导读:本文包含了西方思想论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:自由主义,马克思,思想,霍布斯,货币,拜物教,农奴制。
西方思想论文文献综述写法
杨瑞明,张丹[1]（2019）在《中世纪:西方文明转型与发展思想的起源》一文中研究指出从公元500年左右至公元1500年的一千多年中世纪,是西方经历的一个漫长的历史阶段。其中,自西罗马帝国灭亡后,在一千年的西欧封建社会中,处于封建农业经济为主体、手工业生产局限在庄园经济范围内的状态,大约延续了500多年。直到公元10世纪至11世纪,城市和商业才重新活跃起来;到13世纪(本文来源于《文明》期刊2019年12期）
庞跃辉[2]（2019）在《当代西方学者对马克思辩证法思想的认知》一文中研究指出当代西方学者霍布斯鲍姆提出了一个振聋发聩的问题：“经济自由主义和政治自由主义，无论是单独还是结合起来，都不可能为21世纪的种种问题提供解决的方案。现在又是应该认真地对待马克思的时候了。”其实，不仅是霍布斯鲍姆认为马克思学说比经济自由主义、政治自由主义更具(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-11-28）
陈宗胜,朱琳[3]（2019）在《“中国的思想领导力已经超越西方”——简评英国学者罗思义新着《别误读中国经济》》一文中研究指出英国学者罗思义(John Ross)先生的中文新着《别误读中国经济》,从人们当今最关心的中美关系着手,肯定了改革开放40年来中国取得的举世瞩目的成绩,批评了西方高唱的"中国崩溃论"。他依据增长核算新理论,对投资、劳动力适龄人口和全要素生产率对经济增长的贡献进行了测算,得出了影响中国经济增长最重要的因素;通过中西方对照,肯定了中国的社会主义市场经济体制,批判了西方资本主义制度;支持了近些年中国在国际上提出的多项行动倡议,肯定了中国的思想领导力;同时从理论上预测中国经济不仅不会崩溃,反而会取得人类发展史上成功的奇迹,中国的发展将惠及世界上其他经济体。(本文来源于《理论与现代化》期刊2019年06期）
黄斌[4]（2019）在《西方自然法思想和老庄“道”的比较——试论人类存在的两个维度》一文中研究指出西方自然法思想是公平、正义、自由、平等、民主等现代意识的重要思想来源,"道"是中华文化之根,二者都对人类理性文明有着深远的影响。本文试对二者所包含的主要思想进行比较,说明二者实乃是人类存在的两个维度,即西方自然法思想以人为理性本体及其权利维护和实现为目的的现实入世维度和老庄以"道"为终极依归本体的超然维度。而权利实现的善治和逍遥游的绝对自由与超越其实是对现实和精神的各自强调,两者并行不悖。物的丰富、权力的获得没有心灵的内在满足和对生命了悟的安适,生命的状态不可能安然,斗争必然持续,自由平等遥遥无期,所以"道"的强调,当对构建和谐的人类命运共同体不无裨益。(本文来源于《兰州教育学院学报》期刊2019年11期）
聂鑫[5]（2019）在《吴经熊法学思想中的西方与东方》一文中研究指出吴经熊作为近代中国"现象级"的法律精英,从上世纪90年代以来受到学界的普遍关注。吴经熊本人受过西方系统的法学教育,对中国文化亦有比较深入的研究,自我期许为"超越东西方"。学界普遍认为,吴经熊早期为人为学有"全盘西化"的倾向;他中年之后醉心于中国传统文化而非法学研究,也被解读为是在中国法律现代化过程中遭遇严重挫折后的转向。可是我们检视吴经熊早期的法学作品,发现其法学思想中仍包含很多东方的元素,甚至有"中体西用"之嫌;在对待西方各法学流派的态度上,吴经熊选择性地接收了以霍姆斯为代表的法律实用主义与庞德的社会学法学,这些思想都与中国传统法哲学思维有会通之处。他中年之后致力于东西方宗教与哲学的研究,或许正是为了从基础做起、真正"超越东西方",最终实现中国法的"文艺复兴"。(本文来源于《四川大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
王学典[6]（2019）在《中国话语形成之路:西方社会科学的本土化和儒家思想的社会科学化》一文中研究指出构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系,形成哲学社会科学的中国范式,是中国学术界同仁所面临的重大而紧迫的历史使命。基于百年来中国社会之发展事实和中国学术之演化现状,构建哲学社会科学中国范式之途径有二:一是对五四之后一百年来从西方移植过来的哲学社会科学体系进行本土化、中国化的处理与过滤,在呈现、概括本土经验、中国经验的过程中构建哲学社会科学的中国范式。二是从"与世界接轨"到"与传统接轨",对以儒学为代表的中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展,即对中华传统文化、儒家思想进行社会科学化处理与冶炼,使其重新理论化、概念化、体系化,以成为中国特色哲学社会科学的有机组成部分。概言之,西方社会科学的中国化和儒家思想的社会科学化以及二者的有机结合,是构建中国特色哲学社会科学体系的必由之路。(本文来源于《济南大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
刘晓霓[7]（2019）在《试论中西方翻译思想六大流派及其对高校翻译教学的重要性》一文中研究指出笔者之前曾经研究过西方经典的叁大翻译理论流派,尤金·奈达,彼得·纽马克和凯瑟林娜·赖斯各执牛耳,叁大流派及其代表人物所提出的翻译思想贡献巨伟,在一定程度上也推进了中国的翻译理论研究。而中国的严复,傅雷和钱钟书叁人的翻译思想对中国的翻译事业做出了别人无法比肩的贡献,且与西方的翻译理论相辅相成,原理相通。目前一些高校的翻译课程以翻译实践为主,强调各种类型作品的翻译策略和技巧,忽视了翻译理论教学的重要性。以笔者所在的私立高校为例,从《笔译》课程的教材选择到教学任务的设计均不涉及翻译理论。本文选择此六人作为翻译思想的代表对其理论进行探讨,以期建立所在院校《笔译》重点课程建设的理论基础,辅以大量的应用翻译实践,培养出符合社会需求、符合我校人才培养定位的翻译方向毕业生。(本文来源于《山西青年》期刊2019年21期）
袁野璐[8]（2019）在《以刘勰和柏拉图的文艺理论之差异论中西方音乐美学思想》一文中研究指出南朝文学理论家刘勰和古希腊哲学家柏拉图分别在他们的着作《文心雕龙》和《文艺对话集》中阐述了各自的文学艺术理论思想,体现了不同时代和地域背景下中西方文化的差异,而这些差异也表现在了中西方古代音乐艺术的形式和审美上。文章通过论述刘勰和柏拉图文艺理论的差异,探析中西音乐美学思想。(本文来源于《艺术教育》期刊2019年11期）
[9]（2019）在《超越西方中心论:习近平文明交流互鉴思想的解读》一文中研究指出2014年3月27日,中国国家主席习近平在联合国教科文组织总部发表了具有历史意义、被国际舆论称为"新文明观"和"2014文明宣言"的演讲,系统地提出文明交流互鉴思想,是拥有5000年连续文明史的中国领导人首次在这个文明交流的专业组织论坛上发表以文明为核心语境的正式演讲。"2014文明宣言"的核心内容可以概括为叁段话:"第一,文明是多彩的,人类文明因多样才有交流互鉴的价值。阳光有七种颜色,世界(本文来源于《文明》期刊2019年11期）
李晓雨,林冬冬[10]（2019）在《西方自由主义思想简评》一文中研究指出自由主义是一个运用十分广泛的概念,它是一种意识形态,也是一种生活方式、经济政策和社会政治运动。作为政治学的一个概念,它代表着一种价值趋向,是影响西方政治发展的一个核心主线。自由主义政治思想以个人主义为本位,将个人利益作为社会发展的基石,保障个人自由和权利成为思考一切政治问题的关键。在西方政治思想发展的历程中,自由主义经历了滥觞、孕育、形成和发展的过程,从政治自由到经济自由,再到社会自由,内容不断丰富,直接影响着西方民主、平等、宪政、法治等理念的发展。本文从自由主义产生的发展历程出发,对西方自由主义思想进行特点、价值、弊端、发展趋势的简单评述,为自由主义实现民主、平等内涵寻找理论依据与现实意义。(本文来源于《才智》期刊2019年30期）
西方思想论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
当代西方学者霍布斯鲍姆提出了一个振聋发聩的问题：“经济自由主义和政治自由主义，无论是单独还是结合起来，都不可能为21世纪的种种问题提供解决的方案。现在又是应该认真地对待马克思的时候了。”其实，不仅是霍布斯鲍姆认为马克思学说比经济自由主义、政治自由主义更具
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
西方思想论文参考文献
[1].杨瑞明,张丹.中世纪:西方文明转型与发展思想的起源[J].文明.2019
[2].庞跃辉.当代西方学者对马克思辩证法思想的认知[N].中国社会科学报.2019
[3].陈宗胜,朱琳.“中国的思想领导力已经超越西方”——简评英国学者罗思义新着《别误读中国经济》[J].理论与现代化.2019
[4].黄斌.西方自然法思想和老庄“道”的比较——试论人类存在的两个维度[J].兰州教育学院学报.2019
[5].聂鑫.吴经熊法学思想中的西方与东方[J].四川大学学报(哲学社会科学版).2019
[6].王学典.中国话语形成之路:西方社会科学的本土化和儒家思想的社会科学化[J].济南大学学报(社会科学版).2019
[7].刘晓霓.试论中西方翻译思想六大流派及其对高校翻译教学的重要性[J].山西青年.2019
[8].袁野璐.以刘勰和柏拉图的文艺理论之差异论中西方音乐美学思想[J].艺术教育.2019
[9]..超越西方中心论:习近平文明交流互鉴思想的解读[J].文明.2019
[10].李晓雨,林冬冬.西方自由主义思想简评[J].才智.2019