摘 要：“城中村”居民作为生活在城市中但并没有真正融入城市的特殊群体，在经济融入、社会交往、文化接纳上存在一系列融入障碍，造成这些问题的原因包含很多方面，主要在制度层面、空间布局和思想意识等方面阻碍其城市融入的步伐。帮助“城中村”居民走出城市融入困境，关键是让他们适应城市生产生活方式、行为习惯并且认同和接受城市主流价值，真正适应城市现代化文明。
关键词：“城中村”居民；城市融入；价值认同
中国特色社会主义进入新时代以来，为了解决人民日益增长的美好生活的需要，解决发展中的不平衡不协调问题显得更为迫切，城乡发展不平衡不协调是我国经济社会发展中的突出矛盾，怎样解决城乡的不平衡？实施新型城镇化和城乡一体化势在必行。随着城市化的不断深入，“城中村”作为最先进行城市化的地方，仅仅是空间上的城市融入，难以实现彻底的城市化，而城中村居民在城市化的进程中处于尴尬境地，徘徊在城乡两种生活状态的选择中，既不愿意放弃传统的乡村生活，又渴望融入城市生活，这种矛盾的心理诉求成为他们在城市融入的阻碍因素。“城中村”作为受城市文明辐射最近的区域，发展的便利条件优先于远离城市的传统乡村，但其居民深受小农思想的影响，在价值认同上难以与城市市民保持同步发展，因此在城市融入的道路上存在诸多问题。
一、城中村居民城市融入中的价值冲突
（一）经济融入：歧视与差异
以往“城中村”居民过着与城市现代文明不同的乡土生活，他们职业技能较弱，从事工业和服务业为主，一般工资待遇偏低且增长缓慢，工作形式大多表现为体力劳动，以劳动密集型产业为主，就业空间狭窄，文化水平总体较低，文化程度低在参与劳动市场竞争不占优势，就业竞争的弱势地位使得他们难以找到理想工作，在收入水平、就业状况方面明显落后于城市市民。在找工作前较少接受专业系统的职业培训，只能一边工作一边学习，加之工作稳定差，学习能力弱，学会的知识对工作岗位的价值不高，只能重新学习；[1]另外，现代社会复杂多变，信息知识更新换代速度加快，“城中村”居民学会的职业技能难以适应市场变化，工作单位的升职加薪似乎都与他们没有关系，由于没有高品质的工作机会，收入偏低，难免在与城市市民的相处中受到歧视。在消费支出上，满足基本生活需求占绝大部分支出，在休闲娱乐、教育方面等的支出较少，消费能力不足，消费结构低层化，一些新型消费诉求难以在他们身上实现，明显不适应城市社会的现代文明，在融入城市的经济生活中差异性显著。
在焊接前工厂要做焊接工艺试验，根据评定报告编制焊接工艺，施焊时要严格执行。焊接工作宜在室内进行，环境湿度不小于80%，温度不应低于50℃。主要杆件应在组装后24h内焊接，如超时应根据不同情况在焊接部位进行清理或去湿处理后方可施焊。
（二）社会交往：冲击与疏离
传统农村社会是典型的熟人社会，有着自己的交往方式，彼此熟悉，互相帮助，注重邻里关系，除血缘关系外最熟悉的关系是邻里关系，走街串巷、拉家常则成为社会生活的重要一部分，并且安土重迁，流动性较弱，不是迫不得已一般不会搬离自己熟悉的圈子，“城中村”还保留着传统农村社会的特点。与之对应的城市社会是以法治、现代性为鲜明特征，注重规则意识，有一套文明公约约束市民的不文明行为，与农村自由散漫的生活截然不同，人际关系也表现出陌生化，互相之间不熟悉，邻里之间的疏离感较强。生活在城中村的人们会形成自己的社会交往关系网络，这种社交网络是村落交往模式的延续，并没有在城市化的影响下消解，反而在自己独立的区域中保持着强大的生命力。“城中村”处于两种文明的交错地带，社会交往方面受着两种文明的冲击，“城中村”居民生活在城市中，与远离城市的农村村民相比接受城市的行为习惯较容易，但是传统农村文化根深蒂固的影响也不可能一朝一夕消失殆尽，还需要漫长的行为适应过程。
（三）文化接纳：排斥与隔离
有学者指出城市文化是城市中的物质财富和精神财富的总和，体现城市人的生存状况、行为方式及精神面貌。[2]《中外城市知识词典》中指出，城市文化是市民在长期生活过程中共同创造的文化模式，是城市生活环境、生活方式和生活习俗的总和。[3]城市文化是一座城市灵魂和精神的象征，包含着强大的精神力量，对于城市的发展以及生活在城市中的人至关重要。
首先，根据具体城中村的区位特点，了解当地市场需求，有针对性地对城中村居民进行职业指导和培训，提高职业技能，对于城中村中的失地失业人员选择上手快、简单易学的职业操作技能，尽量快速地帮助城中村居民在城市中找到适合自己的工作岗位，提高他们的学习能力和适应能力；持续开展就业和技能培训，制定职业规划，改善他们的工作情况，提高生活质量，培养积极健康的就业观，为融入城市生活奠定经济基础。同时转变传统的“等、要、靠”思想，鼓励外出就业和创业，拓宽就业渠道，培养主动学习的意识；还可以利用城中村的区位优势，发展商业、旅游业等第三产业，鼓励城中村居民尽快适应非农产业就业的环境，不仅能提高收入，改善生活条件，还能与市民在工作中有更多的接触，主动融入到市民群体中。
二、城中村居民城市融入中的障碍性因素
（一）城乡二元体制下难以实现城乡融合发展
由于城中村居民习惯于传统乡土社会的行为方式，在行为习惯、人际交往方面表现出一些不文明的行为，让他们主动学习和扮演市民角色，自觉摒弃生活陋习，养成良好的生活习惯，要给他们适应城市文明的缓冲期，逐步改善自己的生活状态和精神状态，培养城市生活习惯，建立起城市需要的社交网络，消除融入城市的壁垒，与城市市民共同营造和谐的生活环境。另一方面，城市市民应当消除对城中村居民的排斥和偏见，主动与他们沟通，理解他们的思想和生活，以积极的态度接纳他们，包容一些还在改进中的文明陋习，以宽容和真诚的心帮助他们融入城市、适应城市的生活方式，让他们在相互交往中体验到城市的接纳感，提升在城市生活的幸福感。
“城中村”居民文化素质低，还受传统小农思想的影响，养家糊口、打工挣钱是进城务工的第一任务，收入的目标主要定位于货币收入，消费还停留在满足物质层面的温饱，提高衣食住行的质量上，除基本的日常开支以外，剩余的收入都变为储蓄，对丰富精神世界的诉求较弱。城中村居民长期从事农业生产，植根于土地，生产环境以自然环境为主，而城市的生产活动以规则化、标准化为特征，城市的现代化观念，如消费观、认知方式、潮流、交往模式都更加开放，人际关系以业缘为连接纽带，更加注重规则，“城中村”居民在这些方面都表现出不适应，难以迅速融入城市的社交圈；他们偏重人情，更重视世故人伦的家族情感，遇到困难往往寻求亲友的帮助，强化了他们以血缘、地缘、宗缘为基础的社交圈的归属感，另外他们法律意识淡薄，不服从管理甚至逃避管理，一些不卫生、不文明的行为陋习与现代城市崇尚文明新风尚的理念相违背，不太适应城市的现代化发展环境。
（二）相对封闭的空间格局不利于实现城市融入
“城中村”是一个相对封闭的环境，生活在这里的居民依然沿袭着农村社会——熟人社会的传统习俗，以血缘、亲缘、地缘为亲疏关系的连系纽带，居住空间相对保守、封闭，“城中村”居民缺乏对外交流的意识，思想观念偏于保守，传承着小富即安的观念，在认识和学习城市社会的主流价值观念和生活方式上有一定的障碍。传统的村落关系还在继续发展，“城中村”居民“在宗族的认同中，寻找着往日的亲情；在经济和村庄的认同中，享受着既得的利益；外来人口的大量涌入，又在熟识和陌生之间增设了一道心理屏障；‘城中村’独特的生活视野决定了他们对村庄之外的都市世界的亲和。”[4]“城中村”居民在自己相对封闭的空间格局中，在适应城市社会的道路上感到辛苦且艰难。
（三）城市主流文化对“小农意识”的排斥
初中阶段是一个非常特殊的阶段，既有对小学知识的巩固，也有对高中知识的初探，起着承上启下的衔接作用。这也使学生在学习初中阶段知识时，时而觉得困难，时而觉得容易。因此，教师在初中阶段的语文教学过程中要科学地运用分层模式。
三、多措并举推动城中村居民融入城市实现融合发展
（一）打破隔离状态，促进城乡经济融合发展
“城中村”居民长期生活在城市中，受城市文明辐射最近，最终要实现城市文化融入，但与城市社会还有一定的差距。这里的居民在职业结构和生存方式虽然已经向城市转型，但居民的文化习俗仍然缺乏城市现代性的特征，文化内容相对单调贫乏，文化娱乐设施单一，虽然有些城中村还建有健身文化广场，但总体利用率不高，文化活动多局限于“看电视”“打牌”、“打麻将”、“跳广场舞”，基本没有开展过诸如读书交流会或者其他偏高雅的艺术活动，即便组织过，居民的参与热情也不高，文化修养较低，享受高雅艺术还有一定的困难。城中村居民普遍文化程度较低，接受新鲜事物的能力较差，在学习城市文化中表现出被动性、抗拒性，并没有强烈融入城市文化的愿望，他们的成长背景、语言习惯、生活习俗、文化生活与城市居民的生活不同，有自己的文化圈，甚至还会与城市文化产生文化冲突；另一方面，城市文化的接纳性、包容性不强，两种不同文化圈的交流互动较少，虽然有些城中村居民有强烈的城市融入意愿，但在追逐城市文明的道路上表现出辛苦和艰难。
（二）提升文明素质，消除身份差异
城乡二元体制首先表现在户籍上的城乡分离，明显的区分了城市人与农村人，“城中村”作为城市里的村庄，土地属于村集体所有，在宅基地政策影响下，城中村居民可以低价甚至无偿获得土地使用权，基于此，他们形成以土地为连接纽带的利益共同体，与周边城市的市民有着不同的经济来源，部分“城中村”居民还依靠土地获得收入，与此同时，对于他们进城务工的门槛也较高，他们大多自谋职业，往往在非正规部门从事非正规工作，可替代性强、稳定性差，甚至连基本劳动保障都得不到满足。此外，就目前我国发展现状来看，发展最不平衡的就是城乡发展，城乡二元体制在根本上难以彻底改变，在这样的制度影响下，城市与乡村难以实现资源的共享与流动，城乡生产要素交换不平等、城乡公共资源配置不均衡，加之，在城市的发展中也没有建立起合理的城乡融合机制，城市对“城中村”的带动辐射作用受到阻碍。城乡二元体制是制约城乡融合发展的主要障碍。
机构知识库（Institutional Repository）又称机构信息库、成果数据库、机构知识库、机构典藏库，是收集、存放某个或多个学术机构创造产出的，可供机构内外用户共享的学术文献数据库[1]。高校机构库不仅可以用来收集、整理、保存本校的科研以及学术成果，也可以给本校师生提供资源共享和学术交流的平台，便于展示本机构的科研实力，促进学术信息交流和资源共享[2]。
（三）举办文化活动，推进文化互动
发挥多主体的积极作用，适时举办多样的文化活动，包括政府、社区、单位以及“城中村”居民自发组织的活动，鼓励传统文化的创新活动，充分发挥广大城中村居民的集体智慧，举办大家喜闻乐见的文艺活动，丰富他们的业余文化生活，通过文艺演出、宣传海报等潜移默化的形式，使他们积极主动地提高文化修养，在主动参与文化活动的过程中，感知城市主流文化；充分调动城市已有的文化资源，适当地对“城中村”居民进行市民意识教育，[5]在参与丰富多彩的文化活动中提升他们的精神追求，使他们在这一过程渐渐摒弃传统思想中不符合现代文明的思想，从而成为城市主流文化的承载者和传播者。
肌原纤维小片化指数(MFI)是反映肉嫩度的指标之一。本研究测定了气调包装条件下冷鲜羊肉贮藏过程中的MFI，结果见图3。
“城中村”是影响城市现代化进程的重要决定因素，是解决城乡关系的前提，是现代文明向广大农村辐射的源头，推进城市现代化的抓手就是促进“城中村”居民顺利融入城市。“城中村”居民生活在城市中，但并没有鲜明的城市人特征，受到宏观制度、历史因素、自身状况等方面的影响，由于在生存、职业、社会地位、心理上的发展困境而产生的消极心态造成他们城市融入的困境，随着城市化的深入推进，城市融入本身也成为破解困境的“一把钥匙”，要想城市融入的顺利进行，需要国家、社会、城市市民的帮助和支持，让他们接受城市现代文明的同化和熏陶，消除心理障碍，增强对城市的认同高和归属感。
参考文献：
［1］廖全明.发展困惑、文化认同与心理重构——论农民工的城市融入问题［J］.重庆大学学报（社会科学版），2014，（1）：141-145.
［2］孙庆忠.今日南景［J］.读书，2003，（1）：153-158.
［3］郑卫民.试论城市文化与城市现代化［J］.湖南社会科学，2005，（3）：119-121.
［4］刘国光.中外城市知识词典［M］.北京：中国城市出版社，1991：134.
［5］张江华，黎明.城镇化过程中农民工的城市融入问题研究［J］.中共青岛市委党校青岛行政学院学报，2016，（6）：85-89.
中图分类号：C912
文献标识码：A
文章编号：1673-2014（2019）01-0016-03
收稿日期：2018—08—16
作者简介：韩雨诗（1993— ），女，山西长治人，研究生，主要从事新农村建设与乡风文明研究。
（责任编辑 杨晓娟）
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