导读:本文包含了宗教学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:宗教学,中国,宗教,南开大学,无神论,彼得堡,体系。
宗教学论文文献综述写法
邹函奇[1]（2019）在《新时代如何助力马克思主义宗教学研究》一文中研究指出10月19日至20日，浙江省社会主义学院、浙江省统一战线智库与中国社会科学院世界宗教研究所联合举办了首届马克思主义宗教学研讨会。来自中央统战部、中央党校和部分科研院所的专家学者50余人出席研讨。与会专家学者围绕 “新中国马克思主义宗教学理论”“习近平总书(本文来源于《团结报》期刊2019-11-12）
张熙[2]（2019）在《俄罗斯宗教学的传统特质与研究路径》一文中研究指出俄罗斯的宗教研究有着不同于西方宗教学的特质与路径。本文在对俄罗斯宗教学发展阶段述论的基础上,特别将注意力聚焦于俄国启蒙思想的发展轨迹,重现彼得堡学派在俄罗斯宗教学发展进程中举足轻重的地位,同时采用档案分析法还原苏联时期与无神论相关的科研活动情况,试图以此匡正学术界对苏联宗教研究的偏狭、否定性认识(即认为苏联时期的宗教研究趋于停滞),进一步揭示出俄国宗教研究开创性与开放性的一面。(本文来源于《世界哲学》期刊2019年06期）
张仕颖,赵文[3]（2019）在《“新时代中国宗教学理论与前瞻”高层论坛暨2019年中国宗教学会年会综述》一文中研究指出"新时代中国宗教学理论与前瞻"高层论坛暨2019年中国宗教学会年会于2019年8月23-25日在南开大学津南校区召开。本次年会由中国宗教学会、南开大学宗教文化研究中心、中国社会科学院世界宗教研究所联合主办,由南开大学宗教文化研究中心承办。年会适逢南开大学百年华诞,中国社科院世界宗教研究所建所55周年、中国宗教学会成立40周年,与会专家学者70余人,来自全国各高等学校和科研院所。(本文来源于《世界宗教研究》期刊2019年05期）
白宗军[4]（2019）在《当代中国特色社会主义宗教学理论研究的最新成果——读牟钟鉴先生的《当代中国特色宗教学十二论》》一文中研究指出牟钟鉴先生是我国着名的宗教学家,在宗教学领域建构了自己的学术理论体系,享誉学界。他的新作《当代中国特色宗教学十二论》(人民出版社出版,2018年12月)旨在以马克思主义为理论指导,着眼于理论与现实的双重维度,结合中国国情和各宗教的实际情况,从宗教社会论、宗教五性论、宗教法治论、宗教适应论、宗教文化论、宗教和谐论、宗教促进论、宗教生态论、宗教传统论、宗教民族论、民间宗教论、温和无神论等(本文来源于《世界宗教研究》期刊2019年05期）
沈满琳[5]（2019）在《欧洲的宗教学与宗教学会》一文中研究指出2016年12月5日,"欧洲宗教学院"(European Academy of Religion)成立大会在意大利名城博洛尼亚召开。大会由"若望廿叁世宗教科学研究所"(Fondazione per le ScienzeReligiose Giovanni XXIII)发起和承办;该所以主持召开了"梵二会议"的教宗命名,是意大利乃至全欧着名的"梵二会议"研究机构。来自欧洲及域外300(本文来源于《世界宗教研究》期刊2019年05期）
卓新平[6]（2019）在《《中国宗教学40年（1978—2018）》》一文中研究指出中国社会科学出版社,2019年1月第1版,页码:551《中国宗教学40年》是在《中国宗教学30年》基础上编写的,叙述了中国宗教学从改革开放到2018年40年的学科发展史,也是对中国宗教学研究的一个总结,是对纪念改革开放40年主题出版的献礼。书稿涵盖了宗教学理论研究、佛教研究、道教研究等40年的学科综述,是一部总结宗教学学科发展的专业性图书。(本文来源于《世界宗教文化》期刊2019年05期）
裴振威[7]（2019）在《2008—2019年国家社科基金宗教学立项课题分析报告》一文中研究指出本文对2008—2019年国家社科基金宗教学立项课题概况进行了统计分析,按照宗教类别和研究性质对立项课题进行了分类,以此为依据归纳出这些立项课题的总体特征,并对各部类立项课题的特点进行了说明。(本文来源于《世界宗教文化》期刊2019年05期）
卓新平[8]（2019）在《关于中国宗教学“叁大体系”发展的思考》一文中研究指出当代中国宗教学学科体系的发展要以马克思主义为指导,这是中国宗教学的典型特色。为此,我们就要认真学习马克思主义经典作家的原着,分析其论宗教的时空背景,并且提炼出其基本理论和研究方法,用以指导当代中国宗教学学科体系的构建。中国宗教学的学术体系要想突出其学术特色,就必须充分展示其中国社会的问题意识和中华优秀文化的典型色彩,只有这种"中国味""中国风"才能在世界学术界得到极大关注,获得其普遍意义。在中国特色的宗教学学科体系、学术体系的鲜明定位上,宗教学话语体系的构建要有"独创性""原创性""境遇性""时代性"和"主体性""个殊性",要真正发出"中国好声音"。(本文来源于《世界宗教文化》期刊2019年05期）
金泽[9]（2019）在《积跬步而致千里——中国特色宗教学理论体系建设再给力》一文中研究指出中国宗教学理论建设有鲜明的时代特色,学科建设是个不断建构的过程,学科大厦的主体结构建立起来后还需不断充实和扬弃,在此进程中,可通过提升和凝炼本土经验,建构中层理论,追求理论飞跃。(本文来源于《世界宗教文化》期刊2019年05期）
张仕颖[10]（2019）在《论道百年南开园 展望未来宗教学 “新时代中国宗教学理论与前瞻”高层论坛暨2019年中国宗教学会年会综述》一文中研究指出2019年8月23至25日,"新时代中国宗教学理论与前瞻"高层论坛暨2019年中国宗教学会年会在南开大学津南校区圆满举行。本届大会由中国宗教学会、中国社会科学院世界宗教研究所、南开大学宗教文化研究中心联合主办,南开大学宗教文化研究中心承办,来自全国各地高校和科研院所的60余位专家、学者出席本(本文来源于《中国宗教》期刊2019年09期）
宗教学论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
俄罗斯的宗教研究有着不同于西方宗教学的特质与路径。本文在对俄罗斯宗教学发展阶段述论的基础上,特别将注意力聚焦于俄国启蒙思想的发展轨迹,重现彼得堡学派在俄罗斯宗教学发展进程中举足轻重的地位,同时采用档案分析法还原苏联时期与无神论相关的科研活动情况,试图以此匡正学术界对苏联宗教研究的偏狭、否定性认识(即认为苏联时期的宗教研究趋于停滞),进一步揭示出俄国宗教研究开创性与开放性的一面。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
宗教学论文参考文献
[1].邹函奇.新时代如何助力马克思主义宗教学研究[N].团结报.2019
[2].张熙.俄罗斯宗教学的传统特质与研究路径[J].世界哲学.2019
[3].张仕颖,赵文.“新时代中国宗教学理论与前瞻”高层论坛暨2019年中国宗教学会年会综述[J].世界宗教研究.2019
[4].白宗军.当代中国特色社会主义宗教学理论研究的最新成果——读牟钟鉴先生的《当代中国特色宗教学十二论》[J].世界宗教研究.2019
[5].沈满琳.欧洲的宗教学与宗教学会[J].世界宗教研究.2019
[6].卓新平.《中国宗教学40年（1978—2018）》[J].世界宗教文化.2019
[7].裴振威.2008—2019年国家社科基金宗教学立项课题分析报告[J].世界宗教文化.2019
[8].卓新平.关于中国宗教学“叁大体系”发展的思考[J].世界宗教文化.2019
[9].金泽.积跬步而致千里——中国特色宗教学理论体系建设再给力[J].世界宗教文化.2019
[10].张仕颖.论道百年南开园展望未来宗教学“新时代中国宗教学理论与前瞻”高层论坛暨2019年中国宗教学会年会综述[J].中国宗教.2019