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中国著名国学大师梁漱溟长孙、北京大学教授梁钦元回忆祖父的耳提面命、言传身教，翻阅曾祖父梁济的日记，每每让他感慨万千。在他看来，梁济、梁漱溟父子以强烈的淑世情怀为近百年来国人所熟知、景仰。然而，也许很少有人了解，退身家庭的梁氏父子同样有引人赞佩的“齐家之道”。
信任，是梁家“传承”
梁漱溟形容自己幼时是“既呆笨又执拗”，直到6岁，还不会自己穿裤子。即便梁漱溟觉得自己呆笨，但在父亲梁济面前，他却从来没有挨过打。7岁的时候，梁漱溟就被父亲送进北京第一所“洋学堂”中西小学堂，既念中文也学英文。
不仅在学业上如此，就是在儿女婚姻这样的大事上，梁济也是如此。梁漱溟从16岁起就立志出家，而长兄婚后多年无子，梁家因此面临所谓“传宗接代”危机。梁漱溟的母亲病危之际特意将他叫到床前，让他答应结婚生子。此种情况之下，孝顺的梁漱溟只有答应下来。次日，梁济却对梁漱溟说：“你在那种情况下答应的话是不作数的，因为这个不是你的真心，我当然不希望你出家，但是我不愿意勉强你。”在当时时代背景与文化氛围中，梁济能如此尊重儿子、不贪求过多干涉儿子的思想与生活，实在是非常难得。
梁漱溟和儿子们
后来梁漱溟由佛入儒的思想转变并结婚生子，他又以同样的方式对待自己的子孙。1933年，梁漱溟到山东从事乡村建设研究，把家人接到山东邹平县。一天，大儿子梁培宽把父亲的办公桌翻得乱七八糟，而梁簌溟只是象征性在儿子的手心拍了3下。看到父亲默默整理抽屉，梁培宽愧疚感油然而生。
在传统农业中，农民都侧重于“我种什么，便卖什么”，对发生在农场之外的事情并不予以重视，而“新型农业”中的农民则更网络化，相互依存和创业，同时具有很强的能力发现和评估信息。换句话说，他们必须改变“生产和销售”的心态，战略性的思考以生产出消费者所需要的产品。农民们必须考虑的重要问题是形成新的经济活动，如知识和信息、网络和联盟、外包和合同，以及消费者的选择、商机和偏好。这些都说明了在新型农业食品体系中的农户对技术和管理创新具有更开放的吸收力。
刚开始，梁钦元还不是很理解祖父的“不贪”理论。随着年龄的增长，他渐渐明白了祖父的心思。不贪，就不会计较得失，就会保持平和的心态，人就变得更宽容，什么事情都能看得开、看得远。
秉承父亲的治家理念，梁培宽对自己的孩子也比较宽和信任，偶尔还会向孩子“示弱”。梁钦元记得自己在上三四年级时，父亲看到报纸、杂志上有些地名时，便会叫梁钦元帮忙，让他去找找这个地方在中国的哪里，有哪些风土民情等。梁钦元自然是兴冲冲翻找资料，再认真地“教”父亲这些知识。在父亲有意识培养下，梁钦元的地理学得越来越好。直到有同学向他求教怎么把地理学好时，他才恍然大悟，是父亲的“信任”让他学得如此轻松。
“不管是曾祖父还是祖父，我觉得他们在教育子女、处理与子女关系时都非常宽容、克制、不贪心，他们把自己放在被动、配角的位置，让子女站上自己人生主动、主角的位置。”梁钦元总结道。
梁漱溟这么教育孙子，自己也是这么做的。他吃饭，每餐只吃七八分饱，再好吃的菜从不贪吃；他喝茶，每次只放三四片茶叶，再好的茶叶从不多放。1948年前后，有一个朋友曾送给他一幅“扬州八怪之首”金农的画，梁漱溟题了字之后，就赠给重庆的北碚图书馆。他认为，好东西不该藏起来，不要贪，而是应该给大家看的。
在父亲的“信任”中长大的梁钦元，对女儿也毫不吝啬自己的“信任”。女儿上初中时，他就与女儿约定：每次考试的成绩，只要你不说，我们就不问，那是你的事，你是第一责任人。而女儿在这么宽松信任的环境下，从小到大一个补习班都没上过，后来考上了北京大学。
“不贪”，是对子孙的要求
梁簌溟对孙子梁钦东说：“不贪是根本，一切贪皆从身体来，有心、有自觉，即有主宰，为身体之主，自然不贪。”看似简单的两个字，实则做起来很难。
采用直径6 mm，灰分23.95%的山西太原新华柱状活性炭SA为原料，硝酸为改性剂。通过频率为50 kHz，功率和温度可调的超声波发生器协同硝酸改性活性炭。称取25份各30 g的活性炭样品分成5组，进行试验。
谈起祖父的“不贪”，梁钦元至今印象深刻的一件小事发生在上世纪60年代后期，有一天梁漱溟带4个孙辈外出吃饭，作为长孙的梁钦元当时已十岁左右，3个弟弟妹妹从三四岁到七八岁不等，这顿饭梁漱溟一共只为4个孙辈点了二两米饭。一回到家，几个孩子就开始跟奶奶诉苦，直说没吃饱。奶奶打趣说，没见过这么抠门儿的祖父，连孙子吃饭都不管饱。梁漱溟却郑重地回应说，小孩子不能吃太饱，小孩子肠胃不好大多是吃太多吃出来的。
1.2 纳入与排除标准 纳入标准：①确诊为NSCLC的患者；②研究内容包括患者临床特征及TAMs性质与5年生存率联系的病例对照研究；③有客观结局的研究。排除标准：①会议摘要，病例报告，社论和叙述评论等类型文章；②重复发表或年代久远的文章；③来源于统计源期刊或遴选期刊；④原始文献数据不全，通过直接间接的方法无法获得比值比(odd ratio,OR)和95%置信区间(confidence interval,CI)；⑤文献存在明显错误。
在外人看来，梁漱溟对孩子有些宠溺。然而，梁漱溟却不那么认为，他只是对孩子的个性养成不多加约束。
尊重，是不变的家训
在梁钦元的心里，祖父是一个和蔼的老人，但是也有严肃的时候。有一次，小伙伴来找他玩，听到敲门声的梁钦元穿着拖鞋就要急着去开门。梁漱溟大声制止道：“去换鞋，穿拖鞋开门是对客人的不尊重。”梁钦元只好乖乖去换鞋开门。那时小，他觉得祖父有些小题大做，长大后才知道那是祖父把一颗“尊重”的种子埋进了他心里。
“这个世界会好吗？”1918年的11月7日，曾祖父梁济在自家门前遇到了儿子梁漱溟，向儿子发出这样的疑问。刚从北京大学下班回家的梁漱溟回答说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”梁漱溟日后成了思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师。他在垂暮之年，以《这个世界会好吗？》为名，口述自己的一生，也来纪念父子间那最后一问。梁漱溟说，对于世界，我还是乐观的。
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“精神有所归，生活有重心，一根脊梁竖立起来，两脚踏在地上。”1948年，梁漱溟在给儿子的一封家信中，如此写道。短短几句文字，不仅表现出梁漱溟作为“一代大儒”做人处事的方式，更体现了梁家良好的教育理念。
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