摘 要:在西方政治思想史上,人民向来被认为是群氓、乌合之众,人民群众在历史中地位是微乎其微的。马基雅维利是鲜有地看到了人民的力量,对人民予以重视的少数西方政治思想家。但是要看到,人民只是君主实现自己目的的马前卒。重民是为了御民而后用民,人民只是政治工具。
关键词:君民观;重民思想;御民思想;用民思想
马基雅维利是文艺复兴时期的政治思想家,最具有代表性的作品是《君主论》。在书中,马基雅维利从人出发论述政治问题,首次把道德和政治区分开来,对政治问题做出了理智的分析。马基雅维利一生的理想是建立一个统一强大的意大利国家,摆脱战乱和屈辱,给出了自己的治国良方。他告诫君主要获得稳固的统治地位,需要具备“一国之君的威严、法律、他的盟友和国家对他的保护还有人民的好感”这四大要素,书中不厌其烦的告诫君主人民才是君主赖以维护统治的基础。基于此,本文就《君主论》中阐述的君民关系展开论述。
综观全球发展进程,科技创新作为推动人类社会向前发展的原动力,为世界各国带来了经济发展和社会繁荣。时代不断进步,以蒸汽机、内燃机和电子信息为代表的3次工业革命将英国、德国和美国带入科技大国的行列。随后,世界各国为把握科技创新的新机遇[1],相继出台科技创新发展战略和计划,主要有美国创新战略、欧洲地平线2020科研规划、德国2020高科技战略、日本科技创新立国战略等[2]。
一、重民思想
(一)人民更有力量
从人民和贵族的力量对比来看,人民为数众多,而贵族人数甚少。君主一旦加重人民的负担,横征暴敛,群众便会起来抵抗,人民远远多于贵族。个体微不足道,千千万万的群众是一道洪流。如果人民心怀不满,君主是永远不会得到安全的,而君主则可以安全的对付贵族。
(二)人民更加忠诚
马基雅维利认为与贵族的野心比起来,人民的欲望是很低的。人民只是希望不受压迫而已,给一点恩惠就心满意足了;而贵族则希望进行压迫,而且一有机会就会取而代之。所以君主应该对贵族进行防范,同人民保持友好关系。特别提到君主在身处逆境的时候会得到人民的支持。国家处在危机之中更要提防贵族的阴谋,所以要取得群众的支持,避免他们的憎恨。搞阴谋的人往往会鼓动老百姓造反。群众对君主心悦诚服的时候,君主安全就无大碍,但如果人民对他怀有怨恨,他就失去了安全感。
因为引种时间较短,水杨桃究竟能否完全适应周至(北方)地区的气候(如早霜早雪、晚霜冻害、冬季极端低温、夏季极端高温、春旱伏旱等),除了抗涝性(这一点是确定的)外,其抗盐碱、抗溃疡病、耐瘠薄、抗重茬等能力究竟如何,嫁接部位(高接还是低接)、是否需要中间砧等问题还需要进一步观察、试验。若有兴趣,果农可少量引种试验,稳妥发展,目前尚不建议大量采购水杨桃嫁接苗建园。
马基雅维利看到了人民的力量,但另一方面认为君主为了达到目的也可以对人民不择手段。如他的“屠民”思想,作为殖民地的君主,要给当地人安抚,如果不行;反之那应该消灭他们。如果他们只是遭到了很小的伤害,可以进行报复,但是对于重大的创伤,他们便无力进行报复了。但马基雅维利也强调了,这只是出于无奈,可以看到他的冷酷无情,为了目的可以利用任何手段,对今天的人们来讲是完全不能接受的,这也是后世多有诟病马基雅维利的地方。
二、御民思想
马基雅维利的御民思想是性本恶论在他身上的反映。他说:“关于人类,一般可以这样说:他们是忘恩负义、容易变心的,是伪装者、冒牌货,是逃避危难,追逐利益的。对于臣民的不忠和善变,他不是从君主身上找问题,而是看作是人性的丑恶,告诫君主时时刻刻防备他们背叛。这就是马基雅维利的人性观。他对人性的认识是悲观的,基于对人性恶的认识,马基雅维利开出了御民的权术清单:
在受人爱戴和使人畏惧上哪个更好?马基雅维利认为最好是二者兼备;但是,两者皆备是很难的。如果选择的话,被人畏惧比受人爱戴是安全得多的。在他看来比起冒犯自己爱戴的人,冒犯自己畏惧的人会有更多的顾虑,爱戴是因为有恩情,而畏惧则不同,它靠的是强力。对于人性,人们更容易背叛恩情,而维持畏惧。他从心理活动角度生动的描绘了人们在利益取舍方面的选择,具有深刻的见解,反映了那个时代的人情冷暖。
(一)使人畏惧
傅向升指出,华谊集团传承历史、弘扬传统,激励斗志、振奋精神,不忘初心、勇担责任,在新形势下华谊集团要提高思想站位、扩大开放合作、加快自主创新、推动转型发展。
(二)免受憎恨
人性是逐利的,君王在使人们畏惧自己的时候,即使不能受到人们的爱戴,也要避免人们的憎恨。怎么做呢?“只要他对自己的公民和自己的属民的财产,对他们的妻女不染指,那就办得到了。而当他需要剥夺任何人的生命的时候,他必须有适当的辩解和明显的理由才这样做。”他教导君主要把握好残酷的尺度,可以使用暴力,但要有节制,这样才能使人畏惧,但避免了憎恨。实际是一种恩威并重、胡萝卜加大棒的政策。
三、用民思想
在马基雅维利看来,人民的支持是统治稳固的基础。“你最好不过的堡垒就是不要被人民憎恨。因为即使你拥有堡垒,如果人们憎恨你,任何堡垒都保护不了你。”人民的支持才能使君主立于不败之地,反之,就会陷入人民汪洋大海的包围之中。马基雅维利还建议君主应该采取税收优惠政策激励公民在商业、农业以及其他一切职业上安心工作,并对各行业中杰出人物给予奖励,激励人民创造财富,这符合资本主义早期原始积累对劳动力和市场的要求。他还教导君主重视社会团体,鼓励人民欢度节日和宴会。争取民心,拉近君主和人民的关系。这是马基雅维利身上温情的一面。
马基雅维利作为一名政治家和思想家,从他亲身政治实践中体察到人民的巨大力量,并给予了很高的评价,是难能可贵的。但是受到了时代的局限性,人民在其眼中也只能是君主的工具,带有鲜明的阶级立场,摆脱不了把人民群众看作资产阶级改朝换代的工具。
[ 参 考 文 献 ]
[1][意]尼可洛×马基雅维利.君主论[M].北京:商务印书馆,2016.
[2]宋立顺.论马基雅维利《君主论》一书中的“重民”思想[J].学理论,2012(20).
中图分类号:D09
文献标识码:A
文章编号:1006-0049-(2019)13-0126-01
* 作者简介:王建伟(1984-),男,汉族,山西左权人,硕士,山西师范大学,研究方向:政治学理论。
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