导读:本文包含了生存论形态论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:意识形态,美学,共产主义,德意志,马克思,禅宗,杜甫。
生存论形态论文文献综述
魏天舒[1]（2013）在《齐泽克意识形态观的生存论视角及其意义》一文中研究指出面对意识形态终结论呼声的高扬,齐泽克试图通过拉康的精神分析理论与马克思的商品拜物教理论的结合提出自己的意识形态理论。他通过对马克思商品拜物教的分析,揭示了意识形态无所不在的幽灵般的存在方式,并通过对意识形态与主体关系的分析,揭示了这种意识形态幻象如何构建人们生活于其中的现实世界,揭示了它又如何通过操纵人的欲望或快感来实现对人的统治。齐泽克这一穿越意识形态幻象的生存论视角,为主体通过抵抗幻象之网来实现自由提供了可能性,也为人们深入认识意识形态的作用提供了一个新视角。齐泽克的理论建立在对资本主义社会现实做出反思与批判的基础上,对于认识当代资本主义现实具有重要意义,同时他关于意识形态不可祛除的论证以及意识形态在个人成长中具有重要作用的论证,对当代中国的意识形态建设也具有借鉴意义。(本文来源于《中国政法大学》期刊2013-03-01）
孔祥翠[2]（2010）在《意识形态的生存论阐释》一文中研究指出意识形态是哲学、政治学、社会学等社会科学研究中的一个十分重要的问题,随着全球化和现代化的进程,意识形态问题在当今社会得到凸显,本文对意识形态进行生存论的阐释,主要是从人的生存的几个样态的维度来解析和探讨意识形态的问题。从个体生存的角度出发,个体生存是意识形态的存在基点,个体意识是意识形态来源,而且每个个体对意识形态都有要求,并不是所以个体意识都能成为意识形态,这里有一个升华的过程,这个过程是与社会现实,人类的生存境遇相联系的。同时意识形态要尊重个体意识,使得个体意识融入主流意识形态中。个体认同关乎到意识形态的合法性基础,要引导个体认同与意识形态相一致。我们知道当今社会是一个高速发展的社会,各种科学技术使得人的生存空间极度的压缩,在这种时空压缩的境遇下处理意识形态与人的发展,这也是需要我们在个体生存维度探讨的问题。从社会生存角度看,社会是意识形态的主要载体,关于意识形态的理论研究大多数基于社会这个载体的,所以社会生存是对意识形态进行生存论阐释的一个非常重要的视角。在人的社会生存中,意识形态对于整个社会共同体的存在有的重要的作用,可以说意识形态对社会共同体的稳定有很大的作用,而且意识形态还促进社会秩序的构建,维护整个社会秩序的稳定发展。社会认同和意识形态之间的关系非常重要,可以说意识形态对社会认同的实现有重要的导向作用,同时社会认同对意识形态也有一个反作用,一旦社会认同与意识形态在发展方向上出现问题,就会造成意识形态的分化。从“类生存”的角度分析,随着经济全球化的发展,世界各地区之间的交往越来越密切,以前只是局限在一个地区或一个国家的问题现在随着世界交往的密切逐渐的升级为全球性的问题,世界各地的人作为一个整体被冠以“类”的概念被学者们提了出来,而这个时期,人的生存问题就成为“类生存”。同时基于这样的境况出现了许多“类”意义上的意识形态,这些意识形态对人类社会有很大的冲击,面对这些情况我们提出了生态生存,生态生存既是人类生存的未来图景,也是意识形态发展的未来图景,在这个图景中,意识形态并不是终结了,而是实现不同的意识形态之间的一种共在、和谐。(本文来源于《中共山东省委党校》期刊2010-05-10）
刘英杰[3]（2008）在《超越科技意识形态——一种生存论分析》一文中研究指出超越科技意识形态,建立生存论意义上的意识形态,是当代社会和人类生存发展的价值需要。人类生存的二重结构是确立意识形态的依据。生存理性是生存论意识形态建立的理性基础。共产主义是扬弃科技意识形态的现实活动。(本文来源于《福州大学学报(哲学社会科学版)》期刊2008年05期）
苏志宏[4]（2008）在《论禅宗美学的生存论资源——兼论美学形态的转换》一文中研究指出生存论美学替代本质论美学,是当前中国社会发展到"以人为本的科学发展观"阶段的历史必然。要完成这样的转换,思维方式必须从二元对立的近代哲学思维转向主体与其生存环境和睦相处的"交互主体"的现代哲学思维;其间一个不可或缺的环节,就是反思和发掘中国古代美学传统中的相关资源,如禅宗美学中的生存论资源。批判并转换传统美学资源用以建构中国特色的生存论美学,是跳出当代美学在模仿西方中试图超越西方理论怪圈的一个关键环节。(本文来源于《中国青年政治学院学报》期刊2008年01期）
刘兴章[5]（2000）在《马克思共产主义学说的生存论演示——对《德意志意识形态》的再读解》一文中研究指出在《巴黎手稿》中 ,马克思达到了对其共产主义学说的本体论的哲学解决后 ,在《德意志意识形态》（以下简称《形态》）中 ,他又进一步为这一学说作了生存论的演示。《形态》中 ,马克思这样指出 :“从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程 ,并把与该生产方式(本文来源于《湖湘论坛》期刊2000年04期）
程地宇[6]（1995）在《生命体验的诗化形态──杜甫夔州诗的生存论美学意蕴》一文中研究指出生命体验的诗化形态──杜甫夔州诗的生存论美学意蕴程地宇写于杜甫去世之前不久的夔州诗，是杜甫生命旅程最后阶段的挽歌。关注现实，心忧民生的政治诗情，仍是其创作主旨，是杜甫主体生命的社会价值的延伸。面对死亡，杜甫以特有的敏感，展示了他从生存状态上向终结存在...(本文来源于《社会科学研究》期刊1995年02期）
生存论形态论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
意识形态是哲学、政治学、社会学等社会科学研究中的一个十分重要的问题,随着全球化和现代化的进程,意识形态问题在当今社会得到凸显,本文对意识形态进行生存论的阐释,主要是从人的生存的几个样态的维度来解析和探讨意识形态的问题。从个体生存的角度出发,个体生存是意识形态的存在基点,个体意识是意识形态来源,而且每个个体对意识形态都有要求,并不是所以个体意识都能成为意识形态,这里有一个升华的过程,这个过程是与社会现实,人类的生存境遇相联系的。同时意识形态要尊重个体意识,使得个体意识融入主流意识形态中。个体认同关乎到意识形态的合法性基础,要引导个体认同与意识形态相一致。我们知道当今社会是一个高速发展的社会,各种科学技术使得人的生存空间极度的压缩,在这种时空压缩的境遇下处理意识形态与人的发展,这也是需要我们在个体生存维度探讨的问题。从社会生存角度看,社会是意识形态的主要载体,关于意识形态的理论研究大多数基于社会这个载体的,所以社会生存是对意识形态进行生存论阐释的一个非常重要的视角。在人的社会生存中,意识形态对于整个社会共同体的存在有的重要的作用,可以说意识形态对社会共同体的稳定有很大的作用,而且意识形态还促进社会秩序的构建,维护整个社会秩序的稳定发展。社会认同和意识形态之间的关系非常重要,可以说意识形态对社会认同的实现有重要的导向作用,同时社会认同对意识形态也有一个反作用,一旦社会认同与意识形态在发展方向上出现问题,就会造成意识形态的分化。从“类生存”的角度分析,随着经济全球化的发展,世界各地区之间的交往越来越密切,以前只是局限在一个地区或一个国家的问题现在随着世界交往的密切逐渐的升级为全球性的问题,世界各地的人作为一个整体被冠以“类”的概念被学者们提了出来,而这个时期,人的生存问题就成为“类生存”。同时基于这样的境况出现了许多“类”意义上的意识形态,这些意识形态对人类社会有很大的冲击,面对这些情况我们提出了生态生存,生态生存既是人类生存的未来图景,也是意识形态发展的未来图景,在这个图景中,意识形态并不是终结了,而是实现不同的意识形态之间的一种共在、和谐。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生存论形态论文参考文献
[1].魏天舒.齐泽克意识形态观的生存论视角及其意义[D].中国政法大学.2013
[2].孔祥翠.意识形态的生存论阐释[D].中共山东省委党校.2010
[3].刘英杰.超越科技意识形态——一种生存论分析[J].福州大学学报(哲学社会科学版).2008
[4].苏志宏.论禅宗美学的生存论资源——兼论美学形态的转换[J].中国青年政治学院学报.2008
[5].刘兴章.马克思共产主义学说的生存论演示——对《德意志意识形态》的再读解[J].湖湘论坛.2000
[6].程地宇.生命体验的诗化形态──杜甫夔州诗的生存论美学意蕴[J].社会科学研究.1995
论文知识图
