导读:本文包含了形制纹饰论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:形制,纹饰,青铜器,中美洲,符号学,北朝,范式。
形制纹饰论文文献综述写法
王文广,王格萱[1]（2019）在《范式永存——唐碑经典形制与纹饰形成的意义述论》一文中研究指出本文立足跨学科视野和多年田野调查,从唐碑经典形制与纹饰形成的角度探讨唐碑的独特意义与价值。一是论述了唐碑在形制上突破了东汉"定制"一成后代范式,并体现出丰富的变化;二是深入分析了唐碑由形制带来的装饰丰富性的变化,"唐卷草""螭首"纹饰作为"范式"传承后世,其艺术风格与唐代书法和时代精神相呼应。进而,文章认为:唐碑作为一个整体的存在,其与书法艺术特点、风格有内在的统一性与"范式"价值。唐碑的研究,在当下语境中,还可以从各个角度加以延伸与拓展。(本文来源于《中国书法》期刊2019年20期）
张北霞[2]（2019）在《定陵玉圭的形制与纹饰》一文中研究指出玉圭为明代皇室冠服的组成之一,也是皇室成员等级与身份的标志。定陵出土8件玉圭,万历皇帝衮冕所配镇圭和皮弁服所配玉圭,万历帝和孝端、孝靖两位皇后的玉谷圭,都为首见,其形制和纹饰与《明会典》的定制均有出入。尤以谷圭最为特殊,谷纹的数量、排布方式、制作方法都所不同,可以借此了解万历时期玉圭使用制度的变化。(本文来源于《艺术生活-福州大学学报(艺术版)》期刊2019年01期）
李倍雷[3]（2018）在《造物“形制”与图案“纹饰”关系研究》一文中研究指出图案学牵涉图案的二维与叁维空间问题,图案二维与叁维的不同空间在本质上是造物"形制"与图案"纹饰"的关系。造物的形制即器物的形状,是立体图案的设计,通常也泛称"造物艺术",在造物形制中常常还有纹样作为器物表面的装饰,即装饰纹样,这就共存一个二维与叁维空间的表达。我国传统中的彩陶、玉器、青铜器、秦砖汉瓦,以及唐、宋、元、明、清的造物形制和建筑构件等器物中均有不同程度的装饰纹样,这就形成了造物"形制"与图案"纹饰"的诸多关系。如平面图案(二维)与立体图案(叁维)的空间关系、造物形制功能与装饰纹样的关系等,这些"关系"是图案存在的方式与图案形成的核心构成要素与图案原理。(本文来源于《民族艺术研究》期刊2018年06期）
韩敏[4]（2017）在《先秦时期楚系青铜器形制与纹饰设计符号研究》一文中研究指出该文根据罗兰·巴特的符号学理论,从设计符号学的两个维度,即能指(造型、纹饰、工艺等)、所指(审美、情感、文化等),解析先秦时期楚系青铜器与中原青铜器设计符号之间的异同,以研究楚系青铜器特定的设计语意特征,并提取设计元素运用于现代设计。(本文来源于《美术教育研究》期刊2017年09期）
李阳[5]（2016）在《唐代梵钟的初步研究——以形制与纹饰为中心》一文中研究指出唐代佛教兴盛,使梵钟被广泛应用于宗教及社会生活中。本文以目前存世之18口唐钟为研究基础,依据其形制与纹饰的差异性,将唐代梵钟划分为南北两型,并总结两型各自的形制与纹饰特征,试图廓清唐代梵钟的发展脉络。(本文来源于《常州文博论丛》期刊2016年00期）
徐峰[6]（2016）在《从形制与纹饰看玉器和青铜器之间的文化传承》一文中研究指出中华文明的初创时期,新石器时代的玉器与青铜时代的铜器在文化传统上有相当的连辍。两者之间的高度关联性不仅体现在器类的相似度上,而且从形制纹饰到结构内涵,玉器文化的诸多特点都被青铜文化所继承,这反映了曾经极度辉煌的良渚文化、红山文化、石家河文化等虽然在新石器时代晚期走向衰亡,但是它们的文化精髓并没有完全消失,而是被中原商周文明,也包括商周时期的区域性文明所吸收与继承。新石器时代的玉文化传统与青铜时代的铜文化传统一以贯之,由此也可看出,中华文明最重要的特质之一"绵延性"在其文明形成的初期已可见端倪,并长久保持在中华文明的进程中。(本文来源于《中原文化研究》期刊2016年05期）
李翰耕[7]（2016）在《中国夏商与中美洲玉器形制和纹饰的对比研究》一文中研究指出在人类历史上一共出现过中国玉石文化、新西兰毛利玉石文化和中美洲玉石文化等叁个主要玉石文化圈。其中新西兰玉石文化起步较晚,虽然延续到了今天但是文化积淀有限。而其他两个玉石文化则起源较早。虽然中美洲的玉文化终结于五百年前,但是依然有千年积累可供研究。从二十世纪五十年代起,中美洲古代文明的考古发掘工作逐渐受到学术界的重视。一些没有早已被发现的遗址被发掘或重新发掘,导致多批中美洲奥尔梅克文明和玛雅文明的玉器被挖掘出土。遗憾的是,西方学者对玉器研究的热情不高,再加上诸多原因导致编号归类上出现了很多错误。中美洲玉文化的研究直到今天几乎是一个空白的状态。笔者利用数年的时间收集国内外的图书、文献资料,参观了多个博物馆的相关展览,积累了大量的资料和展品照片,经过实物、图片和文献的反复对比,对中国和中美洲玉器的形制和纹饰进行了系统的对比研究。不过遗憾的的是,因为西班牙人的入侵导致中美洲古文明的中断。西方殖民者系统的毁灭一切不具有经济价值的美洲本土文化。所以到今天出土的中美洲古玉作品数量很少。研究表明,中国玉文化从最原始的没有过多规矩的造型向着数量更多,种类更丰富同时型制更规范的方向发展。与此同时,玉器上的纹饰从无到有从简到繁,一步步的由基础的线条向着具有象征意义的方向发展。例如从毫无纹饰,造型简单的C型龙发展到了有复杂表现力的汉代玉璧。中美洲玉文化中的玉器则跟中国玉文化的发展有很多的不同点,其主要是发展方向上的差异。从器形上看,早期的中美洲玉器和晚期的作品没有巨大的差别。虽然有一定的发展,但是也只是在传统造型上有一些小的变化。从纹饰上看,中美洲人偏向在玉器上记录文字和当时的一些真实的影像,如先王的脸等。这跟中国古代玉器纹饰的定位有很大不同。笔者得出以下结论:第一、中国古玉文化和美洲古玉文化是不存在从属关系。第二、两种玉文化在同样的发展时期形成了一些共同点。但是玉器型制的变化和纹饰的种类及意义随着时间的推移,文化的发展,逐渐走上了完全不同的两条道路。直到最后两者已经没有多少相似之处了。(本文来源于《中国地质大学(北京)》期刊2016-06-30）
付安琪[8]（2016）在《从纹饰和形制看青铜器审美特性的演变》一文中研究指出文章以青铜器的形制、纹饰为线索,论述青铜器审美特性由神性到人性的演变过程。(本文来源于《美术教育研究》期刊2016年03期）
孙兰青[9]（2014）在《北朝墓志形制及纹饰研究》一文中研究指出中国墓志在北朝定型为以正方形志石与盝顶盖相结合的墓志形制,其在功能以及表现形式上的演变都有着巨大的变化;北朝墓志纹饰初现,显示当时人们对墓志纹饰有了一定的装饰程式,极富宗教因素,普遍表达了当时人们追求羽化升仙,死后灵魂不灭、神灵保佑的思想。(本文来源于《大众文艺》期刊2014年19期）
邓莉丽,顾平[10]（2014）在《唐宋金银梳背形制与纹饰比较研究》一文中研究指出唐宋是我国古代妇女插梳之风普及与盛行的时期,这一时期的梳背往往以金银材料打造而成,由唐至宋,金银梳背的形制、纹饰也在不断发生着变化。本文首先阐明了唐宋金银梳背形制的不同,并论述了形制演变的原因,进而对唐宋金银梳背的纹饰进行分析,找出它们之间的差异与关联及影响因素,以期通过比较,探寻对应时期造物观念、审美诉求、风尚习俗等方面的内容。(本文来源于《装饰》期刊2014年04期）
形制纹饰论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
玉圭为明代皇室冠服的组成之一,也是皇室成员等级与身份的标志。定陵出土8件玉圭,万历皇帝衮冕所配镇圭和皮弁服所配玉圭,万历帝和孝端、孝靖两位皇后的玉谷圭,都为首见,其形制和纹饰与《明会典》的定制均有出入。尤以谷圭最为特殊,谷纹的数量、排布方式、制作方法都所不同,可以借此了解万历时期玉圭使用制度的变化。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
形制纹饰论文参考文献
[1].王文广,王格萱.范式永存——唐碑经典形制与纹饰形成的意义述论[J].中国书法.2019
[2].张北霞.定陵玉圭的形制与纹饰[J].艺术生活-福州大学学报(艺术版).2019
[3].李倍雷.造物“形制”与图案“纹饰”关系研究[J].民族艺术研究.2018
[4].韩敏.先秦时期楚系青铜器形制与纹饰设计符号研究[J].美术教育研究.2017
[5].李阳.唐代梵钟的初步研究——以形制与纹饰为中心[J].常州文博论丛.2016
[6].徐峰.从形制与纹饰看玉器和青铜器之间的文化传承[J].中原文化研究.2016
[7].李翰耕.中国夏商与中美洲玉器形制和纹饰的对比研究[D].中国地质大学(北京).2016
[8].付安琪.从纹饰和形制看青铜器审美特性的演变[J].美术教育研究.2016
[9].孙兰青.北朝墓志形制及纹饰研究[J].大众文艺.2014
[10].邓莉丽,顾平.唐宋金银梳背形制与纹饰比较研究[J].装饰.2014