若宰(1595~1640)，字胤平，号退斋，怀宁县平山大塅人，明崇祯元年(1628)文科状元、书画家。刘若宰出身于书香门第，文思敏捷，出口成章，数千言可立就。擅长书画，楷、行、草书均精绝，戏作墨花也别有情趣，安徽省博物院珍藏有(本文来源于《安徽日报》期刊2019-11-22）
黄继红,贺锋林[3]（2019）在《民间传说故事题材儿童绘本创作谈》一文中研究指出民间传说作为一种口头叙事文学,自古以来靠口头讲述的形式传承着人类的古老文明。然而近年来随着经济和社会的发展,文化传播的方式产生了巨大的变化。现今很多年轻的家长已经丧失了口述传说故事的能力。想要优秀经典的民间传说故事更好的传承下去,我们必须要寻找新的形式了。(本文来源于《中国文艺家》期刊2019年11期）
刘剑,刘振明,陶胜志[4]（2019）在《七夕文化：为仙女湖旅游发展奏响优美乐章》一文中研究指出七仙女神话故事在中国流传了2000多年，而七夕节则是我国的传统文化节日，两者相辅相成，珠联璧合。近年来，仙女湖区坚持以七夕文化为载体，以创国家5A级旅游景区为核心，大力提升景区文化旅游质，强力打造“七夕”主题文化，强化品牌创建，秉持湖内湖外一体化开发理念(本文来源于《新余日报》期刊2019-10-01）
张亚清[5]（2019）在《岑文本升官而忧》一文中研究指出岑文本是唐太宗最为赏识和倚重的几位重臣之一。他14岁时父亲被诬入狱，竟只身前往官府鸣冤。面对堂上衮衮大老爷，他面无惧色，据理力争。府官见他小小年纪却应对如流，感到十分惊奇，当场命他作《莲花赋》，他一挥而就，由此名扬远近。贞观元年，岑文本被唐太宗任(本文来源于《闽南日报》期刊2019-09-03）
张田[6]（2019）在《北京的古桥与传说（叁）——百年北新桥的故事》一文中研究指出在很多人的印象中,北京是一个缺水的城市,但并非如此。北京地区的水资源十分丰富,永定河、潮白河、拒马河、温榆河、泃河五大河流都流经于此。俗话说"火烧潭柘寺,水淹北京城",水患曾是北京历史上出现次数较多,后果也非常严重的灾难之一。由于北京城里的水多,人们为了方便出行,在有水的地方搭建了桥梁。斗转星移,大部分的古桥梁随着时间的流逝都消失了,好像是为了证明它们曾经存在,取而代之则是留下了许多带有桥字的地名,如六里桥、天桥、草桥、高(本文来源于《北京纪事》期刊2019年09期）
李晓雯,王颖[7]（2019）在《民间故事的历史记忆建构——以浙东徐福东渡传说为例》一文中研究指出民间故事的历史记忆建构过程是在历史发端与历史文本故事化的基础上,通过地域空间载体物化记忆的方式来进一步加深对民间故事的记忆。在浙东地区民间广泛流传的徐福东渡传说,也正是从语言文字记忆与空间记忆两个层面来建构的。梳理徐福东渡传说这一历史记忆的建构路径,对当下对民间故事的重构具有重要的现实意义。(本文来源于《浙江海洋大学学报(人文科学版)》期刊2019年04期）
丰文君[8]（2019）在《泰山传说故事的数字化发掘与传承研究——以《汉武帝泰山舍钱》为例》一文中研究指出泰山是一座世界文化与自然双重遗产的大山,流传着许多美好的神话传说故事,本文选取其中一则泰山传说故事进行数字化的整理发掘,将文字化的民间传说改编为数字化的视觉图像,便于被大众接受,有利于泰山文化的保护和传承。(本文来源于《艺术研究》期刊2019年04期）
王晓帆[9]（2019）在《史实、演义与传说——以杨家将故事与昊天塔为例》一文中研究指出北京市房山区良乡镇的多宝佛塔,是第七批全国重点文物保护单位,俗称"昊天塔"。这一俗名的产生,与杨家将骨殖的传说有关。史籍中记载的昊天塔在今北京市石景山区昊天寺旧址,与杨家并无渊源。民间将昊天塔想象成忠烈杨家骨殖安放之所,多因元杂剧及《杨家府演义》等文学创作的影响,而后又将"昊天塔"这一称谓附会给良乡多宝佛塔。在历史流传中,传说与史实的错位不断被强化,并在不断的历史书写中,成为民间认同的文化信仰,而真实的历史却渐行渐远。(本文来源于《文化学刊》期刊2019年07期）
萨日娜[10]（2019）在《英雄传说故事的“社区教育”功能——以卫拉特英雄嘎勒登巴传说故事为例》一文中研究指出英雄传说故事作为对某一民族的历史英雄人物进行神圣化叙事的民间文学形式,对处于"共同地域"内具有"共同文化"特性的"社区"具有潜移默化的教育功能。以卫拉特英雄嘎勒登巴的传说故事为例,论述英雄传说故事的"社区教育"功能,并以过去、现在、未来的时间顺序对英雄传说故事所具有的"社区教育"功能进行意义说明。(本文来源于《民族高等教育研究》期刊2019年04期）
传说故事论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
“状元”故事代代传刘若宰(1595~1640)，字胤平，号退斋，怀宁县平山大塅人，明崇祯元年(1628)文科状元、书画家。刘若宰出身于书香门第，文思敏捷，出口成章，数千言可立就。擅长书画，楷、行、草书均精绝，戏作墨花也别有情趣，安徽省博物院珍藏有
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传说故事论文参考文献
[1].卢扬,郑蕊.民间故事剧《长城的传说》登上儿艺舞台[N].北京商报.2019
[2].檀志扬.挖掘历史文化促进文旅融合[N].安徽日报.2019
[3].黄继红,贺锋林.民间传说故事题材儿童绘本创作谈[J].中国文艺家.2019
[4].刘剑,刘振明,陶胜志.七夕文化：为仙女湖旅游发展奏响优美乐章[N].新余日报.2019
[5].张亚清.岑文本升官而忧[N].闽南日报.2019
[6].张田.北京的古桥与传说（叁）——百年北新桥的故事[J].北京纪事.2019
[7].李晓雯,王颖.民间故事的历史记忆建构——以浙东徐福东渡传说为例[J].浙江海洋大学学报(人文科学版).2019
[8].丰文君.泰山传说故事的数字化发掘与传承研究——以《汉武帝泰山舍钱》为例[J].艺术研究.2019
[9].王晓帆.史实、演义与传说——以杨家将故事与昊天塔为例[J].文化学刊.2019
[10].萨日娜.英雄传说故事的“社区教育”功能——以卫拉特英雄嘎勒登巴传说故事为例[J].民族高等教育研究.2019