两军对垒，你死我活，打到最后总有胜败之分，总有人要当俘虏。胜者自然是趾高气扬，忙着收拾战利品，打扫战场；败者则只好举起白旗，垂头丧气，俯首称臣。只要有战争，有敌我，投降这事就免不了，俘虏就少不了。不过，虽都是投降，都不是啥光彩的事，却原因各异，后果不同，历史的评价也差之甚多。
同是投降，关羽土山之降时，首先声言自己不是“无条件投降”，讲了三个条件：第一是“降汉不降曹”；第二是要保全两位嫂嫂的性命，厚待两位夫人；第三是“但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去”。这就是著名的身在曹营心在汉，关羽的投降有底线，有前提，有伏笔，不仅没为他减辉添污，反而让他更加出彩，丝毫不影响其名节。
关羽能有这个结果，是利用了曹操的爱才之心，并不是哪个降将都会有这么好的待遇的。相反，当俘虏，做降将，历朝历代有好结果的不多。所以，不能轻易就放下武器，不到弹尽粮绝、山穷水尽，不能轻言投降。而且，随随便便就投降了，不仅大节有亏受自己人鄙视，敌人也瞧不起。
南宋大将吕文焕困守孤城，与外界断绝了一切联系。元军大军压境，团团围住襄阳，不停攻城，被一次次击退。吕文焕内外交困，弹尽粮绝，仍苦苦坚守了5年，创造了当时守城的奇迹，最后实在无法支撑了，才出城投降。其行虽也为人所指责，但毕竟他拼死拼活守了5年，也算完成了自己的使命。
投降总是遭人唾弃。退一万步说，即使万不得已投降后，其实还有很多选择。可以像关羽那样，身在曹营心在汉，伺机而逃；可以像徐庶那样一言不发，终生不设一计；可以像李密那样，消极怠工，应付敷衍。无论如何不能投降后就死心塌地，认贼作父，为虎作伥，从身体到心理都成了彻头彻尾的俘虏，那才是最可悲可恶可恨的。
南宋宰相留梦炎降元后，表现超积极，不遗余力地为新主子招降纳叛，网罗了一批南宋臣子降元，并且撺掇元帝杀了文天祥。就为这个，为时人和后世所不齿，他的儿女亲家耻于与他结亲而毅然退亲，他的宗亲家谱不记其名，他的朋友纷纷与他绝交，门生不认他这个老师。就连他为之立下大功的元朝，也视他为无物，官修的《宋史》和《元史》都没有留梦炎传记，相反，却给文天祥立了传，赞扬他是宋进士中的“伟人”。民间则流传一句话：“两浙有留梦炎，两浙之羞也。”留梦炎的后世子孙，曾被明清两个朝代明令禁止参加科举考试。据《樵书》记载，到了明代，凡是浙江留姓人家参加科考，都要写下保证书，内容就是自己“非留梦炎子孙”，方允许进入考场。终明一朝，留梦炎的直系后裔，全部被贬为贱民，从事贱职。直至清代，凡留姓子孙参加科举考试，仍均需先声明非留梦炎后代，才有考试资格。因此，他的后世子孙纷纷隐姓埋名，背井离乡，或改从他姓，耻为留梦炎后代。
穿上新鞋的人会小心翼翼地绕过泥泞，但只要他一失足弄脏了鞋子，就不再那么珍惜了。当鞋子完全脏了时，他就会不再顾忌泥泞，结果将鞋子弄得越来越脏。
①排水系统应与灌溉系统统一规划建设，排水系统健全，断面设计合理，排水出路通畅。排水沟应与同级渠道或生产路平行布置，形成一路一渠一沟格局。
投降总为人不齿。如果让我给投降分个层次，排个座序，关羽投降为上选，吕文焕投降为次之，留梦炎、李成栋之流的投降则等而下之，最无耻、最卑鄙、也最可恨！
物流采购管理平台的构建对现代企业的发展和提高企业物资采购规范化水平具有重要的现实意义，建立优质的物流采购管理平台，对物流采购流程等进一步优化，可以实现企业物流采购和管理的专业性、标准性，提高企业物资采购效率，推动企业的信息化发展。
（摘自《杂文月刊》）
防微
◇ [俄]列夫·托尔斯泰
还有惨绝人寰的扬州十日，嘉兴三屠，就是明朝降将李成栋干的，比他的清朝主子还狠。他就是想借大量屠杀汉人竭力漂白身份，向新主子表明心迹，表明自己已和旧主一刀两断，并且邀功请赏，想在新主子这里多得点好处。不过，主子并不领情，仅授以提督一职，他大为失望，又叛清降明，最后战败溺死。李成栋一生反复无常，比吴三桂有过之而无不及，当其时，既被汉人视为穷凶极恶，又被清朝主子看成无耻之辈。
同样，一个年轻人，当他与那些恶劣而放荡的事还离得远远的时候，为了保持自己一尘不染的身心，他很小心。一旦他有一两次做错了事，他就会想“不管我多么小心，总也是免不了的。”于是，他不再刻意远离恶习，慢慢地沾染上了很多不好的东西。
鞋子弄脏了就立刻清洗干净，再加倍小心；犯了错就立刻忏悔，继续加倍防范。这才是君子的做派。
晋和鲁卫所处环境的不同，形成其各自不同的文化和不同的统治方式。 孔子云：“鲁卫之政，兄弟也。”[1]143 这在于两国在开国之初处于相同的条件之中。 于是，鲁卫之政是强制型的，唐晋之政是顺应型的。 鲁卫之政必然要造成冲突，唐晋之政则是和谐的。 鲁卫之政使其形成的文化是狭隘单一的，唐晋之政所形成的文化则是丰富多元的。 丰富多元的文化的氛围中所产生的文学艺术，自然要根植于各自深厚的传统而不会为其他的文化标准或原则所左右。 这就是季札感觉到《唐风》思深、忧远、令德之后的原因所在。
（摘自《经典杂文》）
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