导读:本文包含了法轮功邪教论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:法轮功,邪教组织,公安部,邪教,对策,宗教,佛教。
法轮功邪教论文文献综述写法
南方日报记者[1]（2018）在《是不是邪教，叁种状况一般就能辨识》一文中研究指出“说实话，那时候信‘法轮功’，真的是误信，不知道它是假佛法!”在深圳市法制教育学校，“法轮功”原练习者李伯笑着告诉记者。上世纪90年代初，李伯接触到“法轮功”，“那时正好想寻个精神寄托，他们刚好打着佛教旗号，利用一些佛教的说法、仪式等，那时我也不懂，就信(本文来源于《南方日报》期刊2018-09-30）
周泽恩[2]（2018）在《境外“法轮功”新形态研究——“第二届国际邪教问题研究学术论坛”综述》一文中研究指出2017年12月2日至3日,由武汉大学国际邪教问题研究中心主办的"第二届国际邪教问题研究学术论坛——境外‘法轮功’新形态研究"在武汉大学召开。参加会议的学者有来自浙江大学、陕西师范大学、上海社会科学院、中南财经政法大学、长江大学和武汉大学等高校和科研机构的长期从事国际邪教问题研究的专家学者,以及来自美国、加拿大、澳大利亚、意大利、吉尔吉斯斯坦、斯里兰卡等国的在邪教研究领域具有重要影响的国际学者。本次会议在学理上强调多元文化比较,在(本文来源于《科学与无神论》期刊2018年02期）
申振钰[3]（2017）在《人惑 邪教法轮功成势与二十年特殊思想文化背景历史回顾》一文中研究指出科学的不断进步,迫使上帝和他所居住的天堂早已从地球上空、太阳系、银河系以及无边无际的宇宙中消失了。但是这个上帝是不会退出历史舞台的,他把头上的灵光换成宇宙盔,把云雾和飞龙换成星际飞船,穿过第四度甚至第八度空间,又重返人间。成了披上科学新装的"新上帝"(新有神论)。(本文来源于《科学与无神论》期刊2017年03期）
薛立伟[4]（2017）在《旗帜鲜明反邪教 坚决遏制“法轮功”等邪教组织违法犯罪活动》一文中研究指出本报17日讯（记者薛立伟）17日，省委防范和处理邪教问题领导小组会议在哈尔滨召开。省委常委、政法委书记甘荣坤主持会议并讲话，要求坚决落实省委书记张庆伟关于做好反邪教工作的重要批示精神，旗帜鲜明反邪教，坚决遏制“法轮功”等邪教组织违法犯罪活动。甘(本文来源于《黑龙江日报》期刊2017-05-18）
李新生[5]（2015）在《当前“法轮功”等邪教组织的治理难点及对策研究》一文中研究指出邪教是当今世界的一大公害,与恐怖主义、黑社会、毒品并称为当代社会的四大“毒瘤”。我国邪教具有相当长的历史,其产生与演变经历了几个发展阶段。除了“法轮功”以外,1995年以来我国先后认定了21种邪教组织。1999年,我国政府公开取缔“法轮功”后,同邪教的斗争已历经16年并取得了决定性胜利,总体形势正向于我有利的方向发展。但是,随着我国全面深化改革步伐的加快,社会正在发生深刻变化,各种深层次的矛盾问题和风险日益凸显,各种邪教组织必然会借机进行猖獗的捣乱破坏活动。由于种种原因,当前邪教治理工作存在不少难点,反邪教斗争形势严峻复杂,任务艰巨繁重。因此,在新的形势下,大力加强邪教治理工作,显得尤为重要。作者在研究“法轮功”等邪教组织活动现状后,阅读大量文献,运用管理学、心理学、教育学、思想政治知识等相关原理,阐述了邪教的概念、本质、特征以及危害,按照“提出问题、分析问题、解决问题”的思路,仔细研究了当前国内外及湖南省“法轮功”等邪教的活动特点,认真查找了目前邪教治理工作中的制约难点,详细分析了难点存在的主要原因,并研究提出了今后进一步加强邪教治理工作的相关对策和建议,力求通过此研究为我国反邪教斗争事业贡献自己的微薄之力。(本文来源于《湖南大学》期刊2015-04-01）
胡仁芳[6]（2013）在《苹果传法轮功应该由谁管？》一文中研究指出对于苹果公司来说，2013年无疑是多事之秋，先是在“央视3·15晚会”上被指产品售后政策执行双重标准，涉嫌歧视中国消费者，而后因姗姗来迟的道歉信，公司不仅被指毫无歉意，还被戏称为“傲慢的苹果”。 然而，苹果被指的不仅仅是傲慢，近日，有不愿具名人(本文来源于《证券日报》期刊2013-04-09）
杨勇[7]（2011）在《“法轮功”邪教诱我上当受骗的根由》一文中研究指出按:杨勇，男，汉族，1963年3月生。1980年12月在延安东风化肥厂参加工作，1987年9月至1990年7月在华北石油职工大学石油基建专业学习，获大专学历。1992年10月调入延长油矿钻采公司管理处工作，现在陕西延长石油集团油田公司对外协调部工作。19(本文来源于《延安日报》期刊2011-06-10）
东方晓[8]（2009）在《“法轮功”是一个邪教组织》一文中研究指出玛格丽特·泰勒·辛格是美国加州伯克利大学心理学教授，曾担任过美国心理学会主席，荣获过“霍夫海默奖”、“美国大学心理学系主任奖”和“美国精神健康学会成就奖”。辛格一生从事邪教问题研究，她的名着《邪教在我们中间》是世界邪教现象研究的经典着作。辛格怀着博大的爱(本文来源于《大众科技报》期刊2009-03-12）
本刊特约撰稿人[9]（2009）在《取缔“法轮功”邪教组织10周年》一文中研究指出李洪志编造"法轮大法"和操纵"法轮功"组织腐蚀人们思想,扰乱公共秩序,破坏社会稳定;这个非法组织已经构成对国家和人民的严重危害。1999年7月22日发布的《中华人民共和国民政部关于取缔法轮大法研究会的决定》《中华人民共和国公安部通告》,以及29日发布针对李洪志的《中(本文来源于《了望》期刊2009年01期）
王超[10]（2008）在《关于反对邪教“法轮功”的若干思考》一文中研究指出邪教对于社会,犹如毒瘤对于人体.邪教与恐怖组织、黑社会并称为当今世界叁大最具危害性的组织。邪教对社会的危害,不仅表现于对社会秩序、法律的破坏,更在于其对人类文明的践踏、对道德伦理的诽谤、对价值信仰的扭曲。反对邪教,已成为世界各国共同关注的重要课题。邪教为何“魅力”无穷,它究竟有什么吸引力使众多信徒对之如痴如醉、深信不疑?只有破解了这一难题,我们才能从根本上找到彻底解决邪教问题的“金钥匙”。基于这一理念,本文从学术研究为现实斗争服务的角度考虑,选取了当代中国规模最大、最具典型意义的邪教组织“法轮功”为研究对象,运用社会学、心理学、宗教学和法学的基本原理,对“法轮功”这一新兴邪教,为何能在相对较短时期内迷惑、欺骗如此多信徒的内在原因进行了探讨,以期拨开“法轮功”邪教的重重迷雾,探寻其“魅力”本质。综合考察国内外关于邪教界定的理论研究成果,笔者比较赞同“利用宗教及其他文化形成反社会学说,并以此作为对他人精神控制的手段,实施危害社会行为的极端团体”这一邪教定义。该界定突出了邪教区别于其它组织和团体的叁个核心“特质”,即:较强的宗教迷惑性,严酷的精神控制手段,严重的社会危害性。明确了邪教的概念后,笔者结合“法轮功”的形成、发展、演变过程,对“法轮功”宣扬的教义进行了考察,并从教主崇拜、精神控制、编造邪说、敛聚钱财、秘密结社、危害社会六个角度指出,“法轮功”无论是从教义、现实活动还是从组织特征上,都是名副其实的邪教。“法轮功”之所以能在当代中国滋生、发展、壮大,并不是一种孤立的、偶然的现象,其背后有着社会的、心理的、宗教的等诸多原因。社会阶层分化加剧、社会控制机制弱化、社会群体信仰迷失、迷信和伪科学盛行是“法轮功”滋生的时代背景。而价值信仰迷失、寻求人生慰藉、对传统道德的呼求则是“法轮功”产生和迅速发展,在社会意识形态方面的主要原因。这些外部因素产生于特定的时代和社会背景之下,在短期内难以取得实质的转变。因此,要反对“法轮功”,就必须着眼于内部视角,从其本质入手,寻求治理之道。本文在对“法轮功”滋生、发展的外部因素进行梳理的基础上,提出要认清“法轮功”的邪教本质,必须从其本身出发,深入了解和把握其“较强的宗教迷惑性、严酷的精神控制手段、严重的社会危害性”这叁个核心“特质”。从宗教学的角度分析,传统宗教吸引力的衰退、民众对宗教知识的普遍缺乏、宗教信仰自由的解放、宗教多元化的趋势是“法轮功”迅速发展的宗教背景。而教义通俗易懂、修行方式易学易记则是“法轮功”得以广泛传播、具有较强宗教迷惑性的内在原因。从心理学的角度分析,“法轮功”对信徒实施精神控制,实质上是一个利用心理学和组织行为学“从众、服从权威、信念激励、心理暗示”等相关理论,对信徒不断“去社会化”的过程。通过“逐步瓦解、逐步转变”的“心理改造”,使信徒的自主意识完全被“法轮功”的组织意识所取代,最终沦为“法轮功”控制下痴迷者。从法学角度分析,经过多年治理和法律实践,目前我国已经形成了取缔、惩治邪教组织犯罪活动较为完备的法律体系。我国1997年修订的《刑法》第300条专门对邪教组织犯罪作了规定。全国人大常委会《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》,最高人民法院、最高人民检察院《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》等也都对具体行为的界定和执行中的问题作了规定。我们应当认识,运用法律武器同“法轮功”进行斗争不仅是维护国家安全和社会稳定,保护公民合法权利的需要,也是我国构建社会主义法制体系,贯彻依法治国方略的根本要求。本文认为,反对邪教“法轮功”必须切其要害,只有抓住其核心“特质”,对症下药,才能以最少的人力、物力投入,取得最大的斗争效果。最后,本文在以上论证和分析的基础上,在每章末尾提出了反对邪教“法轮功”的建议和措施。笔者认为:中国正处于社会转型期,政府和社会都在重塑之中,各种思潮难免会借机活跃。在此形势下,为了维护社会稳定,保障人民群众的安全,对邪教“法轮功”一方面要加强揭露和批判,让更多民众了解“法轮功”的迷惑性、欺骗性和违法本质。同时,也要充分运用法律武器,依照相关法律,及时果断地处置,以正本清源,驱邪扶正。目前,国内关于“法轮功”组织的论文虽有不少,但聚焦于其“核心”特征,并在此基础上探求治理、防范的对策,应该是本文的有益探索。(本文来源于《复旦大学》期刊2008-10-26）
法轮功邪教论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
2017年12月2日至3日,由武汉大学国际邪教问题研究中心主办的"第二届国际邪教问题研究学术论坛——境外‘法轮功’新形态研究"在武汉大学召开。参加会议的学者有来自浙江大学、陕西师范大学、上海社会科学院、中南财经政法大学、长江大学和武汉大学等高校和科研机构的长期从事国际邪教问题研究的专家学者,以及来自美国、加拿大、澳大利亚、意大利、吉尔吉斯斯坦、斯里兰卡等国的在邪教研究领域具有重要影响的国际学者。本次会议在学理上强调多元文化比较,在
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
法轮功邪教论文参考文献
[1].南方日报记者.是不是邪教，叁种状况一般就能辨识[N].南方日报.2018
[2].周泽恩.境外“法轮功”新形态研究——“第二届国际邪教问题研究学术论坛”综述[J].科学与无神论.2018
[3].申振钰.人惑邪教法轮功成势与二十年特殊思想文化背景历史回顾[J].科学与无神论.2017
[4].薛立伟.旗帜鲜明反邪教坚决遏制“法轮功”等邪教组织违法犯罪活动[N].黑龙江日报.2017
[5].李新生.当前“法轮功”等邪教组织的治理难点及对策研究[D].湖南大学.2015
[6].胡仁芳.苹果传法轮功应该由谁管？[N].证券日报.2013
[7].杨勇.“法轮功”邪教诱我上当受骗的根由[N].延安日报.2011
[8].东方晓.“法轮功”是一个邪教组织[N].大众科技报.2009
[9].本刊特约撰稿人.取缔“法轮功”邪教组织10周年[J].了望.2009
[10].王超.关于反对邪教“法轮功”的若干思考[D].复旦大学.2008