导读:本文包含了巴赫金论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:巴赫,理论,连贯,主体,话语,民俗学,文学批评。
巴赫金论文文献综述
张丽,谢珈[1]（2019）在《“负责任”、交流和意识形态生产——巴赫金表述理论中的行为主体论》一文中研究指出表述理论是巴赫金整个思想体系中一个完备的"理论子体系",表述理论中的言语主体以及表述主体是在巴赫金主体思想具体化的一种表现方式,它是一个负责任的行为主体,通过我与他人的表述体现出来。表述的过程是行为主体实现自身价值的过程,表述主体既继承了巴赫金主体论思想,又有所突破;表述在自己的内容里反映着认识的、伦理的意识形态构成物,它同时也创造了新的意识形态交流符号。(本文来源于《贵州社会科学》期刊2019年10期）
陈建华[2]（2019）在《与巴赫金对话》一文中研究指出对于文学研究而言,理论的重要性不言而喻。改革开放以来,我国学界大力引进国外的文学理论,其初衷也在于此。将外来的有创见的理论有机地运用到中国的文学研究中,不仅可以拓宽原有的视野和开拓研究的空间,甚至会重构中国文论和文学批评的面貌,这一点已经为我们的研究实践(本文来源于《社会科学报》期刊2019-10-17）
王永祥[3]（2019）在《自我建构·新闻话语·语篇连贯：巴赫金符号学理论视角》一文中研究指出前苏联着名思想家、文论家、符号学家巴赫金所提出的对话理论、狂欢理论、复调理论等给20世纪各人文学科带来了深刻的影响,为人们认识和领悟社会生活的各个领域提供了全新的视角。本栏目刊出叁篇文章,从巴赫金符号学理论视角分别对自我建构、新闻话语和语篇连贯等进行解读。在第一篇文章中,刘雪丽、朱有义从哲学高度看待巴赫金的对话理论。他们首先阐释了人与人之间的"我"与"他者"的对话关系,从审美局限性角度分析"我"与"他(本文来源于《俄罗斯文艺》期刊2019年04期）
范瑜,刘宇红[4]（2019）在《巴赫金对话理论视阈下隐喻性语篇连贯性分析》一文中研究指出基于巴赫金对话理论,结合语篇内外部进行实例分析,我们发现隐喻的使用之所以能在语篇中起到连贯作用,是因为它能增强语篇对话性,对话性又能促成语篇连贯。隐喻在语篇的生成、阅读过程中通过域投射中的对话、语义蕴涵中的对话以及交际中作者和读者的对话来实现连贯;可见,对话性是隐喻性语篇连贯的内在机制之一,对隐喻性语篇的连贯性具有更强的解释力。(本文来源于《俄罗斯文艺》期刊2019年04期）
刘雪丽,朱有义[5]（2019）在《巴赫金对话理论视阈下主体的自我建构》一文中研究指出本文以巴赫金对话理论剖析了他者主体的存在性,以及对话关系中主体间的异在性。"他者"的主体化使得我们可以通过另一个主体的目光返视自我,并以此促进主体的自我建构。最后,借助镜像理论,本文表明了只有通过他者的视角才能认识真实的自我,构建完善的自我。(本文来源于《俄罗斯文艺》期刊2019年04期）
李俊芳[6]（2019）在《巴赫金对话理论视野下翻译教学探析》一文中研究指出巴赫金的对话理论强调对话主体的平等性、民主性与自由性,这为翻译教学改革创新提供了理论研究基础。从这个意义上讲,翻译教学过程可以阐释为围绕原作与译作中的多重对话关系的讨论,在教师、学生、文本与社会环境之间构建的对话活动。对话翻译教学是开放包容、多元互动的,贯穿于翻译教学的课前教学设计、课堂教学活动、课后任务各个环节,培养了学生的研究与实践能力,改变了以往侧重翻译理论、翻译技巧的教师"独白式"传统教学模式。(本文来源于《教育理论与实践》期刊2019年27期）
王杰文[7]（2019）在《民俗研究的哲学根基——来自哲学家巴赫金的启示》一文中研究指出在我国的民俗学研究中,有关外来文艺理论和人文思潮的重大影响不容忽视。巴赫金的哲学人类学、超语言学理论以及类型理论对于民俗学与人类学的理论更新与经验研究具有重要的参考价值,可以为近半个世纪以来国际民俗学、民间文艺学研究的范式转型提供某种理论性的说明,也可以为国际民俗学未来的实践导向提供某种伦理性的学术基础。在其烛照之下,民俗学领域对中国的民俗学研究,有了理论的借鉴参照的价值意义,这对于我国的民俗研究,以及当代整个的民俗学研究,都具有重要的理论指导意义,对于开拓新的研究方法、研究思路,也具有启示意义。(本文来源于《天津社会科学》期刊2019年05期）
徐娅玲[8]（2019）在《论《雾津纪行》的双声性与复调性——以巴赫金对话理论为视角》一文中研究指出语言具有社会性与历史性,是社会意识形态的反应同时又超越历史,具有时代性。笔者通过对《雾津纪行》中对话所体现的多声性与复调性分析发现小说主人公"我"对老同学以及何仁淑的情感变化过程其实是主人公自身意识形态的颠覆过程。这种颠覆使得主人公通过他者的存在更加深刻地认识到真实的自我,同时也使得读者清楚地了解到主人公与作者的关系。于是,主人公不再服务于作者,他拥有自己的形象和对世界的看法。换而言之,主人公与作者是平等交流的对话关系。本文通过人物间对话以及非人物的发声分析小说具有的多声性与复调性,阐明颠覆的根源是个体与社会的矛盾,揭示主人公自我意识分裂的过程,展现作者、主人公各自意识形态的独立存在性,从而为读者研究韩国作家金承钰的小说提供新的视角和更全面地理解。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2019年27期）
孙烨[9]（2019）在《更多的是“对话”，而非“对峙”——从蒂尼亚诺夫与巴赫金的文学演变观谈起》一文中研究指出俄罗斯形式论学派和巴赫金虽在文学研究中秉持不同的理论视角,却常在许多论题上显现出惊人的相似。蒂尼亚诺夫与巴赫金的文学演变观就是其中一例。他们都把文学史上的更替看作一种动态的、复杂的演变过程,看作成熟典范与艺术变体之间的辩证运动。这正源于他们相似的形式观,源于那种把形式视为连接作品内外的、富于动态功能、具有审美意义的"大形式"观。(本文来源于《社会科学辑刊》期刊2019年05期）
肖步云[10]（2019）在《基于巴赫金的“狂欢”理论看网络流行语的生产和使用》一文中研究指出随着时代变革和网络技术的发展,传统公众话语权的垄断模式已然不复存在,伴随着公众话语权的下移,公众的自我意识正在不断觉醒,且这种难得的"自我意识"在网络社交中尤为突显,现如今,人们早已不再仅仅满足于做一个信息的获取者和信息交流的传播共享者,因为被动地接收信息或是冷静地当一个网络旁观者,只会让他们的网络社交变得越来越索然无味。于是,受众便开始自主转变为网络中的"生产者",而网络流行语正是受众生产的最好体现。只要通俗易懂、朗朗上口,兼有娱乐性和具备一定内涵的网络流行语,很快就能席卷网络甚至成为受众的日常用语。人们在创造、分享、传播网络流行语的过程中无时无刻不在享受一场又一场的"狂欢盛宴"。故本文从巴赫金的"狂欢"理论视角出发,主要探究人们对网络流行语的生产和使用。除此之外,对网络流行语泛滥造成的弊端作简要分析并提出相关规范建议。(本文来源于《西部广播电视》期刊2019年14期）
巴赫金论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
对于文学研究而言,理论的重要性不言而喻。改革开放以来,我国学界大力引进国外的文学理论,其初衷也在于此。将外来的有创见的理论有机地运用到中国的文学研究中,不仅可以拓宽原有的视野和开拓研究的空间,甚至会重构中国文论和文学批评的面貌,这一点已经为我们的研究实践
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
巴赫金论文参考文献
[1].张丽,谢珈.“负责任”、交流和意识形态生产——巴赫金表述理论中的行为主体论[J].贵州社会科学.2019
[2].陈建华.与巴赫金对话[N].社会科学报.2019
[3].王永祥.自我建构·新闻话语·语篇连贯：巴赫金符号学理论视角[J].俄罗斯文艺.2019
[4].范瑜,刘宇红.巴赫金对话理论视阈下隐喻性语篇连贯性分析[J].俄罗斯文艺.2019
[5].刘雪丽,朱有义.巴赫金对话理论视阈下主体的自我建构[J].俄罗斯文艺.2019
[6].李俊芳.巴赫金对话理论视野下翻译教学探析[J].教育理论与实践.2019
[7].王杰文.民俗研究的哲学根基——来自哲学家巴赫金的启示[J].天津社会科学.2019
[8].徐娅玲.论《雾津纪行》的双声性与复调性——以巴赫金对话理论为视角[J].文化创新比较研究.2019
[9].孙烨.更多的是“对话”，而非“对峙”——从蒂尼亚诺夫与巴赫金的文学演变观谈起[J].社会科学辑刊.2019
[10].肖步云.基于巴赫金的“狂欢”理论看网络流行语的生产和使用[J].西部广播电视.2019
论文知识图
