日常生活中经常遇到这种情形：某人被某人拉住说事情，结果对方絮絮叨叨说了半天，才终于说出“闲话少说，是这么个事情”；某领导主持会议，也是啰哩啰嗦一大堆后，才勉强作睡狮猛醒状，来一句“闲话少说，让我们进入正题”。
既然当事人都知道闲话应该少说，为何还是屡禁不止呢？或许，有人演讲与表达能力确实不怎么好，加上平素与周围人打交道太少，一通闲话只能证明不太懂说话的门道。或许有人就是要显示自己能说会侃，在演讲与表达方面具有天赋。或许在既定的时间段里有的人压根儿就没有准备足够的正经话，只好“土鸡蛋不够，洋鸡蛋凑”，借助闲话来填补空白与尴尬。
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在人们越来越不盲目崇拜所谓权威、专家的今天，闲话少说，不仅折射出当事人为人处世的情怀、作风和价值取向，更因为注重细节小事，连闲话也不曾人云亦云、亦步亦趋，彰显的是一种独特的人际交往艺术，意味着当事人在拥有法定权力或地位的同时，更具有“说话有人听，走路有人跟”的非领导型人格魅力。
闲话者，一地鸡毛、无关痛痒的话也。人们常说，时间就是金钱，效率就是生命。尤其在生活节奏明显加快、人人倍感生活压力“山大”的当下，你不管不顾，一门心思在那里拿腔拿调地说闲话，某种程度上就是无视人家的时间，降低人家的效率，消遣人家的生命。既如此，话不投机半句多，惹不起躲得起，索性选择用脚投票，让你兀自讨没趣，脸红红、惨兮兮。
不忘本来，才能开辟未来。历史是一面镜子，也是最好的教科书。就如这“闲话少说”之语，追根溯源，历史悠久，应该出自古代人的嘴里尤其古代章回小说里面。问题是那时的人们，尽管张口闭口都是“闲话少说”，却紧跟着后面有一句态度十分明确的定位语，那就是要么“言归正传”“书归正传”，要么“要战便战”“要杀便杀”。凡此种种，无不说明闲话并非正经话，也非必经的开场白或必备序言，而是一再告诫，时间不等人，懒得与你“瞎子点灯白费蜡”。
在推动各级各类调解组织建立、完善调解组织网络同时，诸暨市充分发挥司法行政部门的归口管理职能和人民法院的业务指导作用，不断促进调解工作的规范化和法治化。
更进一步分析，闲话者，也包括当事人看待事物的不满语、牢骚话。这种不满与牢骚基于当事人的特殊身份和地位、社会名望与威望，有时抨击的对象并不仅仅局限于工作、生活，更有可能触犯党纪国法，属于典型不遵守政治纪律和政治规矩的行为。譬如，某人酒后还不速速返家休息，仍然坐在那里头脑发热地讲闲话，什么某方面大政方针政策有问题啦，历史上哪位英雄先锋其实是杜撰出来的啦。俗话说得好，言为心声，酒后吐真言。由此某人最终受到党纪政纪处分，也就是咎由自取了。
闲话者，无事生非、擅自揣测的话也。对此，《增广贤文》中有一句补白：“谁人背后无人说，哪个人前不说人？”这就告诉我们，闲话如果不是背后随意任性地议论、指责、评判他人家长里短的坏话，就一定是捕风捉影、主观臆断，实属“莫须有”的妄加猜测之奇谈怪论。总之，这样的闲话讲出来，势必对人家的名声或多或少有所损害。因此在《嘉泰普灯录》中清素禅师直言不讳：“来说是非者，便是是非人。”既是是非人，又何必给他（她）机会，连带着让自己躺着也“中枪”呢？
时不我待，只争朝夕。实际上，就一个心中有梦想，勇于追梦、勤于圆梦的新时代有志者而言，对于闲话，不仅应该“明知不对，少说为佳”，更应该彻底杜绝闲话，做到不说闲话、不听闲话，一方面让自己专心致志、心无旁骛，另一方面使说闲话的对方受到震撼、有所启发，见贤思齐、见不贤而反躬自省。
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“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”可以想象，没有了闲话侵扰的世界，必将是一个人与人真诚相待、坦诚交往，人们各安其位、各得其所的清爽清正清明世界。
（作者系湖北省荆门市委党校教授）
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