导读:本文包含了上层社会论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:太平广记,周礼,黄埔军校,辛亥革命,北洋,涪陵,天竺。
上层社会论文文献综述
彭学斌,庞佳[1]（2019）在《从涪陵小田溪墓地出土几种青铜容器看战国——汉初巴人上层社会饮食文化》一文中研究指出重庆涪陵小田溪墓地是迄今研究巴文化最高等级墓葬。历经多年发掘,特别是经过2002年度大规模文物保护抢救工作,共计发掘了22座战国—西汉时期墓葬。2016年,最后一座正式发掘的墓葬(M12)材料刊布,这为我们进行综合研究提供了完整资料。经过系统整理与比对研究,小田溪墓地出土青铜容器数量较多,其中大多数为饮食器皿;巴人上层社会的饮食器基本组合为釜、豆、壶;器类承袭中原、楚地文化,但具体器型、使用方式、流布阶层等具有明显地域特征,显示了巴地别具特色的饮食文化。(本文来源于《长江文明》期刊2019年03期）
陶良成[2]（2019）在《唐代上层社会日常生活中的养生及养生话语》一文中研究指出时代的进步使得养生贯穿于唐代上层社会的日常生活中,其养生方式主要可以分为奢侈型、主动型与养心型,且各自都取得一定的养生效果。佛教与道教在唐代社会上层风靡一时,很多信徒在其信仰的影响下,追求内心宁静与生活恬淡,这是养心型养生的一种重要实践形式。另一方面,养生与医药知识还形成了专门的知识话语体系渗透进士大夫的日常交往与工作中,影响到他们的思维观念,成为他们政治交往和休闲娱乐的重要工具。(本文来源于《新经济》期刊2019年06期）
徐焰[3]（2019）在《金钱操纵的军阀混战》一文中研究指出古语常言，“无钱不聚兵”。自曾国藩创建湘军和袁世凯组建北洋军起，各派军阀都实行“插起招军旗，自有吃粮人”的募兵制。如湘兵月饷4两银，北洋兵月饷8块银元（折合5.8两银）。哪一派军阀若是能得到外国势力支持且占据富庶地盘，就能大肆招兵买马，甚至还能收买对方将(本文来源于《解放军报》期刊2019-01-16）
胡开全[4]（2018）在《明代西南上层社会的生活状态——以蜀府为中心》一文中研究指出幸存的五部"明蜀王文集",是研究以蜀府为中心的明代西南上层社会面貌的珍贵文献资料,那里面展现了历代蜀王自觉的责任担当,高贵的生活情趣,积极的地方建设,严格的家人约束以及中国文化传统中高贵、担当、自由且内敛的贵族精神。蜀府的生活方式和情趣,对成都和西南地方社会和民众产生了积极的影响,尤其是蜀府刊刻书籍、提倡文教、培建公祠,参与音乐欣赏和创作等,代表了明代西南地区上层社会对地方文化和风气的引领,在塑造成都城市精神的同时,也成为中华文化闪亮的一部分。(本文来源于《文史杂志》期刊2018年06期）
杨凡#法学博士,董妍[5]（2018）在《八二宪法的社会主义时代主题——从八二宪法修改草案报告看宪法中的上层建筑》一文中研究指出社会主义中国宪法的宪制属性在八二宪法修改草案报告中得到系统而集中的呈现。社会主义政体的道义正当性,借由《报告》对于宪法序言的"史记"说明而得以彰显;社会主义民主政治的制度构思,借助《报告》对于社会主义主体构成、社会主义主体法权涵义、社会主义政治体制修葺的努力陈述而得以初显;社会主义精神文明的逻辑理路,则经由《报告》对于社会主义精神文明建设两大工程、社会主义"主人翁"基本权利与义务的特定阐释而得以鲜明。其中国特色社会主义的时代主题确乎真实不虚,其中国特色社会主义的宪制品性确乎不容忽视,其中国特色社会主义的制宪原意确乎不容回避。(本文来源于《现代法治研究》期刊2018年02期）
胡海明[6]（2018）在《无信不立 以诚兴城——福州市社会信用体系建设再上层楼》一文中研究指出作为较早启动信用建设的省会城市,福州近年来结合实施"放管服"改革任务,大力推进社会信用体系建设。2016年4月,福州成为全国第二批信用体系建设示范创建城市;去年,市公共信用信息平台获"全国信用信息共享平台和信用门户网站一体化建设标准化平台网站"称号。据介绍,2016年底,福州以创建信用示范城市为契机,整合成立了社会信用体系建设示范创建城市领导小组,由市政府主要领导任组长,市政府、市人大、市政协分管领导任副组长,市信用办依托市发展改革委开展工作;与此同(本文来源于《金融世界》期刊2018年06期）
苗露[7]（2018）在《春秋时期上层社会宴饮活动研究》一文中研究指出民以食为天,饮食是我们生活当中不可或缺的一部分,绵延几千年的宴饮文化从生活的方方面面影响着每一个中国人,因此饮食活动在人们的社会生活中占十分重要的地位,也可以通过这个时代的饮食活动来推测社会的变化和发展。周代又是一个极重礼的时代,在众多复杂而繁琐的周礼中饮食礼仪又是最普遍而又最根本的礼仪,贯穿整个社会生活。本文所讨论的饮食活动是周代春秋时期上层社会的宴饮活动,通过仔细阅读《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《诗经》等经典文献并研读前人的研究成果的基础上将书中描写宴饮礼仪的内容进行总结归纳和分类,并分析其阶段性的变化以及政治功效,全文共分为叁章:第一章通过阅读和比较《周礼》《礼记》《仪礼》,对整个周代上层社会的宴饮活动做了详细阐述。先从饮食出发,上层社会的饮食据史料记载可以大致分为两类,分别是天子的饮食和诸侯公卿的饮食,论述了他们饮食的相同与不同之处;接着又详细描述了宴饮活动时所使用的各种饮食器具,包括炊器、食器和酒器,通过对复杂饮食礼仪中食礼、酒礼、诗乐舞的表现以及宴饮游戏射礼和投壶的详细描述再现了当时的宴饮场面。第二章通过对《左传》当中所出现的宴饮活动进行分析,根据春秋时期各种宴饮活动发生的背景和原因将宴饮活动分为九种,分别是朝见:春秋时期,诸侯争霸混战不休,除了朝见周天子以外,小的诸侯国还需朝见霸主来保全自己,朝见后举行宴会;答谢:一些国家在取得帮助之后为了表示感谢会设置宴会酬谢帮助他们的诸侯国;聘问:诸侯国之间往来频繁,互相之间派遣使者加强沟通,一般都会产生宴饮活动;会盟:会盟有两种形式,一是实力较强国家为达成自己的目的拉拢小国,二是实力较弱的国家抱团结成同盟,在会盟过程中会有主人设宴招待会盟者或会盟者之间自发举行的宴饮活动;过境:外出经过他国领土时,若两国交好,则会受到款待;奖赏:一般为奖赏自己国家的有功之人,设置宴会赞扬他的功德;阴谋:为达到自己的目的,有时宴饮活动暗潮涌动,伺机实施阴谋;求助:为了寻求别人的帮助会设宴款待他人;沟通感情:还有一部分宴饮活动没有特别目的,只是为了沟通感情而设。第叁章结合第二章《左传》宴饮活动的分类分析了解春秋时期上层社会宴饮活动的阶段性演变。随着周王室的衰落和诸侯国的雄起,春秋时期的宴饮形式和目的均发生了较大的变化,首先从宴会的地点来看,春秋时期宴会举行的地点就没有那么的严格,因时而定较为随意,并且对于唱诗赋诗等宴会形式进行了改变。通过分析春秋的各种宴饮活动,得出了这个时期宴饮活动有强调等级维持秩序、凝聚人心维护稳定和广建盟友增强关系的功效。(本文来源于《山东大学》期刊2018-05-30）
赵炎才,王楚云[8]（2018）在《民初舆论界审视上层社会疏离共和精神管窥——以《大公报》等部分报刊为中心》一文中研究指出出于坚守与弘扬近代共和精神,促进共和政治日臻完善之目的,民初一些有识之士以《大公报》等报刊为中心,深刻批判了上层社会疏离共和精神如名实相悖铸成虚伪共和之局等主要表现。他们认为认知差异、革命未革心、私心膨胀与国民程度低下等实为共和精神匮乏的根源,尝试从理论上正本清源理性诠释共和概念、在内涵上祛除落后思想追求人的近代化及在方法上注重法律、道德及其相关教育的价值等方面来推动上层社会遵循共和精神。(本文来源于《社会科学论坛》期刊2018年03期）
陈桂生[9]（2018）在《关于教育属于社会上层建筑问题——唯物主义教育历史观的探求》一文中研究指出关于教育是否属于社会上层建筑问题,长期争议不休,本文对杨贤江、刘佛年、于光远的相关见解,以及关于所谓"教育本质"问题争议中的是是非非加以分辨,着重指出其中问题的症结,在于对教育的一般性质与社会性质的区别以及教育与教-学活动之间的区分若明若暗所致,并尝试解答马克思在列举上层建筑诸现象时为何未提及教育问题。(本文来源于《教育发展研究》期刊2018年08期）
李正一[10]（2018）在《胡名迷梵种——唐代前期与中期上层社会所认识的“胡僧”》一文中研究指出本文从《高僧传》所载名僧金刚智面对驱逐外国僧人时的"梵""胡"之辩词,到唐代前期与中期正史与文人笔记中对"胡僧"这一群体的记载和描写,分析了"胡僧"所指外国僧人群体的来源、行为和唐代上层社会人士对其的认识与态度。安史之乱后的唐代上层社会对"胡僧"的认识出现了朝野官方和上层文人的分化,与正史中极少见相对比的是笔记小说中"胡僧"的大量出现。唐代上层社会对"胡僧"所指群体的认识始终是模糊的,关注点在于胡僧的神异本领,而忽略其宗教信仰成就,但直至安史乱后,社会精英也并未完全拒斥外国僧人。(本文来源于《改革与开放》期刊2018年07期）
上层社会论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
时代的进步使得养生贯穿于唐代上层社会的日常生活中,其养生方式主要可以分为奢侈型、主动型与养心型,且各自都取得一定的养生效果。佛教与道教在唐代社会上层风靡一时,很多信徒在其信仰的影响下,追求内心宁静与生活恬淡,这是养心型养生的一种重要实践形式。另一方面,养生与医药知识还形成了专门的知识话语体系渗透进士大夫的日常交往与工作中,影响到他们的思维观念,成为他们政治交往和休闲娱乐的重要工具。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
上层社会论文参考文献
[1].彭学斌,庞佳.从涪陵小田溪墓地出土几种青铜容器看战国——汉初巴人上层社会饮食文化[J].长江文明.2019
[2].陶良成.唐代上层社会日常生活中的养生及养生话语[J].新经济.2019
[3].徐焰.金钱操纵的军阀混战[N].解放军报.2019
[4].胡开全.明代西南上层社会的生活状态——以蜀府为中心[J].文史杂志.2018
[5].杨凡#法学博士,董妍.八二宪法的社会主义时代主题——从八二宪法修改草案报告看宪法中的上层建筑[J].现代法治研究.2018
[6].胡海明.无信不立以诚兴城——福州市社会信用体系建设再上层楼[J].金融世界.2018
[7].苗露.春秋时期上层社会宴饮活动研究[D].山东大学.2018
[8].赵炎才,王楚云.民初舆论界审视上层社会疏离共和精神管窥——以《大公报》等部分报刊为中心[J].社会科学论坛.2018
[9].陈桂生.关于教育属于社会上层建筑问题——唯物主义教育历史观的探求[J].教育发展研究.2018
[10].李正一.胡名迷梵种——唐代前期与中期上层社会所认识的“胡僧”[J].改革与开放.2018
论文知识图
