导读:本文包含了文化本质论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文化,本质,武术,文化产业,宁德,主义,目的。
文化本质论文文献综述
钱祥强[1]（2019）在《回归生活恬淡的本质——浅谈紫砂壶“澹怀”的文化意境》一文中研究指出宜兴紫砂工艺是一门要求很严的技术,2006年,紫砂壶制作技艺被列入世界非物质文化遗产名录,其传承价值受到人们的肯定。随着时代的发展,除了紫砂壶的实用性,其工艺性和文化性越加受到人们的重视,唯有具备美好的观赏价值和深刻的内涵,才能引人共鸣、发人深思,真正走进人们心中。(本文来源于《陶瓷科学与艺术》期刊2019年10期）
葛宇宁,张明月[2]（2019）在《文化的哲学反思:本质、形态及雅俗》一文中研究指出文化的本质关乎人的自由,它与自然、野蛮、质朴相对应,体现着人的解放和自由。文化的创造就是人类的自我解放活动,就是人的自由之路。根据马克思人的发展的叁形态理论,我们可以把文化发展的过程概括为叁形态,即"神道主义文化""物道主义文化""人道主义文化"。"神道主义文化"追求对神祇的歌颂、赞美,用来表达人对神的服膺和崇拜。"物道主义文化"表征了人对物的渴望与占有,彰显着人的感性欲望。"人道主义文化"则直接从人自身出发,高扬人的精神,追求人的自由个性发展。文化还有雅俗之分。雅文化一般指文化发展形式较高、较为发达的文化,是成熟的、完备的文化;而俗文化则是不够成熟和不够完备的文化。(本文来源于《华北水利水电大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
周燕芳[3]（2019）在《浅析运动文化教材化的本质》一文中研究指出运用文献资料法,以运动文化论的视角对运动文化教材化的本质进行讨论和阐述,指明运动文化教材化在体育课程教育中的发展方向定位为运动文化的传承服务、为教育服务,并且在体育教学的实践当中去检验运动文化教材化的合理性,真正落实运动文化教材化为学校体育课程改革服务。(本文来源于《当代体育科技》期刊2019年29期）
王立峰,韩衍金[4]（2019）在《从武术本质论学校武术课程中民族文化与精神的传承》一文中研究指出在辩证唯物主义本质理论的指导下,通过文献搜集、实地调研等方法研究武术课程中民族文化和精神的传承。技击文化是学校武术课程的核心内容,功法教学是课程的基础准备,套路艺术演练是教育的形式载体,武术文化和民族精神的传承以完整武术的内容体系为保障,以教育环境和氛围为依托,教学、训练和竞赛叁种形式结合是学校实现其传承的主要途径。(本文来源于《中华武术(研究)》期刊2019年10期）
刘素华[5]（2019）在《文化产业本质的再研究:基于“结构化”理论的视角》一文中研究指出文化产业的本质是物化的精神生产互动于人与社会再生产的现代系统。文化产业依托技术——资本结构,由具备"工业化——市场化——系统化"特征的"产业化"生产方式实现,泛文化产业是其表征。该结构不但驱动文化产业作用于人的再生产,成为社会结构内化于人的机制,而且在普遍的主体性激发以及内化了社会结构的实践中互动于社会的再生产。但技术——资本结构的自主性也是引发"文化生产力悖论"的根本原因。解决之道源自制度砝码的加入,即以有中国特色的社会主义文化产业制度平衡技术——资本结构,明确文化产业发展方向。(本文来源于《福建论坛(人文社会科学版)》期刊2019年10期）
刘朝阳[6]（2019）在《文化引领筑安全家园 本质安全促企业发展——日照中联安全文化建设纪实》一文中研究指出一、高高兴兴上班,平平安安回家每天早上,当东方的太阳升起,温煦地普照着大地的时候,标有醒目的"中国建材"标识的班车就会准时驶入公司厂区内。员工们依次有秩序地走下班车,排着整齐的队列,精神饱满地穿过斑马线,转向人行道,忙碌有序的一天又开始了。每天傍晚,下白班的员工停下了手头(本文来源于《中国水泥》期刊2019年10期）
来庆立[7]（2019）在《中国现代化实践的文化逻辑与本质——兼论习近平关于社会主义现代化的重要精神》一文中研究指出中国的现代化实践,不仅走出了一条不同于资本主义现代化的新路,更是对社会主义与现代化关系的超越,这尤其体现在新中国70年社会主义现代化实践的文化层面。从概念生成史上看,文化概念具有民族性、阶级性和区域性的内在张力,且与现代化进程共生。当前,西方现代化道路在某种程度上陷入了文化困境,而中国的现代化实践则在坚持从本国实际出发、以人民利益为中心、独立自主的基础上,形成了世界性、人民性、普遍性的文化逻辑,构成了中国社会主义现代化的文化本质,一定程度上破解了西方现代化道路的文化困境,这在人类社会发展层面具有重要意义。(本文来源于《江西财经大学学报》期刊2019年05期）
王密密,王青[8]（2019）在《立足语文本质,有效渗透传统文化》一文中研究指出义务教育阶段语文课程标准中明确指出:"语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情,引导学生丰富语言的积累,培养语感,发展思维,同时,语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染,提高学生的思想道德修养和审美情趣。"因此,在小学语文教学中,我们老师要摆脱传统说教式教学方式,注重在课堂中渗透传统文化和情感教育,陶冶学生情操,促进学生全面发展。一、挖掘文字背后底蕴,进行传统文化熏陶汉字是我国民族传统文化的基础,大多都是象形表意文字,蕴含着丰富的文化意蕴。比如"水"(本文来源于《语文教学与研究》期刊2019年18期）
杨丽,盛新娣[9]（2019）在《文化自信现实性的本质内涵与提增路径》一文中研究指出文化自信现实性体现了在中国共产党领导下广大人民群众对于中国特色社会主义的价值观念——特别是社会主义核心价值观念的确信、认同与其所凭籍的形式之间的辩证统一。其合理性在于:以反映人类社会发展内在必然性规律为真理追求,以"为人民服务"和"以人民为中心"为价值目标,并在新时代中国特色社会主义建设实践中达成真理与价值的统一。提增文化自信的现实性路径:不断提高和增强对文化自信本质内涵的确信和认同;大力创造并运用为群众所喜闻乐见的丰富表现形式;在构建中国特色哲学社会科学体系中加强文化传播方式及手段的创新。(本文来源于《中南民族大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年05期）
陈孙森[10]（2019）在《“零和”文化助力本质安全型企业建设》一文中研究指出"零和"强调零为始、和为重,没有终点、永不停步,每一次成长、进步、突破都是新一轮创新发展的起点。华电宁德电力开发有限公司(以下简称公司)系中国华电集团有限公司和福建电网的骨干企业,辖有芹山、周宁两级电站,装机容量320兆瓦,设计发电量7.6亿千瓦时/年,是福建省"九五""十五"重点建设项目。多年来,公司坚持"安全第一、预防为主、综合治理"的安全工作方(本文来源于《企业管理》期刊2019年09期）
文化本质论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
文化的本质关乎人的自由,它与自然、野蛮、质朴相对应,体现着人的解放和自由。文化的创造就是人类的自我解放活动,就是人的自由之路。根据马克思人的发展的叁形态理论,我们可以把文化发展的过程概括为叁形态,即"神道主义文化""物道主义文化""人道主义文化"。"神道主义文化"追求对神祇的歌颂、赞美,用来表达人对神的服膺和崇拜。"物道主义文化"表征了人对物的渴望与占有,彰显着人的感性欲望。"人道主义文化"则直接从人自身出发,高扬人的精神,追求人的自由个性发展。文化还有雅俗之分。雅文化一般指文化发展形式较高、较为发达的文化,是成熟的、完备的文化;而俗文化则是不够成熟和不够完备的文化。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文化本质论文参考文献
[1].钱祥强.回归生活恬淡的本质——浅谈紫砂壶“澹怀”的文化意境[J].陶瓷科学与艺术.2019
[2].葛宇宁,张明月.文化的哲学反思:本质、形态及雅俗[J].华北水利水电大学学报(社会科学版).2019
[3].周燕芳.浅析运动文化教材化的本质[J].当代体育科技.2019
[4].王立峰,韩衍金.从武术本质论学校武术课程中民族文化与精神的传承[J].中华武术(研究).2019
[5].刘素华.文化产业本质的再研究:基于“结构化”理论的视角[J].福建论坛(人文社会科学版).2019
[6].刘朝阳.文化引领筑安全家园本质安全促企业发展——日照中联安全文化建设纪实[J].中国水泥.2019
[7].来庆立.中国现代化实践的文化逻辑与本质——兼论习近平关于社会主义现代化的重要精神[J].江西财经大学学报.2019
[8].王密密,王青.立足语文本质,有效渗透传统文化[J].语文教学与研究.2019
[9].杨丽,盛新娣.文化自信现实性的本质内涵与提增路径[J].中南民族大学学报(人文社会科学版).2019
[10].陈孙森.“零和”文化助力本质安全型企业建设[J].企业管理.2019
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