师说是杂文还是议论文

问：韩愈的《师说》属于什么类型的文章?是说明文还是议论文还是其它?

1. 答：文体 “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论， 也可以记事, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。 《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。 “说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”
   《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体

问：师说的中心思想是什么？

1. 答：师说的中心思想是：
   着重在论述师道的重要性，严正地驳斥士大夫们的恶意诽谤，抨击时俗轻视师道的不良风尚，为开展古文运动扫除思想障碍。作者在本文中所发表的如何求学的见解是极其精辟的。他对于读书求学的议论，很能够启发后人。
   《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
   全文赏析：
   在批判的基础上，文章又转而从正面论述“圣人无常师”，以孔子的言论和实践，说明师弟关系是相对的，凡是在道与业方面胜过自己或有一技之长的人都可以为师。这是对“道之所存，师之所存”这一观点的进一步论证，也是对士大夫之族耻于师事“位卑”者、“年近”者的现象进一步批判。
   文章的最后一段，交待作这篇文章的缘由。李蟠“能行古道”，就是指他能继承久已不传的“师道”，乐于从师而学。因此这个结尾不妨说是借表彰“行古道”来进一步批判抛弃师道的今之众人。“古道”与首段“古之学者必有师”正遥相呼应。
2. 答：师说是一篇古代散文中颇具典范性的议论文。中心思想：论证了教师的职能、作用和从师的必要性，批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响，从而阐明了从师而问的道理。回答完毕，希望对你有帮助！
3. 答：说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

问：《师说》属于什么文体？

1. 答：属于“说”，也就是相当于现在的议论文，发表自己的观点看法，继而加以展开论述，使言之成理，言之凿凿。