“空心村”农民能组织起来是因为村民之间血缘地缘关系仍在发挥作用，本质上是形散神不散。
形散神不散的空心村
在城市化背景下，“空心村”的村民虽然居住空间和就业空间转移到城市，但是其村庄社会关系和人情往来仍然存在着：农民在家乡仍有耕地与宅基地，有割舍不断的人情往来，有为父母养老送终的义务，有落叶归根的情结等，这就使得“出阁女聚会”具有一定的基础。
出阁女聚会回娘家祭拜祖先、摆酒席感谢兄弟叔侄的活动初衷也是满足人们这方面的情感需求。这就决定了活动会受到广泛的欢迎，因而活动经费筹集也会比较容易。
既有的民间组织体系
在“出阁女聚会”中既有的民间组织体系发挥了很大的作用。这种民间组织体系是指同一姓氏的房头组织。虽然村庄在形态上空心化了，但是他们的房头组织仍然存在。在任何公共事务面前，各房头内部很快就能推选出代表，完成整个自然村的公共事务分工。
这种由房头代表组成的村庄理事会，也并非一个在村实体，其协商开会地点是流动性的，甚至是被移植扩展到县域范围内。虽然农民常驻在城镇里，但是作为个体的农民是可以灵活机动的，任何新的组织形态都可以适应实践需要而被建构起来，任何新的活动形式都可能通过既有的组织形态得以承接、变通，并糅合进新的时代元素。
从早上6点到晚上9点，几乎排满了各类课程和修行任务，天天如此，年年如此。寺院全年有两次假期，春节放假后，2月10日得准时回寺；6月1日放暑假后，25日得回寺。
可以看出，随机森林算法的分类性能依然优于朴素贝叶斯算法，无论准确率（ACC）还是召回率（recall）都接近95%，精确率（pre）也接近97%，说明利用敏感API作为鉴别特征，基于随机森林分类算法能达到很好的分类效果。
可以利用的资源
在“出阁女聚会”中，那些有闲功夫、有乡愁、有积极性负担不重的农村女性发挥了不可或缺的作用。在家乡，这样一群负担不重的人，是以像母亲这样的“60”后家庭妇女为主，其主要的家庭分工就是在县城接送孙子孙女上下学。这些五六十岁的妇女，他们在很大程度上就是把村庄熟人社会的交往方式移植到了城里，日常性的小聚使得他们成为一个个相对固定的熟人社会圈子，这也是公共获得得以组织起来的组织雏形。
“出阁女聚会”之所以能够组织起来，很大程度上也是这群负担不重的妇女们在背后组织、动员、筹备、集资的。她们既是舞台上的活跃分子，也是舞台幕后的积极组织者，更展示了新时期村庄女性的智慧与魅力。“出阁女聚会”一方面强化了农民的村庄认同感，另一方面也丰富了全村村民的精神文化生活。◀
编辑 田文玲
栏目编辑 田文玲
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