导读:本文包含了东京梦华录论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:东京,北宋,都城,伦理,富贵,城市环境,空间。
东京梦华录论文文献综述
云萱[1]（2019）在《《东京梦华录》:繁华似锦,浮生如梦》一文中研究指出【卷四节选】会仙酒楼如州东仁和店、新门里会仙楼正店,常有百十分厅馆,动使各各足备,不尚少阙一件。大抵都人风俗奢侈,度量稍宽,凡酒店中不问何人,止两人对坐饮酒,亦须用注碗一副,盘盏两副,果菜碟各五片,水菜碗叁五只,即银近百两矣。虽一人独饮,碗遂亦用银盂之类。其果子菜蔬,无非精洁。若别要下酒,即使人外买软羊、龟背、大小骨、诸色包子、玉板鲊、生削巴子、瓜姜之类。(本文来源于《初中生》期刊2019年22期）
万方[2]（2019）在《中国古都纪胜典籍——《东京梦华录》》一文中研究指出有一些着述在记载都城地理状况的基础上览述其繁华胜迹、社会风情、岁时习俗等,古代书志亦将其归类为地理,此即宋元之际马端临在《文献通考·经籍考》中着录《东京梦华录》一书时所云:"陈氏曰:称幽兰居士孟元老撰。元老不知何人?少游京师,晩值丧乱之后,追述旧事,兼及国家典祀、里巷风俗,以其首载京城宫阙、桥道坊曲尤详,故系之地理。"(本文来源于《书屋》期刊2019年04期）
闫成[3]（2019）在《北宋时期东京城的市井饮食探究——以《东京梦华录》记载为主》一文中研究指出自古以来,中国人就讲究民以食为天,然而饮食水平的高低取决于在一定社会历史阶段社会生产力的高低。中国古代的封建王朝中,北宋是相对富裕的王朝,其国都东京城的市民阶层的饮食情况,在一定程度上可以说是中国古代市民阶层饮食水平最高峰的历史时期。《东京梦华录》一书是本朝人以回忆的方式所撰写的本朝历史,其中记载的市井饮食可以充分反映当时的社会面貌,具有重要的史料价值。(本文来源于《中国民族博览》期刊2019年03期）
谢梦云[4]（2018）在《富城·闲趣·雅居·游憩——《东京梦华录》的城市环境美学思想》一文中研究指出《东京梦华录》所体现的北宋东京市民的环境居住观为市居,审美品位上的突出特点为雅居,其所体现的城市环境美学思想主要有四:一是自然环境方面,环境意识较之前朝发生了较大改变,从前朝的"凭险建都"转变为宋人的"因富建都";二是城市的人工环境、规划布局方面,随着坊市制的打破,街市制蓬勃发展,城市发展由前朝的政治主导变为了经济主导,亦即从"政治建城"变为"商业建城";叁是当市民择市而居之后,环境真正成为城中居民的环境,因雅居所需,城内文化设施大增,环境的可居性增强,东京民众"雅居生活"逐渐促成了"文化建城";四是北宋东京作为现代城市的起点与时代转换的标志,当其功能扩大之后,郊野成为人们休闲生活的又一场所空间,在迅速崛起的市民阶层所体现的"休闲生活"与"郊野娱乐"的状态下,环境的可游性功能得到充分发挥。(本文来源于《中国美学》期刊2018年01期）
王中翼[5]（2018）在《有意味的形式——读《东京梦华录·娶妇》》一文中研究指出[作者简介]孟元老,号幽兰居士,宋代文学家。所着《东京梦华录》是一部追述北宋都城东京开封府城市风貌、都市生活及风土人情的着作,描绘了宋徽宗崇宁到宣和年间(1102-1125)居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景,成为后世研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献。(本文来源于《中学生百科》期刊2018年26期）
耿方方[6]（2018）在《两宋都城岁时节日民俗的传承与流变》一文中研究指出岁时节日民俗是中国传统文化的重要组成部分,它在具有稳定性的同时也随时包含着可变的因素,这就是变异性。民俗的稳定性反映一个时代的社会风貌,民俗的变异性则折射历史的变迁。《东京梦华录》和《梦粱录》分别是反映北宋都城汴梁和南宋都城临安民俗与社会生活的珍贵文本,是研究两宋社会生活和历史变迁的重要历史文献,以两书为中心来深入研究两宋都城岁时节日民俗的传承和流变无疑是有积极意义的。通过对比两书中所反映的宋代岁时节日,可以发现两宋之间的民俗既有尚奢、重情等稳定性,又在节日种类、规模以及民俗活动事象等方面存在差异性。研究发现两宋都城岁时节日民俗流变的原因主要有风土和地理环境的差异、政治和社会背景的差异、商品经济发展水平的差异、佛道二教的不同影响、作者视角与写作目的不同等。两宋岁时节日民俗对中国古代节日民俗文化和当代节日文化认同与传承都有重要的影响,同时通过民俗之间流变的表现来探讨背后的原因也会加深对两宋时期历史和社会的整体认知。(本文来源于《青岛大学》期刊2018-05-20）
张崩崩[7]（2018）在《《东京梦华录》公共伦理思想研究》一文中研究指出宋代是继唐代以来,中国社会经济文化发展的兴盛时期。生产力的发展推动了社会经济文化的繁荣,封闭的坊市制度解体,城市空间布局不断拓展,城市空间形态逐渐形成并富于多元化。作为记载北宋东京繁华的社会生活的《东京梦华录》,是文字版的《清明上河图》。其中描写了许多具有公共性质的社会场所,是今天了解传统城市公共生活的重要历史文献。以《东京梦华录》为研究对象来详细探讨东京市民丰富多彩的公共生活。传统社会公私的模糊化,在一定程度上导致了人们对是否存在公共空间持怀疑态度。鉴于此,在疏通公的基本内涵和公私历史演变的基础上,认为“公”具有公共、所有、公开之意。这里基于两个原因认为公共空间是传统社会存在的空间类型,尤其是在两宋时期。一是“公”与“共”相通,都具有公共和所有之意;二是公共空间不同于西方哈贝马斯、弗雷泽的类政治化的公共空间。这里的公共空间以公共性为属性,是一个共享的、多数人可以自由出入,进行购物、休闲和交流等活动的社会生活空间。开放共享的公共空间是培育和展开公共生活的基础,也是培育公共伦理的基石。在认知公共空间的基础上,以伦理学为研究视角,分析公共空间中的各种人际关系,寻找其中最为基本的伦理关系以及维系伦理关系的道德规范;主要从规范伦理的视角进行阐释,“公共伦理”,即人们在公共空间所展示出的价值理念以及对人与人之间各种关系的协调,对社会交往和社会风气的良序发展所应遵循的普遍规范。进而通过疏通公共伦理的要旨来研究其中所体现的伦理精神。通过考察《东京梦华录》中的场所可知:东京的公共空间形态丰富多样,例如酒楼、食店、茶坊、勾栏瓦肆、园林、寺院宫观等,不仅是人群密集之处,而且社会生活气息浓烈。这主要源于繁荣的经济根据、厢坊制的保障和重文的文化导向。根据各场所功能相同或相似的原则,特别是以场所的基本功能为划分依据,将这些公共空间划分四类。物质生活空间以酒馆、食店和茶坊为主;娱乐休闲空间以勾栏瓦舍、园林和妓馆为主;宗教场所以寺院宫观庙为主;这些公共空间大多分布在人流量多、热闹的交通线上,与市民的住所距离甚近,为人们的日常生活和社会生活提供了便利。在这些公共空间中呈现出了商贩与买者、伎艺人与观者、教徒与信众的具体伦理关系,也出现了人与他者之间的伦理关系,这些伦理关系的良好发展归因于伦理双方所秉持的道德规范。诚信是构建商贩和买者的桥梁,德艺兼备是伎艺人和观者的媒介,以善为旨归成为教徒与信众的牵引线,拟血缘化是人与他者的相处之道;这些伦理关系的道德建构蕴含着丰富的公共伦理的精神内核。其一是坚持人本主义精神,以重视现世生活、以人的发展为要求而体现的人文关怀;其二是坚守“礼”的精神,显现了等级制的礼和善、仁、孝等的道德规范的礼;其叁秉持“和”的精神,以儒家的和合、中和为基准,以中庸之道为处事原则。这些传统伦理精神具有其产生的时代要求,也具有继承、创新的深远性,对于当今社会的公共道德生活具有借鉴意义。(本文来源于《西安工业大学》期刊2018-05-20）
王珂[8]（2018）在《从《东京梦华录》看北宋歌妓商业性活动》一文中研究指出北宋经济文化繁荣昌盛,以宋太祖"杯酒释兵权"为始,统治者大力倡导妓乐文化,为北宋妓乐兴盛提供沃土。与此同时,商品经济的大力发展促使歌妓商业性活动成为常态。孟元老所着的《东京梦华录》追忆了北宋繁华故都东京其事,本文以此书为窗口,从商业性活动场所、活动类型、形成内因叁方面探寻北宋歌妓的商业性活动。(本文来源于《北方音乐》期刊2018年06期）
王雪艳[9]（2018）在《从《东京梦华录》看北宋都城的商业文化》一文中研究指出《东京梦华录》是记述北宋东京社会生活的代表作。其中有大量都市商业活动的记载,商业气息浓郁,是了解北宋商业生活的重要史料。文章以商业文化为研究视野,对《东京梦华录》涉及商业状况的内容进行梳理和探讨。(本文来源于《中国商论》期刊2018年08期）
张崩崩[10]（2018）在《浅析《东京梦华录》的公共伦理思想》一文中研究指出孟元老的《东京梦华录》是一部描写北宋东京多彩都市生活的重要历史文献,堪称文字版的《清明上河图》。商品经济的发展使这一时期的市民社会发展起来,公共生活空间发达。根据各场所功能相同或相近的原则,这些公共空间可以大致分为物质生活空间、娱乐休闲空间、宗教空间等,呈现了市民与商贩、伎艺者等伦理关系,这些关系的伦理道德建构体现出了传统中国社会强调的规范秩序,即人本主义精神、"礼"的精神以及"和"的精神。(本文来源于《黑河学刊》期刊2018年01期）
东京梦华录论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
有一些着述在记载都城地理状况的基础上览述其繁华胜迹、社会风情、岁时习俗等,古代书志亦将其归类为地理,此即宋元之际马端临在《文献通考·经籍考》中着录《东京梦华录》一书时所云:"陈氏曰:称幽兰居士孟元老撰。元老不知何人?少游京师,晩值丧乱之后,追述旧事,兼及国家典祀、里巷风俗,以其首载京城宫阙、桥道坊曲尤详,故系之地理。"
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
东京梦华录论文参考文献
[1].云萱.《东京梦华录》:繁华似锦,浮生如梦[J].初中生.2019
[2].万方.中国古都纪胜典籍——《东京梦华录》[J].书屋.2019
[3].闫成.北宋时期东京城的市井饮食探究——以《东京梦华录》记载为主[J].中国民族博览.2019
[4].谢梦云.富城·闲趣·雅居·游憩——《东京梦华录》的城市环境美学思想[J].中国美学.2018
[5].王中翼.有意味的形式——读《东京梦华录·娶妇》[J].中学生百科.2018
[6].耿方方.两宋都城岁时节日民俗的传承与流变[D].青岛大学.2018
[7].张崩崩.《东京梦华录》公共伦理思想研究[D].西安工业大学.2018
[8].王珂.从《东京梦华录》看北宋歌妓商业性活动[J].北方音乐.2018
[9].王雪艳.从《东京梦华录》看北宋都城的商业文化[J].中国商论.2018
[10].张崩崩.浅析《东京梦华录》的公共伦理思想[J].黑河学刊.2018
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